+ J4 [$ a$ c6 h3 D' L- E 做任何功德、修任何善法都要有三个殊胜的摄持,这样才能圆满。; A) v- G3 A* f. X
% V" W0 l4 O1 M, R
首先,前行发心殊胜。前行要发菩提心,发殊胜的利他心。其次,正行无缘殊胜。在做功德、做善事的过程当中,尽量保持三轮体空的见解,即有无我和空性见解的摄持。; ]# O7 B0 _/ m+ T+ S$ i0 I4 u/ H
% {1 U: T4 a& n# R 最后,后行回向殊胜。无论做任何功德,若要究竟圆满,必须要如法地回向,这样才能够究竟、圆满。无论做任何善事,若要善始善终,也要如法地回向。只有如法地回向,善根和功德才能究竟圆满。 ! `2 w! o6 P+ ` v) Q0 J9 r! o4 s( H' I1 V6 s4 m4 N8 G
做任何功德、善事,不能缺少如法回向。- F1 @( Z0 [* E+ A4 V( {4 K# T0 e
7 r$ L9 z3 n4 Q9 q7 ^. n 首先,若没有回向或没有进行圆满地回向,善根和功德不会达到究竟、圆满。 : U- j+ N& }* g( l7 D0 Y; Q r! w# C+ P( y# V
第二,若如法进行回向,功德、善根能够保证安全,真正存住,不容易失去。比如,当你生起嗔恨心、生起邪见,就会毁坏你所做的功德、善根。反之,若是能够如法地回向,已回向的善根、功德不会有毁坏,能够在阿赖耶当中贮存下来。 " E# ` r" B) e( X3 H % x) c& X7 Y! Y 第三,若如法进行回向,所做的善根、功德不但不会毁坏或失去,甚至还会日夜增长。直至获得究竟的解脱,获得圆满的菩提果之间,功德、善根都不断地日夜增长。0 ^+ a: n9 t/ j2 A
+ J( U& ]/ a$ x3 s
可见,回向是不可缺少的修法,其功德和利益不可思议。