《道德经》中处世智慧

齐山

       《道德经》中处世智慧
# f+ C2 @. `* W
7 A1 L. o" g8 K+ X/ h7 ?
     《道德经》中为人处世的七个原则：

      老子曰：“居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无忧。”
; U* R" Q  ~$ F- u! M
      善地：指选择恰当的地方，即应处的地方位;仁：友善的意思，孔子的“仁”是“爱人”，但爱憎分明。
% e% m/ ]. g! U& }* z4 y/ Q2 |* C; k
3 g+ P7 L6 o4 i( t% Q0 x     老子的“仁”，是亲而不爱，远而不恨。两者是有区别的。

8 |1 T' {4 W$ P5 H+ @9 T: s     译文：“安心处于应处于的地位，心象深渊一样平静与清静，以友善之心与人交往，说话要言而有信，按自然法则处理政务，做力所能及的事情，要善于把握行动的时机。正因为不强求结果，才没有真正的忧虑”。
8 v' u- V* b' J3 C: `  
- V* |/ V  S3 Z. N2 w* r一、什么是“居善地”?
% D# L$ l- s: H; y       说白一点，就是呆在自己该呆的地方。 那哪里是自己应该呆的地方呢?这很难一概而论的，关键是要看自己的才能，个性等等，才决定你合适不合适你在某个地方的，如果你没清醒认识到自我，站错了地方，说不准地位不保，而且还有危险。

       比如唐朝张易之与张昌宗两兄弟，因为长得帅，备受武则天的宠爱，旬日之间，名震天下。这两人一开始倒有自知之明，曾向狄仁杰请教“自安之术”。后来他们名气越来越大，巴结他们的人越来越多，他们就忘掉自己是谁了，最终双双被杀。这两人其实也有些才能的，如果出任州县一级的官员，位置就站对了，就不至于招杀身之祸。

; R" I; G2 M& s8 Z: I       站位是否恰当的问题，不完全取决于才能。姜子牙的才能，足以胜任宰相，在商纣王手下却连一个小官也当不好，只好溜之大吉。
6 j' }* W( ^: |7 h" m. _! {
       而有些人才能平平，贪赃枉法，却能在很高的位置上如鱼得水，这是个人价值观与社会价值观是否相容的问题，是我们在选择人生站位时要重点考虑的问题。
" O( m: Q* n* c% R
* w3 @3 j/ S+ D7 d0 _5 D       二、什么是“心善渊”?
5 A2 g$ a# W8 |
( D# J8 B* n( E) I       也就是心要深潭一样清澈平静，不易受外界环境的干扰与影响。
3 D8 _4 h3 {$ V" p% q$ Z       在物质社会的今天，要如何避免受到不良习气的污染，受到社会的惊扰呢?这就需要你通过学习，或感悟，或自我修炼，要把自己的心像磐石一样稳固，不易受外界情况所影响。
$ E: ], J& c% E
0 u4 i! _& ]! _/ l# I' U2 g       三、什么是“与善仁”?
+ R! n8 }5 U, B9 U4 q
       也就是说，与人交往，要心存友善。对强者要尊重，对弱者要理解与嘉许。

4 O4 F% @& j6 h4 z- K) K       许多人对强者能保持足够尊敬，对弱者却心有轻视;或者对弱者表示亲近，对强者却心存排斥。

& b: X# ~0 n! Y! m, d       这不是真正的“仁”。有一句话说得好，“你以怎么样的态度对待别人，别人也会以怎么样的态度对待你”。

0 V) y- @# P8 [; N       如果你对强者，对弱者都能待之以仁，就可得众之力，无所不成。历史上这样的例子是比比皆是的。

4 r  t7 H: d! V* A0 G/ A" R       四、什么是“言善信”?
0 N1 q1 v0 Z% K8 e* O& B# |( R. e$ Y
% `* {, q( J: C- p& W5 l' B8 Q       就是出言要讲信用。这个道理很简单。
6 n- _: |0 N6 o5 w
       五、什么是“正善治”?

       就是忠于职守，用业绩说话。古今中外，无论什么事物都有可能过时，无论什么理念都有可能被更新，就是用业绩说话，这一条永远不会过时。
; q) A+ C5 J+ q, Z" N' j% O; U( n
       六、什么是“事善能”?
$ _8 @. @7 D+ e# r0 N7 m- R
. W. E$ A7 Y. G; u& s2 a7 H       也就是说，做力所能及的事。但才能有大小，是相对事情难易程度而言的。
# V  o) P( |- n0 `' V1 z
       苏东坡曾说：“挟泰山以超北海，是不能也，非不为也;为老人折枝，是不为也，非不能也。”

" f  {9 C' }: @  q+ \" U      有些事情不是我们想不想做的问题，确实力有不逮，也没办法。但有些事情我们能做，而且做了有益，也可能不去做。
6 G' W* R4 n! }. l0 b4 t6 S6 O1 _9 T; `
      勉强去做力所不能及的事，或者放弃做力所能及的事，都不符合“事善能”的自然法则。
) N) g+ {- d" L& |% ^
      七、什么是“动善时”?
' v$ M2 t8 R) C7 R
9 X( @' q" F$ W      也就是把握时机。什么时机做起来才合适?这完全取决于个人的眼光和阅历。有的人能在适当的时候做恰当的事情，有的人却让事情发生在错误的时间和地点。如果我们的眼光与阅历不够，如何做到“动善时”呢?可以向有经验的人请教是一个好的方法。

       除此之外，抱着与人为善的想法去做，一般错不了。如果你做的事情对他人有利，总是合宜的。
  u, q, I4 `( D
链接：http://mp.weixin.qq.com/s?__biz= ... ZDshP0kB7qKtCjyY#rd

史提夫

与世无争的境界是神的境界，我等普通人每天都面临着强有力的竞争对手，每天辛苦工作只为了维持生存，就是真想放下一切，发现也是无处可逃，真的无奈。

爱城新移民

" S3 Y6 j* ]+ f2 \现在人缺少的就是传统文化教育，仁义礼智信，孝敬父母，尊敬师长，，，，孩子更不用说，根本都不知道什么叫传统文化，，，，老祖宗留下来的中国独有的教育，近百年来没有人去弘扬，没有人来传承，不过现在在爱城竟然有传承之人，看看我发的帖子吧，http://184.107.233.2/forum.php?m ... amp;_dsign=5b9c0173

齐山

爱城新移民 发表于 2015-10-19 01:22
现在人缺少的就是传统文化教育，仁义礼智信，孝敬父母，尊敬师长，，，，孩子更不用说，根本都不知道什么叫 ...

追根溯源，继承传统，才能循序渐进。
# Z" K. c* @: K" N教育子女，如何做人，是百年大计。
赞赏你发的帖子。