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对于中国历史上一直来的腐败问题、腐败的根源问题、以及反腐败问题,南北朝时期的权臣苏绰和皇帝宇文泰的对话是这样的:
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宇文泰问:“国何以立?”9 L- F {" R2 R5 Q8 C$ ~
! Q0 Z$ v! u( |. Y. L0 a苏绰答:“具官。”* p/ [# h- D4 W
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: V6 S! X5 B. \, L) W$ h$ B宇文泰问:“如何具官?”5 g% n; _" s4 x+ W2 m1 t ] J
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苏绰答:“用贪官,反贪官。”
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& D1 V+ j8 T P X+ k/ [" o4 Q, M宇文泰不解的问:“为什么要用贪官?”& P+ I7 e; F& f, m# ]/ l* a' U
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苏绰答:“你要想叫别人为你卖命,就必须给人家好处。而你又没有那么多钱给他们,那就给他权,叫他用手中的权去搜刮民脂民膏,他不就得到好处了吗?”. F; ^4 b8 K3 f+ [
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7 {7 K8 D* L0 e. q) o0 H宇文泰问:“贪官用我给的权得到了好处,又会给我带来什么好处?”4 {( \0 o6 |' ]2 Q- L C+ M4 ]
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苏绰答:“因为他能得到好处是因为你给的权,所以,他为了保住自己的好处就必须维护你的权。那么,你的统治不就牢固了吗。你要知道皇帝人人想坐,如果没有贪官维护你的政权,那么你还怎么巩固统治?”
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! } i9 |- m7 [% i6 |: x; f/ P) D宇文泰恍然大悟,接着不解的问道:“既然用了贪官,为什么还要反呢?”
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苏绰答:“这就是权术的精髓所在。要用贪官,就必须反贪官。只有这样才能欺骗民众,才能巩固政权。”) ]: O! s, H, F; Q3 d% V
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: z' a# ^! I3 M( F1 z0 ^宇文泰闻听此语大惑,兴奋不已的说:“爱卿快说说其中的奥秘。”* { }; _( T' `& e9 a
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苏绰答:“这有两个好处:其一、天下哪有不贪的官?官不怕贪,怕的是不听你的话。以反贪官为名,消除不听你话的贪官,保留听你话的贪官。这样既可以消除异己,巩固你的权力,又可以得到人民对你的拥戴。其二、官吏只要贪墨,他的把柄就在你的手中。他敢背叛你,你就以贪墨为借口灭了他。贪官怕你灭了他,就只有乖乖听你的话。所以,‘反贪官’是你用来驾御贪官的法宝。如果你不用贪官,你就失去了‘反贪官’这个法宝,那么你还怎么驾御官吏?如果人人皆是清官,深得人民拥戴,他不听话,你没有借口除掉他;即使硬去除掉,也会引来民情骚动。所以必须用贪官,你才可以清理官僚队伍,使其成为清一色的拥护你的人。”7 f. }3 S' E$ S2 B5 p7 N
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# z$ ^1 N) p$ q. Q+ c2 C( q6 @+ Q他又对宇文泰说:“还有呢?”+ I! i4 w' I x( r
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宇文泰瞪圆了眼问:“还有什么?”
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/ j+ f; f A* h3 E6 }$ b: ]% v% \苏绰答:“如果你用贪官而招惹民怨怎么办?”
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宇文泰一惊,这却没有想到,便问:“有何妙计可除此患?”
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苏绰答:“祭起反贪大旗,加大宣传力度,证明你心系黎民。让民众误认为你是好的,而不好的是那些官吏,把责任都推到这些他们的身上,千万不要让民众认为你是任用贪官的元凶。你必须叫民众认为,你是好的。社会出现这么多问题,不是你不想搞好,而是下面的官吏不好好执行你的政策。”
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宇文泰问:“那有些民怨太大的官吏怎么办?”( B8 B7 S8 W8 m9 g* P: n
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7 k; T7 h/ T& F8 j9 A" ]& b3 d* ~苏绰答:“宰了他,为民伸冤!把他搜刮的民财放进你的腰包。这样你可以不负搜刮民财之名,而得搜刮民财之惠。总之,用贪官来培植死党,除贪官来消除异己,杀贪官来收买人心,没收贪财来实己腰包,这就是玩权术的艺术。”
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5 H$ U1 H, D" h- `# @$ A6 o带着思考看世界,没有人可以蒙蔽你,除了你自己,没有人可以伤害你,除了你自己,没有人可以改变你,除了你自己。 |
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