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本帖最后由 齐山 于 2016-7-2 05:54 编辑
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慎独/ h3 Y3 g4 i6 u
, s7 [9 L% c) @! D; w; W: X“慎独”一词，最早出自儒家著作《中庸》一书：“莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。”
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这里所谓的“慎独”，就是在别人看不见的时候，也能慎重行事；在别人听不见的时候，还依旧保持清醒。
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独处时最能显现出一个人的本性，一些不经意的小动作往往体现了一个人的素质，一些最微小的细节常常能够折射出一个人的灵魂。
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最隐蔽的东西，往往最能体现一个人的品质；最微小的东西，同时最能看出一个人的灵魂。而慎独，说到底，其实就贵在，三个如一。! x$ S6 g* n" U+ J
4 \+ P( d0 D# D; x9 E2 Z! q“故君子慎其独也。”慎独，就要做到三点：
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& X6 r: G3 m F$ Q d1、言行合一
' y# m {8 V% @, V为情操4 H }5 J: K7 x6 p6 `0 w
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《论语为政》中有这样一段对话：子贡问君子。子曰： 先行其言而后从之 。 0 w* s- ]5 H; w
子贡问老师孔子怎样才能成为一个君子，孔子告诉他：把你要说的话，先实行了，再说出来，这样就可以说是一个君子了。
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虽是简单的一句话，但孔子却用它一语道破了成为君子的要诀之所在----知行合一。而他自己本人其实就是知行合一、言行一致的最好典范。2 z& t, N+ ~3 B1 z( ~8 T3 n
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儒家以推行仁政为己任，把道德教化作为实现这一理想的重要渠道，而德不仅要言传，更要身教。孔子作为儒家的一代宗师，不仅建立了一个以仁为核心的完整伦理思想体系，把社会道德规范集于一体，更是几十年如一日，率先垂范，积极践行。9 _6 }2 ~. k9 [4 @" ~
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整日里夸夸其谈的人，往往都没有什么实际行动，真正的成绩都是在不声不响中取得的。与其巧言令色，不如脚踏实地。4 a8 s3 O8 X3 R; g. Q7 Z8 w
0 f9 B4 T2 p& e6 N* N2、心口如一) S/ A4 |9 f' S* V. U& E
为良知
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+ c( G$ m8 X8 @9 z/ b, }# s' z不怕你尖酸刻薄，却怕你口蜜腹剑。我们生活中最怕的就是那些心口不一的人了吧！
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/ s( ~1 h7 {" Z8 g) ~/ d/ r$ l东汉名臣杨震风雅清正，为官数载一直以公正廉明著称，一次因公路过昌邑县，恰逢旧交王密在此任县令，当夜王密怀揣十金前往馆驿相赠，以谢杨震知遇之恩。杨震拒而不受。王密说道：“此时深夜，无人知矣。”杨震却正声而说：“岂可暗室亏心，举头三尺有神明，此事天知、地知、你知、我知，何谓无知？”4 y; a/ m9 g4 M
5 S4 W- b! C0 Q) f! ]8 @2 O2 K这世间口若悬河、信誓旦旦之人太多，然而真如杨震一般，话从口出后即使无人监督，心却一如既往遵从己言的人却是寥寥无几。
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* j4 P, n, C5 [; ]$ F+ L常言道人善之首，即是心口如一。这话正是告诫众人：口中所言皆应出自肺腑，语出之理也当极尽恪守。
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5 U* D. |9 B, |& n3、始终如一 w! ^3 S9 l4 T/ r( h( V
为坦荡
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, Q+ [ l2 x- w! z9 D; @中国人做事贵在一个“恒”字，而“恒”要的就是始终如一与不忘初心。; I2 C; [! B1 k5 @ Z+ P5 Z) l0 j7 n
* } R5 K, F' }无论是三国时刘备的“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”；还是元代时许衡的 “梨虽无主，我心有主”；亦或是清代林则徐的“海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚”，对于心中自律的坚守，他们做到了始终如一。
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而始终如一可谓是慎独中的最高境界，因为它的背后是一个人处事的坦荡之志。因为长久的慎独，讲求的是内在的定力，是古人常说每天三省吾身的省思，是在无人时、细微处，如履薄冰、如临深渊，始终不放纵、不越轨、不逾矩。
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慎独，
% {+ M4 y* `# i: y之于他人是坦荡，
8 \4 p6 O3 h& F* l之于自己，则是心安。
1 C0 d- ^, L: F& U# L一个表里如一的人，
* e5 W+ i; X0 d% \8 K事无不可对人言，
1 v- L5 T# M' w2 Y6 B就少有愧疚、猜疑、顾忌等种种阴暗，
( s; J( U5 a1 f5 q+ {$ c1 D心中自然绿意盎然，步步花开。% Z3 F3 F! ], H4 j! m
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狗仔卡
发表于 2016-7-2 05:49
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发表于 2016-7-2 16:10
楼主
