《道德经》十句精华

齐山

       《道德经》十句精华


& k5 [  s( M, n# u) u+ N# Q* C1、无为，无我，无欲，居下，清虚，自然。
: f/ B: v, q3 u, C, ~2 z
- f) \; s  Q% ?3 b, f1 U5 c“道”是道家核心。是万物的本源，也是一种规律，“人法地，地法天，天法道，道法自然”这是说道的自然而然的，因此人要符合道的规律，像水一样柔中带刚，随其自然、自然而然的生存，不要妄加人为的因素。

5 v5 I6 z3 j, G* [( A2 s2、不自见，故明;不自是，故彰;不自伐，故有功;不自矜;故长;夫唯不争，故天下莫能与之争。

不自以为能看见，所以看得分明。不自以为是，所以是非昭彰。不求自己的荣耀，所以大功告成。不自以为大，所以为天下王”，实际上是在强调因循自然。

2 L! e; F' m; P: h! J# I3、有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前後相随。
0 L; ?( Z$ U7 f0 \4 E
有和无可以互相转化，难和易是互相形成的，长和短是互相显现的，高和下互相充实，音与声互相谐和，前和后互相接随，由此可见，任何事情都有两面性的。

9 G8 }) w9 |8 @6 \& n5 b" d4、上善若水。水善利万物而不争。
& N/ T7 `2 l) X, ~( g: [
  f, M3 Z! w4 I& X6 S, m最高的善就好像水一样。水善于滋润万物而不与万物相争。

5、大道废有仁义;慧智出有大伪;六亲不和有孝慈;国家昏乱有忠臣。
7 y& p; A9 M' J' m  z# D& H; L
大道被废弃了，才有提倡仁义的需要;聪明智巧的现象出现了，伪诈才盛行一时;家庭出现了纠纷，才能显示出孝与慈;国家陷于混乱，才能见出忠臣。
9 [/ e6 z& Q# y9 ?8 ?- D
* v( t- k2 s/ t# x* ^6、为学日益。为道日损。损之又损，以至於无为。无为而不为。
1 ~" I) M$ w" s
% U, i3 H: w2 s. n$ I- ^0 @学习知识要每天都有所增加，修道(或者悟道)却要每天不断减损。减损了又减损，以达到无为的境界，无为就无不为。
" I' @4 R' }9 K9 M  `, u) P
5 f1 m, |+ U, [8 i; F7、知人者智，自知者明。

做人无非两个过程，知道别人，了解自己，前者能让你取长补短，而做到后者就立于不败之地了。

; p/ \0 \# T2 R" ^( ~5 v/ T9 r8、大成若缺，大巧若拙，大辩若讷，大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。
7 k( q0 Z4 `3 m6 i
0 [8 V6 s7 f  f! Q最完满的东西好像有缺陷一样;最灵巧的东西好似最笨拙;最好的口才，好似不善言辞一样;最方正的东西好像没有棱角;最大的器具最后完成;最宏达的声音没有声响;最大的象却没有形迹。
9 t, e1 x# h& O
  E1 I, E* G! t5 H1 b* y' Q9、生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。

创造了东西却不占有，做出了功绩却不自恃功劳，养育了东西却不主宰它的命运，这才是深妙的德。
  N) R7 i" x& h# R
. E  a+ x; ^- P/ @! w2 F10、祸兮，福之所倚;福兮，祸之所伏。
7 E2 I% ?3 u! V) S2 N& q
灾祸啊，幸福依傍在它的里面;幸福啊，灾祸藏伏在它的里面。福祸总是相依， 所以一定不要因为一时得失而迷失自我。
2 L- a+ s; w* P# ~
链接：http://mp.weixin.qq.com/s?__biz= ... a6HAfOwklI07bHRC#rd

徐道勤

阴柔的进取，道德经精神！

lrlxcl

齐山

徐道勤 发表于 2016-6-21 06:05
6 P- g( I* u" y& }阴柔的进取，道德经精神！

齐山

lrlxcl 发表于 2016-6-23 21:29

2 y: f! H! Q/ Y