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达真堪布宣讲于2015年10月
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: z7 Y. X" }& X/ a' L/ d 一、前行- \9 S4 Y6 q! T! C
, F- a E' H3 }/ V (一)首先,调整身、语、意,将身语意调整到最适当的状态。2 a9 C' Z! T% n1 s% N
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身的要点 :
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其一,世间的这些琐事统统都要放下。打坐、禅修及禅定的过程中,若是再去做其他的事情,比如去关窗户、开门、接电话、关煤气等,都是一种障碍。& X* m3 m0 ^! B& \3 c- r4 H
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其二,可以说身语意的善业也要放下,比如说磕头、绕佛、转转经轮、捻念珠等等,也都要放下。
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7 W% W' N" Z4 G% o7 G% L) X 其三,通过毗卢七座等方法,让身体完全平静下来,丝毫不动摇。6 n, Q9 y0 G2 ~ n* R7 M( s
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毗卢七坐仅是其中一种方法,还有其他很多种方法。跏趺坐,有全跏趺坐和半跏趺坐,也就是双盘和单盘,若是能双盘是最好的,若是不能双盘也可以单盘。手结定印,也可以双手扣放在膝盖上。眼睛看著鼻尖,也可以看著前方的虚空。类似于这样也有很多不同的方法。
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这是对身体姿态的要求。! G: Z% o* R2 [* Q
`" h7 c1 K3 t5 j5 k$ S 语的要点:
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! }/ g$ y6 z: }! e6 J: N/ \. o3 B; J 其一,不说世间的绮语,是非长短等都要断掉。6 |2 Z/ _4 x1 x+ |& J
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其二,打坐、禅修的时候,连念经或念佛都要放下,不念经,不念佛。
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1 g* K, Y/ T) N' e( F) M7 C 其三,念咒有默念的方式,也要放下,什么也不念。一切语言都要停止、禁止。
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9 r7 n: @- d& T" f+ ?! E3 r/ G8 _8 [ 通过九次排浊气或三次排浊气等方法,调整语(气),保持适当的状态。
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意的要点:. o! B, I$ s; U$ v* F4 z9 R
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其一,断掉世间的分别念。
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其二,断掉观佛像、坛城等比较好的分别念。/ }: Z8 O' }2 [0 x3 f& J% B
! a. Q4 Z" y! k% G 其三,断掉诸如要观察的念头等其他内在的、细微的一些分别念。
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( v( R0 ^3 V# a2 d5 W' X2 p* X) B 总之,所有好的与不好的、粗与细的分别念,都要尽量断掉。让心保持它自己的状态,即很明了,但是也没有动摇。 主要是不想过去的事情,不想未来的事情,也不能分析现在的事情。放下一切分别念,心像三岁的小孩子一样,什么也不想,就这样坐著。* n& ~. h7 b4 v1 M+ {
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(二)其次,皈依、发心。
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二、正行
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+ M7 ], M- e4 i1 }- O/ ] 方法:观想在自己的眉间有一个白色、透明、发光的光团,像豆子一样大小。 心专注于这个白色光团而不散乱。" C# E" [1 R' O
0 L$ [! i: @0 ^8 j 注意事项:(1)时间短,次数多。出定、入定,再出定、再入定……这样修炼。(2)可以在三天中连续以这种方式修持。每个人自己的修行状况不同,至少在三天中这样观想修持。0 y2 B6 P4 S1 k& F
8 S( L# R9 D& a9 o0 L5 ^ 三、后行) [' a# x) Q% M7 ~3 |
. V+ k; t/ C) m/ |- \9 v8 K) K 最后收坐的时候,不能直接起来就走,慢慢地把这种状态运用到日常行为当中,回向、念吉祥,这样就可以结束。 |
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