禅修的方法——专注于宝瓶风（气）

悦音海螺

3 _4 ]: y5 }6 K
达真堪布宣讲于2015年10月
1 S3 k) l5 p/ U) N* U; C0 Z
一、前行
（一）首先，调整身、语、意，将身语意调整到最适当的状态。

    身的要点 ：  
其一，世间的这些琐事统统都要放下。打坐、禅修及禅定的过程中，若是再去做其他的事情，比如去关窗户、开门、接电话、关煤气等，都是一种障碍。

其二，可以说身语意的善业也要放下，比如说磕头、绕佛、转转经轮、捻念珠等等，也都要放下。
+ P3 l+ V7 @8 O# L1 h0 ]
$ ]8 j6 V6 |: h4 }; p5 o- @: }其三，通过毗卢七座等方法，让身体完全平静下来，丝毫不动摇。

" }% p; z# Z+ {. t0 ?2 f毗卢七坐仅是其中一种方法，还有其他很多种方法。跏趺坐，有全跏趺坐和半跏趺坐，也就是双盘和单盘，若是能双盘是最好的，若是不能双盘也可以单盘。手结定印，也可以双手扣放在膝盖上。眼睛看著鼻尖，也可以看著前方的虚空。类似于这样也有很多不同的方法。
& ^! y" k+ \, T
" t# [" h$ `/ e0 m这是对身体姿态的要求。

语的要点：
& {7 ?' r5 @) X1 q  ]9 I% j其一，不说世间的绮语，是非长短等都要断掉。

其二，打坐、禅修的时候，连念经或念佛都要放下，不念经，不念佛。
) W5 m2 E4 L0 v/ v5 I$ E6 ?
0 T$ K* p) z- k7 s其三，念咒有默念的方式，也要放下，什么也不念。一切语言都要停止、禁止。
. x/ S" t6 O% l" {5 ~1 O# ~) v
& Q+ Z/ ]+ d! T  W" q2 R/ h* [, ^通过九次排浊气或三次排浊气等方法，调整语（气），保持适当的状态。

    　意的要点：
" f; |( g% e2 u' B4 k6 b+ `    　其一，断掉世间的分别念。

1 [8 m4 l! i3 j* m其二，断掉观佛像、坛城等比较好的分别念。

5 L! O6 a2 P2 u7 \; P. j  k其三，断掉诸如要观察的念头等其他内在的、细微的一些分别念。
# _) Z6 ^2 c* _6 b0 D
# G3 Q9 G5 o1 a- G! I/ G4 l* \% z    总之，所有好的与不好的、粗与细的分别念，都要尽量断掉。让心保持它自己的状态，即很明了，但是也没有动摇。 主要是不想过去的事情，不想未来的事情，也不能分析现在的事情。放下一切分别念，心像三岁的小孩子一样，什么也不想，就这样坐著。
( Y& z& |: J* T. K
! |: h% ^/ ?5 D+ @2 }& L（二）其次，皈依、发心。
5 D$ b  \/ X8 O: [$ Q
二、正行

方法：首先排浊气：先用左手指按住左鼻孔，从右鼻孔呼气；然后用右手指按住右鼻孔，从左鼻孔呼气；接著两个鼻孔同时呼气。共排三次。呼气的同时，心里观想把自己身口意所造的恶业、业障从两个鼻孔里排出去，变成蝎子（一种毒虫）的形状，排到前面的虚空中。这时空中突然燃起了智慧之烈火（即火是智慧之自性），把刚才呼出去的那些蝎子样的业障全部烧尽。
  f; R. I7 |# @4 v! f
: {! {5 h6 I, g+ Z接下来是吸气。吸气的同时咽一口唾液，以此把气往下压，下气同时向上拽，令气（风）停留在肚脐下。这样心自然就静下来了，烦恼分别念自然就会消失。然后保持这种状态。
% b7 U+ [0 j0 G6 O3 M0 g. X
再次呼气的时候，将身体残留的那些气（风）全部都要呼出；吸气的时候，同前观想；然后保持这种状态。这样反复练习。
0 R( A( u' w1 l( F3 s" j0 k
% N( f7 N" k6 h$ U9 V注意事项：（1）这个方法在前行部分，以毗卢七座调整身姿时，不是双手结定印，而是扣放在膝盖上。（2）刚开始时，专注时间不会太长，可能一会儿就要再呼气了。但是，通过不断练习，慢慢就可以很长时间不用呼气，最后就可以做到不用呼气了。（3）呼气时，要呼干净，体内不要有残留的气。否则，对身体不好，对心的安静也有影响。
' D7 q; Z) n3 `2 |$ t! P& V
6 o/ b* V% T9 z9 }5 M- _三、后行
1 e# r' `* r% Z2 X3 [" k( z最后收坐的时候，不能直接起来就走，慢慢地把这种状态运用到日常行为当中，回向、念吉祥，这样就可以结束。