禅修的方法——放松

悦音海螺

- k# o/ Y: t7 I8 k, A6 P
3 t/ W0 x  Z9 z! U- z* t
达真堪布宣讲于2015年
& m8 C0 D  g, `9 `- z0 T% g
  V0 ^  X, J; z& O! `　　一、前行

（一）首先，调整身、语、意，将身语意调整到最适当的状态。
- `! ~( I( ]" z0 E( K( Q
身的要点 ：
1 f7 J2 f/ j7 ?
其一，世间的这些琐事统统都要放下。打坐、禅修及禅定的过程中，若是再去做其他的事情，比如去关窗户、开门、接电话、关煤气等，都是一种障碍。

  x) v% f1 A% T0 q5 h6 O其二，可以说身语意的善业也要放下，比如说磕头、绕佛、转转经轮、捻念珠等等，也都要放下。

其三，通过毗卢七座等方法，让身体完全平静下来，丝毫不动摇。
7 v  S8 P3 P: Z& Q5 q$ _" v　
毗卢七坐仅是其中一种方法，还有其他很多种方法。跏趺坐，有全跏趺坐和半跏趺坐，也就是双盘和单盘，若是能双盘是最好的，若是不能双盘也可以单盘。手结定印，也可以双手扣放在膝盖上。眼睛看著鼻尖，也可以看著前方的虚空。类似于这样也有很多不同的方法。

5 s2 }$ M/ t, t- [9 Y: B5 x这是对身体姿态的要求。

语的要点：
/ ^; s9 D- P, w  {& c
其一，不说世间的绮语，是非长短等都要断掉。
3 H8 e" @+ k0 x2 R9 s; ^0 \
其二，打坐、禅修的时候，连念经或念佛都要放下，不念经，不念佛。

+ f3 W; B* f! e' K其三，念咒有默念的方式，也要放下，什么也不念。一切语言都要停止、禁止。
% l  ~; z% Y, y* z. D' m3 R: g
通过九次排浊气或三次排浊气等方法，调整语（气），保持适当的状态。
/ S  ?7 U1 c$ i5 Q* g- {, x
意的要点：
9 ]+ p4 X0 C6 v9 ?
其一，断掉世间的分别念。
5 N4 t8 K1 u8 T1 r5 h/ l# X& l8 B
8 H# X. g+ L% b/ J  B5 [9 P( c2 c其二，断掉观佛像、坛城等比较好的分别念。

其三，断掉诸如要观察的念头等其他内在的、细微的一些分别念。
/ R; Z/ ^7 |- |7 N, D; E' H$ P" q
% a3 W5 J" Y4 R总之，所有好的与不好的、粗与细的分别念，都要尽量断掉。让心保持它自己的状态，即很明了，但是也没有动摇。 主要是不想过去的事情，不想未来的事情，也不能分析现在的事情。放下一切分别念，心像三岁的小孩子一样，什么也不想，就这样坐著。
5 E  B/ r2 E& y! i* g* c
: x+ r9 Z# Z% y- ]) H+ @（二）其次，皈依、发心。

二、正行

方法：双目自然垂视著前下方的虚空，并非盯著看；内心全然地放松，但是不散乱。心里什么也不想，保持自然、清净，没有任何改造，自然安住。

5 d$ a8 g( h4 T9 I' e. X+ Y0 ^有时也要进行观察，看放松的这个心在何处，在体内还是体外，在房屋内还是房屋外，有无颜色，有无形状等。诸如此类，通过各种方式去观察。

& y: y1 G3 o$ Z3 A+ l8 K; T/ o! e观察和安住如是轮番修持。
$ I# v6 t% A+ \/ \0 E7 G7 O
$ k: Z3 R' a, U' \* F  [注意事项：（1）这种方法与专注不同。专注而修时，双眼睁大凝视前上方虚空，注意力要特别集中，内心特别专注。而放松而修时，眼睛看前下方的虚空，内心全然放松，保持自然、清净，从表面上看很放松的样子。
9 f) N+ {$ T: e% W
三、后行
. U6 `9 i, H& d2 `9 v
) @9 H: g3 d. l% N4 P最后收坐的时候，不能直接起来就走，慢慢地把这种状态运用到日常行为当中，回向、念吉祥，这样就可以结束。
$ i; E0 q8 G; p" z' b( m" p