 鲜花( 1624)  鸡蛋( 0)
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本帖最后由 北上太子 于 2014-9-3 18:12 编辑
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藏传佛教高僧对其评价为，“六世达赖以世间法让俗人看到了出世法中广大的精神世界，他的诗歌和歌曲净化了一代又一代人的心灵。他用最真诚的慈悲让俗人感受到了佛法并不是高不可及，他的特立独行让我们领受到了真正的教义！”也正因为如此，仓央嘉措在藏传佛教中一直被奉为六世，而把后来指定的六世达赖称为七世。. }5 c+ t) @) Q+ w
' k7 G, f' a! s, e3 D& f" v仓央嘉措的世俗家中信奉宁玛派（红教）佛教，但这派教规并不禁止僧徒娶妻生子。而达赖所属的格鲁派（黄教）佛教则严禁僧侣结婚成家、接近妇女。对于这种清规戒律，仓央嘉措难以接受。14年的乡村生活，又使他有了大量尘世生活经历及他本人对自然的热爱，激发他诗的灵感。他不仅没有以教规来约束自己的思想言行，反而根据自己独立的思想意志，写下了许多缠绵的“情歌”。他的诗歌约66首，因其内容除几首颂歌外，大多是描写男女爱情的忠贞、欢乐，遭挫折时的哀怨，所以一般都译成《情歌》。《情歌》的藏文原著广泛流传，有的以口头形式流传，有的以手抄本问世，有的以木刻本印出，足见藏族读者喜爱之深。中文译本海内外至少有10种，国外有英语、法语、日语、俄语、印度等文字译本。可见，《情歌》不仅在西藏文学史上享有盛誉，而且在世界诗坛上也声名显赫。) X+ T' E' ]% n: m
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, x. s; G( }8 I8 C! D$ H5 b谁，执我之手，敛我半世癫狂；
( i0 d1 d' O# ]谁，吻我之眸，遮我半世流离；( Q1 f! N) W: I1 x% h" t
# L) q5 B8 {. @谁，抚我之面，慰我半世哀伤；5 M6 @, j. l2 i7 @1 k
谁，携我之心，融我半世冰霜；
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9 a: v( Y* n6 s$ N/ H谁，扶我之肩，驱我一世沉寂。
% e% X5 T2 O# c* D谁，唤我之心，掩我一生凌轹。
" G b! N, I- A7 e! F谁，弃我而去，留我一世独殇；
& K! I; L8 b m( V谁，可明我意，使我此生无憾；
8 H6 ^6 z$ n8 k7 m1 |0 I谁，可助我臂，纵横万载无双；1 S% q$ H) u4 _
谁，可倾我心，寸土恰似虚弥；3 ?9 H5 ^4 D. f- ?, k6 c
* A7 D) B' r( d谁，可葬吾怆，笑天地虚妄，吾心狂。+ y* Q; n9 L/ u: T
伊，覆我之唇，祛我前世流离；
" d# Z' @ c/ w) A伊，揽我之怀，除我前世轻浮。
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& }1 \4 a( K3 `执子之手，陪你痴狂千生；5 f% b% T; J! K0 G1 z4 C7 U
深吻子眸，伴你万世轮回。: E+ v5 b# w u
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执子之手，共你一世风霜；
* v: b" t2 o$ q. B! X/ I% m* k吻子之眸，赠你一世深情。
8 Z+ C9 g& a% V6 A; B我， 牵尔玉手， 收你此生所有；$ f' L$ i: z* ^+ `1 F
我， 抚尔秀颈， 挡你此生风雨。5 z. Q* x" z1 u, r1 P
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予，挽子青丝，挽子一世情思；
8 J4 G* C/ a1 W+ P5 c4 l P$ `: }予，执子之手，共赴一世情长；- o" l+ I7 I7 a0 G- b
曾，以父之名，免你一生哀愁；, o" s$ e6 H- L% E3 H7 _
曾，怜子之情，祝你一生平安!( S' h% S3 ]5 M q
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二《那一世》; d7 I& V/ w( _ a4 u
; c) X1 y9 T0 s, \, `那一刻 我升起风马 不为乞福 只为守候你的到来- G" }' N/ w, \/ H1 z
那一天 闭目在经殿香雾中 蓦然听见 你颂经中的真言2 w5 W8 z' ^' s1 J' {1 L
那一日 垒起玛尼堆 不为修德 只为投下心湖的石子
/ N0 Y# a, o$ D! ? 那一夜 我听了一宿梵唱 不为参悟 只为寻你的一丝气息
# E9 _$ f7 W3 }+ b 那一月 我摇动所有的经筒 不为超度 只为触摸你的指尖
5 h3 B4 G* g, l 那一年 磕长头匍匐在山路 不为觐见 只为贴着你的温暖' c2 s% P- M5 t j
那一世 转山转水转佛塔 不为修来生 只为途中与你相见" V# X5 k+ |4 q8 H$ Q
那一瞬，我飞升成仙，不为长生，只为佑你平安喜乐
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第一最好不相见，如此便可不相恋。
5 h9 S" o. K* r& P 第二最好不相知，如此便可不相思。
g. } N! _9 X- l 第三最好不相伴，如此便可不相欠。
( K; U3 v8 c, ]; U/ f& K9 }. ] 第四最好不相惜，如此便可不相忆。9 ^6 ~1 |' N2 b% h7 C% u5 }
第五最好不相爱，如此便可不相弃。; o: }# ~7 e4 n$ r. W- G" ?% L
第六最好不相对，如此便可不相会。
+ j5 G8 Y: y3 V/ | 第七最好不相误，如此便可不相负。' B9 _6 L7 J ?5 g4 F
第八最好不相许，如此便可不相续。( _: I1 A6 Q4 ?$ [
第九最好不相依，如此便可不相偎。, w3 U* w" J# g& A( W8 u* ]) u
第十最好不相遇，如此便可不相聚。
. G J3 o. Z6 E) W6 e4 R 但曾相见便相知，相见何如不见时。
0 X4 @3 r y2 x( M6 u- h 安得与君相诀绝，免教生死作相思。
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v! B2 u* v, e6 x0 V四《见与不见》
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, P3 z) }' T2 z. |) ` 你见，或者不见我
6 N: p1 ?1 q; j 我就在那里
. _6 g2 ?& H: M! l) } 不悲不喜1 y4 Q6 V! A" U3 J1 p
你念，或者不念我
- d' M! h* Q, a |' n- P 情就在那里5 s5 l: I& @7 v' E) z
不来不去
0 o$ o1 C3 m9 @; g6 { 你爱，或者不爱我4 T) Z' \! n* {
爱就在那里
) k. J) X( w0 o) v% R d( O# e 不增不减
' }& F$ c( S( \ ` 你跟，或者不跟我) f4 ^% ]% Q3 W( n; B
我的手就在你手里
1 h3 w6 ~1 R7 y- O. G5 ^ 不舍不弃
# V: ~5 ^6 j% B% o' G: ?2 d 来我的怀里0 q1 N- B$ [ g0 ]
或者; D0 I( Z( ]& |% h! q4 |
让我住进你的心里# ~$ c/ \/ Z% w2 |! F0 [8 s* K
默然 相爱
" |& j5 K$ _8 [( h/ M" _寂静 欢喜
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7 o2 l/ a2 n( u/ L6 M五、3 x* V# z5 |$ [* U5 N# n1 C4 B8 e
9 j8 z a4 J. u( Y* F5 p- W住进布达拉宫. d4 R6 P9 L& d/ {2 z0 |- e) p
我是雪域最大的王。# ~& b8 l4 p: p- B8 B
流浪在拉萨街头，3 d. X) k" ]- ]* t% ^3 S7 }) s
我是世间最美的情郎。% |: T% p0 B5 P$ \6 {
与玛吉阿米的更传神，
* s% A* ~& k* }! {) o+ r 自恐多情损梵行,* u3 d8 g P" b! K8 R1 l) b
入山又怕误倾城.6 W% l8 v" V2 I! b% T: O
世间安得双全法,7 }8 H/ u2 \. p6 [- I$ E3 m8 b
不负如来不负卿.
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1 Z/ W3 @7 p; w+ ]- o" Z6 ~六。我问佛
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我问佛：为何不给所有女子羞花闭月的容颜？
# L7 C \& T# e' X2 N; n- } 佛曰：那只是昙花的一现，用来蒙蔽世俗的眼0 v2 O+ C: T; E0 i( b$ Z2 d% J1 @: Z
没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心
9 x9 a- r3 z6 [5 {) @5 N" x- V% { 我把它赐给每一个女子1 ?* b) S! h) ^* _
可有人让它蒙上了灰' U) V3 e3 X$ N/ V1 {8 @/ X
我问佛：世间为何有那么多遗憾？
, e* E+ J" W, l/ R5 Y 佛曰：这是一个婆娑世界，婆娑即遗憾
, e! v' O& l1 u3 w' l, ?# D1 m } 没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐
; ?+ r7 y, b% Z" r& v8 P/ d 我问佛：如何让人们的心不再感到孤单？! {2 l7 l0 I; E- o
佛曰：每一颗心生来就是孤单而残缺的, y9 Y. _5 H( N6 n
多数带着这种残缺度过一生
; ]1 K. _ y7 @ 只因与能使它圆满的另一半相遇时/ }* n( }4 L8 O
不是疏忽错过，就是已失去了拥有它的资格
# z5 h0 ]4 w/ R3 i 我问佛：如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握该怎么办？7 A! @# _: N) R' b4 E6 p
佛曰：留人间多少爱，迎浮世千重变' ?7 a' e, y; p# r3 U) M
和有情人，做快乐事0 p/ f z7 w3 K; h' _
别问是劫是缘
4 X$ B4 y6 A5 F0 X3 H9 H* m 我问佛：如何才能如你般睿智？
4 x2 ]5 j$ A0 z% d7 m% @; e 佛曰：佛是过来人，人是未来佛 佛把世间万物分为十界：佛,菩萨,% s, a) L5 U" Q" U( m T: ?$ r8 r
声闻,缘觉,天,阿修罗,人,畜生,饿鬼,地狱；
' d! g2 e) H/ N% ?" e/ }+ f 天,阿修罗,人,畜生,饿鬼,地狱.为六道众生；; |# }2 |0 }: g* j( r1 X7 {" X
六道众生要经历因果轮回,从中体验痛苦。$ w9 s0 y8 S. p
在体验痛苦的过程中,只有参透生命的真谛,才能得到永生。' }! X) o4 @# ^% f
凤凰，涅盘
$ i8 B* e- v7 d9 s 佛曰，人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。) z# e1 |0 l8 Z$ K& o" }
佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。: @1 B9 l4 c) _4 S; |5 w6 d! C' z7 d
佛曰：坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。
$ _: m, p, v4 \( @* X' l/ Q: s 佛说：万法皆生，皆系缘份，偶然的相遇，暮然的回首，注定彼此的一生，只为眼光交汇的刹那。
( w, o* y5 ^' {' Y 缘起即灭，缘生已空。
+ `+ p. i! q( [, T' s9 V 我也曾如你般天真
! z; _4 R" O# a2 g. q: v! X 佛门中说一个人悟道有三阶段：“勘破、放下、自在。”4 b+ M' v) ]) t$ @
的确，一个人必须要放下，才能得到自在。; g/ `0 Y8 V+ X" |
我问佛：为什么总是在我悲伤的时候下雪
- h% t9 n0 v7 \0 k# Q/ y 佛说：冬天就要过去，留点记忆! H, s/ R- |3 }5 M
我问佛:为什么每次下雪都是我不在意的夜晚
4 u( a% w- b+ K7 v 佛说:不经意的时候人们总会错过很多真正的美丽
! O( j: U$ i' Z7 l: D! {; R 我问佛:那过几天还下不下雪
6 ~; d+ a# Q( Z2 J 佛说:不要只盯着这个季节，错过了今冬
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. Q& V2 w2 Q- d7 Y; ~7 a% z) N% ]9 a N七。无题' b6 _' e. z' \& w# {" d0 a9 W- E
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我终于明白
5 [* Q1 K! B) A5 O1 b世间有一种思绪% X; t. B- }- c" u
无法用言语形容5 z/ U4 [( y1 u* ? l
粗犷而忧伤
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回声的千结百绕2 i* T( U" u$ j' ^
而守候的是/ l" V7 V( \+ C6 c0 L' d- R0 m
执着
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一如月光下的高原* O# t' w, v4 Q, M( B. t' J
一抹淡淡痴痴的笑) E" r3 Q. M' g9 B( d+ X
j: y f' e5 t/ T) N& ^3 k% ?: t笑那浮华落尽 月色如洗
0 `& H4 A- r# r3 G4 H笑那悄然而逝 飞花万盏9 o7 [1 h; {, L" C% {
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谁是那轻轻颤动的百合
! ^1 f8 i; Z/ d9 j* d$ [在你的清辉下亘古不变
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谁有那灼灼热烈的双眸
; J# i. U% n" p( S* c) T. i在你的颔首中攀援而上
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0 A. K0 K( [: ]) b4 `遥远的忧伤' R* t+ l+ p. ^8 H3 j3 G4 p/ \' v
穿过千山万水! C0 {9 S; f7 A+ F& R& Z e) a
# {5 R) v: |* A- t! C3 X纵使高原上的风$ Z9 v' W1 ^; n$ H+ K
吹不散2 c( ~: ?$ [8 ~% O8 ?2 D
执着的背影
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纵使清晨前的霜0 T4 \# g3 G z" Y. ] x& g
融不化
! o+ I) Q2 a! h$ e心头的温热6 Y3 ^2 [5 ^# H. t# ^
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你静守在月下1 J& @/ @5 h1 s1 \5 j
悄悄地来
2 v) `8 U/ G2 o- |9 y( K _$ s悄悄地走
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仓央嘉措是藏族最著名的诗人之一，他所写的诗歌驰名中外，不但在藏族文学史上有重要的地位，在藏族人民中产生了广泛深远的影响，而且在世界诗坛上也是引人注目的一朵奇花异葩。仓央嘉措写了很多热情奔放的情歌，写了许多优美的爱情诗歌。他的《情歌》诗辑，词句优美，朴实生动，在民间广为流传歌诵。
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    仓央嘉措在出世中有飘逸，在平静处有传奇，没有慧心的人是不可能作为这样一个人存在的。在历史上所有的喇嘛里，他是最飘逸的一个。仓央嘉措的诗歌犹如是青藏高原又一颗明珠，照亮了每个有着美好梦想者的心堂。 三百多年前，西藏雪域高原仓央嘉措苍凉清秀的背影，也就能够指引着我们超越着人性中虚伪的情感，而毅然迈向自我灵魂不断超越的苦行之路。
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狗仔卡
发表于 2014-9-2 16:40
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