 鲜花( 1)  鸡蛋( 0)
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英文版《三字经》
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8 K6 ~7 H7 l8 L+ r$ \' O" @人之初 性本善 性相近 习相远
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7 c$ T6 n$ |: |1 [+ G Men at their birth, are naturally good. $ H$ ~( g7 U& G1 ~- M& m- Z2 X; q
人生之初,禀性(本来)(都)是善良的,
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解释:
# n1 U! s/ G+ C; K1 O& b- H 英语译成汉语时,主语Men 与 at their birth 合起来一起译,起状语的作用;而 naturally 原为副词起状语的作用,倒变成了名词作为主语来用。这种翻译手法在翻译技巧中称为“转换”Conversion。括号里的词语(本来)(都)是为了符合目标语的行文习惯或译出原文中隐藏的意思另加进去的。这称为“增益”Amplification,也是一种重要的翻译技巧。 2 }0 `1 d7 Q4 _/ y- o! ?$ v
! @ q% c$ _5 ]7 T5 C5 y, |+ q Their natures are much the same; 他们的天性也都相差不多,
6 }: [) ~7 p$ Z! `. @1 z+ ^2 P( I their habits become widely different. (只是后天所处的环境不同和所受的教育程度不同),(彼此的)理性才形成了差别。 5 m+ Q' X# } g
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解释:括号内句子或词语为“增益”。 ! R" B; r8 A% }" @) D7 V
% c- J! ]+ u7 x0 R3 h6 V; O4 t 苟不教 性乃迁 教之道 贵以专
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: w9 E6 ^4 d) i4 ]& `0 g) j If foolishly there is no teaching, the nature will deteriorate.
9 z- Z9 t+ r& @9 [7 K# J1 {" [ 如果(对幼儿)不(严加)教育,(幼儿善良的)禀性就(将随环境)改变(坏)。
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The right way in teaching is to attach the utmost importance in thoroughness.
" _6 x+ [" ?7 f. Y8 s. `: \$ ? 教育(一个人按照人的本性发展的)方法,贵在使他(专心致志),始终(努力上进)。 7 R1 ~; c1 {/ U F
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注意事项: ! f+ r$ f& ?5 `% |
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括号内的字句是在英语译成汉语时常用的技巧,叫做增益(Amplification),是为了符合于汉语行文的习惯或表达出原文中隐藏的含义而增加的。在汉语译为英语时也一样可用。“贵”字是由(importance)转换而来。“转换”的技巧上文已提过,不再重复介绍。8 V. H% n! K9 _% I% N
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昔孟母 择邻处 子不学 断机杼
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Of old, the mother of Mencius chose a neighborhood 5 }: \; j* q' F# G, ]) i, w0 H0 R
从前,孟子的母亲(为了使孟子能在一个良好的环境中学有专长),曾(三次)搬迁。 6 O% c1 z/ s% \2 G; P9 j) t
& g7 A9 O+ D7 T2 L2 |0 ]# u and when her child would not learn, she broke the shuttle from the loom.
* h \ ]5 N/ {# c 孟子不努力学习,孟母就生气地割断(正在织布的)纱线,(以此教诫孟子只有日积月累地学习,方有进益。)
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" L0 C; r( V" M& Y. @ 窦燕山 有义方 教五子 名俱扬
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Tou of the Swallow Hills had the right method 4 I! ]. D" ]( s
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(五代)窦禹钧(教诲儿子)有良好的方法。
, L1 X4 e9 J& L `; Q$ s He taught five son, each of whom raised the family reputation. ' K4 @2 R6 _. n' ^
. ?# J- @' B$ \; p7 V5 T 他(所教导)的五个儿子,(学而优则仕,)美名远扬(天下。) $ t; {3 B [. v3 @; [
. V" F+ s4 \& k g; P4 i! V! N* I 养不教 父之过 教不严 师之惰
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To feed without teaching, is the father's fault. ; Z7 k o9 r1 r# ~2 I. ~! w/ l
( 生养了)子女(却)不加以教诲,(这是)做父亲的过错。
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& D# B$ Q" w0 i% ~% M4 A To teach without severity, is the teacher's laziness. 8 q6 w: `# R' [0 }3 S; W' J
教育(学生)不能因为(老师的)懒惰而不严格(要求。) & M& q) p! ?# D Z* _
0 J) z$ z* K D& W# U( i; p 子不学 非所宜 幼不学 老何为
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If the child does not learn, this is not as it should be.
0 m9 ]# a! Z# _ 少年儿童不(努力)学习,(从社会发展角度讲)是不应该的。 0 k+ e3 V/ }% f7 N. e5 X
6 u4 S% s* l0 Y% n" T 讲解:
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括号里的内容是增益.This=从社会发展角度讲If he does not learn while young, what will he be when old ? 如果一个人在年少的时候不读书不学习,那么到老的时候还能有所作为吗? Z' _! c5 j' s" P# \/ h# a% S1 d
; l0 p( j# E& g* A ^ ], m 讲解:在“while young”及“ when old ”之间省略了he is。这种翻译技巧称为“省略法”。在有些从句中可以省略句中的主语及be 动词。在译成另一种语言时往往把含义补回来。我们不妨可以“增益”一下。 8 T, b- E Z# Q. P, h: q
5 V1 f, g+ Z: T o: E3 { 玉不琢 不成器 人不学 不知义 1 E' }1 Q+ s3 N9 | D" d
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If jade is not polished, it cannot become a thing of use. 6 G' ?2 \1 M( t) C6 K
美玉如果不(经过)雕刻打磨,就不可能变成(精美的)玉器。
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7 V: p& k& [0 a3 ~/ S' I9 b 解说:英语的词序原先是“如果美玉……”,现译为汉语词序变为:“美玉如果”。在双语对译时把词序重新安排调整,这种翻译技巧叫做“词序调整”(Inversion)。也是一种常见的翻译技巧。调整的目的是为了更接近目标语的行文习惯,避免过分生硬。 3 R/ P' r( K1 I9 E
/ x k# j6 G9 g' L( Z If a man does not learn, he cannot know his duty towards his neighbor.
; t V3 l4 ~: C- J- r, a+ z. S# O (少年)人如果不(努力)读书学习,就不会懂得(为人民服务及济世救国的)道理。
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* D+ b2 D" I+ j4 W+ h 为人子 方少时 亲师友 习礼仪
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He who is the son of a man, when he is young, should attach himself to his teachers and friends; and practise ceremonial usages.
) C7 P- @4 f/ R; y* d 为人后代,当少年之时,(应当)亲近老师(和长者),广交贤友(和仁者),讲习礼节(道德)之事宜。
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注解: % c' f4 G2 P3 v z, x
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英语用一个长句翻译了原汉语的四个短句,我称之为“并句或合句”,(Unification)。把英语的长句译成汉语时我们常常用分句拆开来译,也就是“长句拆译”(Division)。此外,这里还涉及到另一重要的翻译技巧“分清主从”(Subordination)。实际上,在翻译过程中,特别是翻译长句时,经常需要把各种翻译技巧结合起来使用,才能产生出“信、达、雅”的产品。有人说翻译工作就是对原创作品进行美化加工,这在一定程度上是有道理的。当然不能背离原著的基本思想。大作家的作品往往有多种译本,或许是与这个有关吧! 8 o3 B9 y4 e: f
# S, X/ s* x% I 香九龄 能温席 孝於亲 所当执
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Hsiang, at nine years of age, could warm (his parent's) bed. / C) _' v0 b, ?5 L. M) \& n# w9 H* u1 H3 Q
黄香九岁(的时候)(就懂得孝敬父母亲),(在天寒地冻时)用自己的身体将(父母的)枕席温暖(后再请父母安寝。)
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注解:括号内那么多的内容都是“增益”。可见“增益”这种翻译技巧是十分重要的。要求从事文学的翻译工作者不仅仅精通两国语言,对两个国家的概况,历史、风俗习惯及地理气候等都要通晓(至少有一定的了解)。其他方面的知识也应该多多益善!所以也不妨说从事翻译的人是位杂家!
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Filial piety towards parents, is that to which we should hold fast. 孝敬父母,就是我们应当向黄香学习的思想品德。 ( C& V3 b6 P' m' P9 y$ j- l( W
% y5 P# p7 ~" D8 v- m 注解:
# L& b/ X0 W9 f我选用“思想品德”这四个字,是为了较精确地译出这个含含糊糊的“that”这个词。常常为了求得一个比较稳妥的字眼,译者有时不得不沉思默想。这时的艰难窘境可以用“反复推敲”来形容。这种翻译技巧称为“选词用字”(Diction)。只有经过“山穷水尽疑无路”的人,才可能享受到“柳暗花明又一村”的狂喜! * C. p. }2 ]) c/ g. ? ~8 P
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融四岁 能让梨 弟於长 宜先知
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Jung, at four years of age, could yield the (bigger) pears.
( C6 I t+ F% ^# R$ w 孔融四岁的时候,(就)能(从容)将大的梨子出让(其兄长)。 1 k, |; r: n- s
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To behave as a younger brother towards elders, is one of the first things to know. 9 w0 J! Z, U3 ?- V
弟弟尊敬兄长,这个(人世间的道理)应当(在年少时就)要知道。 3 S2 f8 |. {& e! N: z- f
; |5 b/ m% [# U2 h 注解: 1 `6 s) W, ^+ t! O+ u
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如果按照英语的句式直译出来,大家往往会译成:“弟弟尊敬兄长,这是(在年少时就)要知道的首要事情之一。”意思是不会错的,但总会使人感到很生硬。如果是中学生译成这样的句子,评卷教师或许不会扣分。但如果是翻译资格证书考试的话,我猜想一定会被扣分的,说不定还扣得比较重。所以才会有“转换”(Conversion)这种翻译技巧的适当运用来解决上述问题。转换不仅仅是词性的转换,(以前我介绍过)也包括句式的转换。 + t, Y1 |1 Z/ {$ j' h9 X
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首孝弟 次见闻 知某数 识某文 ; q* b- ^5 {. m
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Begin with filial piety and fraternal love, and then see and hear . 人生的首要大事是孝敬父母,尊敬兄长,其次是多实践于天下大事,博闻古今之理。
0 L3 L u) B3 I; @/ v3 m Learn to count, and learn to read. 知晓数理之道,通解古今圣贤之识。 ' S- }) s, X+ r
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一而十 十而百 百而千 千而万
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8 }! x- {0 _* V units and tens, then tens and hundreds, hundreds and thousands, thousands and then tens of thousands. 0 \0 q' o- H- X o; V! W: x
v: \) n4 w/ n" [- E$ j 数字单位从一(之始),接下去(十个一为)十,(十个十为)百,(十个百为)千,(十个千为)万。注解:注意连词“and”的用法。不能都译为“和”。 6 _, X+ y* h6 |
! h/ z$ l; w; E, [4 @! [$ u 三才者 天地人 三光者 日月星
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2 ~6 E2 k, q& v$ K( h6 d The three forces, are heaven, earth and man.
- T+ }1 w. M4 U The three luminaries, are the sun, the moon and the stars. ) y4 m# ]/ E& ?( y
) T3 }' k4 R- \; ^% W/ D 三纲者 君臣义 父子亲 夫妇顺 & y M( s/ `9 w
7 u0 w. D! U/ b6 w2 ]5 ` The three bonds, are the obligation between sovereign and subject, the love between father and child, the harmony between husband and wife.
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9 u D" F7 G8 R$ {5 U4 e! t 曰春夏 曰秋冬 此四时 运不穷
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We speak of spring and summer, we speak of autumn and winter,
8 u& g1 d9 k: G# C6 G+ F. ?% V3 ` These four seasons, revolve without ceasing.
) Q( q# ^; m& i; s- \! e' o# C# [0 S$ v
曰南北 曰西东 此四方 应乎中 1 g* k- J8 j G# U7 [
7 _. q: m" R/ ]/ o We speak of North and South, we speak of East and West, 3 l" \; T0 y) s% x& R( Y2 o
These four points, respond to the requirements of the centre. |
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