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《道德经》十句精华/ E8 p+ R6 n: V1 x
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1 Q& S0 u1 d2 T* e& S3 D1、无为，无我，无欲，居下，清虚，自然。& m, v4 ^7 E1 W8 |" g% S0 K6 I
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“道”是道家核心。是万物的本源，也是一种规律，“人法地，地法天，天法道，道法自然”这是说道的自然而然的，因此人要符合道的规律，像水一样柔中带刚，随其自然、自然而然的生存，不要妄加人为的因素。4 D5 p1 i# ?3 k0 F! [
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2、不自见，故明;不自是，故彰;不自伐，故有功;不自矜;故长;夫唯不争，故天下莫能与之争。
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* o- d) |- X" a+ z% O( f6 e; k* T; H不自以为能看见，所以看得分明。不自以为是，所以是非昭彰。不求自己的荣耀，所以大功告成。不自以为大，所以为天下王”，实际上是在强调因循自然。! \1 @/ g, N/ F% w7 s+ o
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3、有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前後相随。
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有和无可以互相转化，难和易是互相形成的，长和短是互相显现的，高和下互相充实，音与声互相谐和，前和后互相接随，由此可见，任何事情都有两面性的。& j$ S$ h4 i$ A" V+ l( y) d! c
2 C! _$ f S. `$ z4、上善若水。水善利万物而不争。/ k3 ?8 i: z/ ?/ }$ X/ Y7 Z
5 ]8 g# s: Y; Z1 z+ A+ W* S最高的善就好像水一样。水善于滋润万物而不与万物相争。
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5、大道废有仁义;慧智出有大伪;六亲不和有孝慈;国家昏乱有忠臣。5 j4 b% T: s f7 r: O- p
7 O+ P/ H5 _- q' o( `大道被废弃了，才有提倡仁义的需要;聪明智巧的现象出现了，伪诈才盛行一时;家庭出现了纠纷，才能显示出孝与慈;国家陷于混乱，才能见出忠臣。
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6、为学日益。为道日损。损之又损，以至於无为。无为而不为。
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' y5 W9 M# S- t/ e+ X4 p4 I9 L$ ]0 [学习知识要每天都有所增加，修道(或者悟道)却要每天不断减损。减损了又减损，以达到无为的境界，无为就无不为。- @: e6 @, ^6 ]& v- K& T
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7、知人者智，自知者明。
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做人无非两个过程，知道别人，了解自己，前者能让你取长补短，而做到后者就立于不败之地了。
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8 Z) }, l4 |4 n. K: w9 z, F' U, ?8、大成若缺，大巧若拙，大辩若讷，大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。
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/ h# K. O& R# }( L _# A' r! I最完满的东西好像有缺陷一样;最灵巧的东西好似最笨拙;最好的口才，好似不善言辞一样;最方正的东西好像没有棱角;最大的器具最后完成;最宏达的声音没有声响;最大的象却没有形迹。
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1 c4 z9 M! S' {7 s9、生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。, {* E" k/ a; a2 B) ]$ r# o
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创造了东西却不占有，做出了功绩却不自恃功劳，养育了东西却不主宰它的命运，这才是深妙的德。
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1 S* W% _8 J4 ^10、祸兮，福之所倚;福兮，祸之所伏。7 C4 C: Y/ N# p U- E2 {: c8 h& P
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灾祸啊，幸福依傍在它的里面;幸福啊，灾祸藏伏在它的里面。福祸总是相依， 所以一定不要因为一时得失而迷失自我。9 Y6 }2 ^8 d, G3 s& n4 t6 c
' M; y8 C$ F* B5 b& U- @6 ~链接：http://mp.weixin.qq.com/s?__biz= ... a6HAfOwklI07bHRC#rd |
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狗仔卡
发表于 2016-6-19 21:00
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发表于 2016-6-21 06:05
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