 鲜花( 2)  鸡蛋( 0)
|
: H& A1 R4 G" g* Z
' h& I1 E% b: t- ^$ G4 w- E4 V+ ]9 j' }& F& [% o: E
* P' F( a0 Q. ?: T# ?9 o- Z. X达真堪布宣讲于2015年10月" g' [. B6 `5 [% p
一、前行
3 Z9 V o/ d7 M9 l: y (一)首先,调整身、语、意,将身语意调整到最适当的状态。+ }3 C0 w3 O: } `; e* k1 g; @
身的要点:. f' \/ ]# u: C( h
其一,世间的这些琐事统统都要放下。打坐、禅修及禅定的过程中,若是再去做其他的事情,比如去关窗户、开门、接电话、关煤气等,都是一种障碍。
9 @0 \! S% t! a g" h 其二,可以说身语意的善业也要放下,比如说磕头、绕佛、转转经轮、捻念珠等等,也都要放下。
; ?- e, V5 X, G: C 其三,通过毗卢七座等方法,让身体完全平静下来,丝毫不动摇。
# [0 Z- Z1 l! ^! m' P) H0 ` 毗卢七坐仅是其中一种方法,还有其他很多种方法。跏趺坐,有全跏趺坐和半跏趺坐,也就是双盘和单盘,若是能双盘是最好的,若是不能双盘也可以单盘。手结定印,也可以双手扣放在膝盖上。眼睛看著鼻尖,也可以看著前方的虚空。类似于这样也有很多不同的方法。3 `& H& u2 X1 ?8 i7 e
这是对身体姿态的要求。
( K# W( L( M/ q. E) ^& j& O 语的要点:" `& s, E) J% B+ R* t4 J
其一,不说世间的绮语,是非长短等都要断掉。8 Q8 @% L& c7 C* D$ }
其二,打坐、禅修的时候,连念经或念佛都要放下,不念经,不念佛。* F9 J1 [. ]- H) z7 X4 B: C0 w, ?
其三,念咒有默念的方式,也要放下,什么也不念。一切语言都要停止、禁止。* o j5 S. I& |6 S) X& [& A
通过九次排浊气或三次排浊气等方法,调整语(气),保持适当的状态。0 x; Q8 J! o4 `+ W" H6 q
意的要点:+ A( b; ~# b* t2 U: G
其一,断掉世间的分别念。
& m4 b" S$ o9 V1 T# i1 f& G 其二,断掉观佛像、坛城等比较好的分别念。' l8 \$ h, G: i2 J2 g
其三,断掉诸如要观察的念头等其他内在的、细微的一些分别念。
. }8 {' U2 o8 A 总之,所有好的与不好的、粗与细的分别念,都要尽量断掉。让心保持它自己的状态,即很明了,但是也没有动摇。主要是不想过去的事情,不想未来的事情,也不能分析现在的事情。放下一切分别念,心像三岁的小孩子一样,什么也不想,就这样坐著。7 D6 H0 _+ {) T% ~
(二)其次,皈依、发心。% z4 c% q" T: X4 C* g" ^4 l+ @4 E
二、正行
/ D4 ]( e- @! `( Z+ N0 m) S 方法:观想佛菩萨的色身(报身和化身),然后把注意力放在佛菩萨像上不散乱。首先,先通过标准的唐卡、书上的描述等,了解自己喜欢的某尊佛菩萨像;然后心里观想该尊佛菩萨像,眼睛也可以看著唐卡或图片等,将注意力放在佛像上而不散乱。* K8 n1 f% `( K5 t# a" H
例如,专注于金刚萨埵佛像而修禅定。首先,先看唐卡或者查阅书里面的描述,以这些方式去了解金刚萨埵佛像。然后,心里观想金刚萨埵像,将自己的注意力放在佛像上面而不散乱。再如,也可以观想释迦牟尼佛、观世音菩萨等。
3 r) i; m$ c/ _% U 注意事项:(1)此处仅观想佛像就可以,不需要观想诸如发光、做二利等内容。(2)这个方法相比而言更为殊胜。心所专注的対境是佛菩萨的像。佛在经中讲过,若是心里能忆念或观想一下佛菩萨,所得到的功德利益是不可思议的,既可以消业,也可以增长福德,同时能够遣除种种违缘,获得吉祥。
* f* b' p* H% J1 S4 v, H 三、后行, N8 f" i) ~- i1 z/ |) i
最后收坐的时候,不能直接起来就走,慢慢地把这种状态运用到日常行为当中,回向、念吉祥,这样就可以结束。 |
|