 鲜花( 2)  鸡蛋( 0)
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达真堪布宣讲于2015年10月" ?7 h4 d0 T5 R' C2 \1 `: ^) q
一、前行
( C" V7 ? a* }5 c0 W (一)首先,调整身、语、意,将身语意调整到最适当的状态。0 f ~- I9 {5 u. {3 ?) ~8 p
身的要点:
3 y" p8 D% |* W/ R& n' V 其一,世间的这些琐事统统都要放下。打坐、禅修及禅定的过程中,若是再去做其他的事情,比如去关窗户、开门、接电话、关煤气等,都是一种障碍。* o! ^6 m Z3 E5 [6 [
其二,可以说身语意的善业也要放下,比如说磕头、绕佛、转转经轮、捻念珠等等,也都要放下。" f8 c: j5 S$ d/ q
其三,通过毗卢七座等方法,让身体完全平静下来,丝毫不动摇。
7 t( K/ J8 Y( K* O: t) g" i7 v' k- c 毗卢七坐仅是其中一种方法,还有其他很多种方法。跏趺坐,有全跏趺坐和半跏趺坐,也就是双盘和单盘,若是能双盘是最好的,若是不能双盘也可以单盘。手结定印,也可以双手扣放在膝盖上。眼睛看著鼻尖,也可以看著前方的虚空。类似于这样也有很多不同的方法。
K0 `. @0 |5 o7 W 这是对身体姿态的要求。
" w1 D5 \, o% M; H2 v 语的要点:; Z2 N5 U( {+ ?* f
其一,不说世间的绮语,是非长短等都要断掉。
* `! s; y$ m& F8 j4 c" ] 其二,打坐、禅修的时候,连念经或念佛都要放下,不念经,不念佛。
/ V8 Y7 `; ]' Y* ?: l* T7 @ 其三,念咒有默念的方式,也要放下,什么也不念。一切语言都要停止、禁止。
" f& |+ p" K/ m8 d. d; c 通过九次排浊气或三次排浊气等方法,调整语(气),保持适当的状态。/ K9 d7 a/ A' Z/ c2 I
意的要点:
! ]$ C; w! I4 _ 其一,断掉世间的分别念。5 u$ X; y( t) F* e" l
其二,断掉观佛像、坛城等比较好的分别念。
7 y$ `! L; M: Y- `0 {* I 其三,断掉诸如要观察的念头等其他内在的、细微的一些分别念。# Y! H/ B* s; l4 L+ b& `
总之,所有好的与不好的、粗与细的分别念,都要尽量断掉。让心保持它自己的状态,即很明了,但是也没有动摇。主要是不想过去的事情,不想未来的事情,也不能分析现在的事情。放下一切分别念,心像三岁的小孩子一样,什么也不想,就这样坐著。
% Y( B' i7 l. h9 n6 R* o, p (二)其次,皈依、发心。
) w( I9 r/ j- a 二、正行, D5 {- M6 z' Q
方法:观想佛菩萨的色身(报身和化身),然后把注意力放在佛菩萨像上不散乱。首先,先通过标准的唐卡、书上的描述等,了解自己喜欢的某尊佛菩萨像;然后心里观想该尊佛菩萨像,眼睛也可以看著唐卡或图片等,将注意力放在佛像上而不散乱。: ^: g4 ^9 l5 |2 j3 `5 H
例如,专注于金刚萨埵佛像而修禅定。首先,先看唐卡或者查阅书里面的描述,以这些方式去了解金刚萨埵佛像。然后,心里观想金刚萨埵像,将自己的注意力放在佛像上面而不散乱。再如,也可以观想释迦牟尼佛、观世音菩萨等。
+ r4 g9 m$ Q; n7 G3 b 注意事项:(1)此处仅观想佛像就可以,不需要观想诸如发光、做二利等内容。(2)这个方法相比而言更为殊胜。心所专注的対境是佛菩萨的像。佛在经中讲过,若是心里能忆念或观想一下佛菩萨,所得到的功德利益是不可思议的,既可以消业,也可以增长福德,同时能够遣除种种违缘,获得吉祥。
" Z4 U8 y/ \' s6 ]! m 三、后行
8 S+ P) u# a* W9 T 最后收坐的时候,不能直接起来就走,慢慢地把这种状态运用到日常行为当中,回向、念吉祥,这样就可以结束。 |
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