圣诞节的真正意义-转

nanoEM

圣诞节的真正意义
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文/文超

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圣诞节，这个西方最大的节日，对中国人来说不但早已不陌生，而且这些年有越来越火的趋势。的确，这个洋节有很多吸引人之处：温馨的圣诞歌曲、挂满彩灯和装饰的圣诞树、可爱的圣诞老人、还有亲友互赠的礼品。这些要素全方位地烘托出一个节日的气氛；加上商家不失时机的促销，难怪越来越多的人喜欢过圣诞节。

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# `% v6 C+ L0 j8 J8 [: J- ^但是，有多少人知道圣诞节的真正意义呢？
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0 j5 e& I0 g+ t0 o/ A' U) k* I几年前的平安夜，我打开电视，看到北京崇文门一所老教堂外排起了超长的大队，上千人顶着寒风等着进教堂。记者随机采访了几个人，问为什么来这里。其中一个女孩很天真地回答：“祈福呗，没准儿还能看到圣诞老人呢！”

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! n9 {( X- Z4 E4 h: z7 h其实我以前也以为圣诞节就是圣诞老人的节日。后来才知道原来是为了纪念一位名叫“耶稣”的人的诞辰所设立的。进一步挖掘这个人物，我发现有许多重大的事实我竟然完全不知道。比如人类的纪元以祂的诞生被划分为二：祂出生前被称为公元前，而祂出生那年则被定为公元元年；红十字会是以祂受难的刑具作标志的；历史上无数的名人、伟人、顶尖的科学家是祂的门徒；祂所设立的教会以及由其衍生出的基督教文化深深地影响了西方社会的每个层面：从文学、艺术，到信仰、道德价值观，甚至包括西方文明的两大支柱-民主和科学（即陈独秀所推崇的德先生和赛先生）。可以毫不夸张地说：耶稣改写了人类的历史！祂的出生是真正的划时代事件!


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. y/ ~5 w( R' m4 e如果在全球评选“史上最有影响力的人物”，那绝对非耶稣莫属。因为人类历史上任何一位圣人、伟人、强人，都受到地域和时间的限制。出了他影响力所及的地域，或是过个几百上千年，他的影响力就衰退了、甚至荡然无存了。但耶稣是普世的、永恒的、并且正在影响越来越多的人。有人认为基督教是西方的洋教，殊不知一千多年以前欧洲人也是这样看的，因为那时福音是从他们的东方（耶路撒冷）传来的，也算是“洋”的。所以西方只能算是第一个受惠的学生，而耶稣则是属于全人类的。
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这样一位史上最有影响力的人物，改写了人类的历史，开创了人类的新纪元，祂的出生应该是尊贵显赫的，祂的作为应该是轰轰烈烈的。但耶稣恰恰相反。祂卑微地出生在伯利恒的一个马槽里，一生清贫，在世只活了三十三岁，只带了十二个门徒，只传道于耶路撒冷及周围很小的一块地域。但祂完成了一个大使命，就是把上帝的救恩带给了人类。在他短短三年的传道生涯中，耶稣指出人的罪性，传讲上帝的大爱，并为世人指明一条求赦免、得永生的道路。祂因宣称自己是神:“我与父原为一”【约10:30】，而惹怒了犹太人，以亵渎上帝的罪名被钉死在十字架上。殊不知这恰恰成就了上帝的救恩，因为上帝的计划就是自己为人的罪付上代价，作替罪的羔羊，无罪的替有罪的去死，好让有罪的能悔改得永生。听起来完全不合人的逻辑，但却合神的逻辑，因为“神爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信祂的，不至灭亡，反得永生。”【约3:16】。
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5 h# e8 W$ v" R" r5 f( P耶稣在受难前曾数次预言，祂将要被弃绝、杀害，但第三日要复活，并且将要再回来，审判这个世界。事情的发展如祂所说，祂死后第三日果然复活了，证明祂就是自己宣称的那一位。祂的门徒本来因为害怕受牵连，已经是树倒猢狲散了；但看到了复活的主，个个重新刚强壮胆，往犹太全地和欧洲、中亚、北非去，传扬耶稣复活的好消息（福音）。
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在圣诞节之际讲耶稣的故事，实在是有感于这个人人都应该知道的故事却很少有人听过它，这个人人都应该了解的人物却很少有人认识祂。然而，对那些认识祂并愿意接受救恩的人，耶稣就赐他们属天的新生命。这生命能使人从灵里更新改变，从而恢复和上帝的关系，得到祂的祝福，并把这祝福带给更多的人，以生命影响生命。所以，认识耶稣是关乎每一个人的大事。愿更多的人思考耶稣对自己生命的意义，愿这个圣诞节成为一个不一样的圣诞节！
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补充内容 (2017-2-1 21:48):
原文地址：https://www.cclifefl.org/View/Article/4385

眼镜腿

教会连耶稣的生日都搞错了，或者更糟糕，压根就是在弄虚作假，所以，所谓的圣诞节，不过是一场笑话而已

nanoEM

眼镜腿 发表于 2015-12-24 14:19
教会连耶稣的生日都搞错了，或者更糟糕，压根就是在弄虚作假，所以，所谓的圣诞节，不过是一场笑话而已

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你可以去火星了，哈哈

. V8 P0 @3 g0 D6 U; e. G你不信，不过就是了。
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正好火星什么节日都没有，多清静啊

眼镜腿

给你看点干货，多学点东西不丢人！

7 c( V1 P) b4 q1 H" N& J《欧洲文化史（上下）：全球史视角下的文明通典》，作者： [荷兰]彼得?李伯庚 出版社：江苏人民出版社
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第四章 走向一种普世性宗教

! W* x% t7 X! U第四节 文化与凝聚力：意识形态和教育在加洛林王朝统治下对欧洲的作用；第一次文艺复兴？

8 ], j+ f' X7 M4 x5 `; X! j　　罗马基督教并不停留于社会上层，成为只属他们的宗教与文化。它在西欧是群众的宗教信仰。也因此，其中总是掺杂着比基督教更古老的宗教习俗和信仰，被基督教称之为“迷信”，甚至称做“异教”。这里面包括被教会当局认为十恶不赦（anathema，原义是“可咒诅的”）的思想方式，诸如被称为“驱鬼”和“巫术”--尽管在所谓“白魔法”和“黑魔法”之间还有区别--以至传神谕、炼金术，各种形式的星象学和秘教、秘法。十分明显的一点是：到17世纪，就是说在1000年的长时期内，基督教的神职人员，一方面是官方指定的神和人之间的中介；又像是先前凯尔特人的祭司，或是敬拜古代日耳曼神灵的祭司，同时主持被官方教会谴责的祭祀仪式。

　　在加洛林帝国（即查理曼帝国）里，大部分人民是日耳曼人，因此，基督教的“日耳曼化”是必然的。教会无论从理性或感情上或心理上都得要接受这个局面。于是，许多文化现象也被基督教化了，如：日耳曼人在冬季中间有一个节日，庆祝昼夜更替，从日短夜长转为日长夜短。这个节日和基督教关于耶稣诞生的故事结合起来，发展出12月25日庆祝圣诞节。再如每年一度的集市和本地教堂祝圣的日子结合；或本地曾出过什么能行神迹的能人，或英雄人物，他们后来被教会立为圣徒；纪念这些圣徒的日子和本地一年一度的集市也结合起来。［34］这样，多元的地区文化传统和一元的基督教文化得以结合起来。［35］一些牵动人民大众思想感情最深的传统，曾长期被社会上层认为是“异教”，现在也被教会接纳，这为扩大基督教影响，传播基督教教义，是十分有利的。

眼镜腿

你看，就像龙的图腾最基本的特点是“九似”：“角似鹿、头似驼、眼似兔、项似蛇、腹似蜃、鳞似鱼、爪似鹰、掌似虎、耳似牛”，是多种动物集合而成的一种神物。其实就是不同部落图腾融合的产物，这是人类历史发展由低到高的必经阶段和必由途径

基督教也是这么一个大杂拌！从历史发展的角度讲可以理解、无可厚非
( m' z; S  ]* J. @  P
如果非要一切从神的角度出发，圣经放个屁也是对的，那么你们自己就在渎神！

; Q, ]+ C: E  n8 \0 @$ z  [9 c$ q% f耶稣生日真的就在12月25日吗？如果错了，为什么不改？明知是错误的，还要坚持错误，这不是骗子是什么？