 鲜花( 85)  鸡蛋( 0)
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弟子白莲华拈心香一瓣，至诚叩拜感荷本师天真！诚愿吾师法体安康，长久驻世！天下清明，正法永驻！
( y( M* |% T. Y唯籍着至诚之心与师心相印，方能触应内在本觉天真光明至善的无极之体........般若品第二通篇由用显体，性相连生。今从般若之花论坛一群信手拈只叶片草，显圆湛虚凝之道体，应杀活放夺之妙用也。愿一切顺意呈吉祥！白莲华合十 再叩师恩
$ r) c' k6 Y) O( O1.一悟至佛地，成佛否？！6 V6 H: P$ ~8 {1 X0 P1 i
---何曾迷过？+ X5 g5 [) V- x- Y
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2．摩诃为大，有无边际？
% B( |# g7 |6 Y3 N# t5 `" ]8 `心如虚空之大，曰摩诃。太虚为体，万法为用。太虚之中，森罗万象，情与无情，总在太虚内。心量广大，遍周法界。用即了了分明，应用便知一切。一切即一，一即一切，去来自由，心体无滞。" M, I# P" I+ l3 a
----天更无上，云不与齐！
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3．迷人口念心不行，智者无念念念行。怎么念？念什么？
. v' e( t: e' _& X7 P$ D. |无念之念，见一切法而心不染著，是为无念。念念常行，用遍一切而不着一切相，是为无念行。迷人口念，当念之时，有妄有非，心口分二。见行一致，心口相应，同见同行，为般若行。# T* w% _, e* J2 {, b& ?
3 e) y; r. G) Y7 l9 w+ \花开花谢幻影多，叶萌叶落舞凌波，9 X. m; Z7 A- Z' p. {0 @# S
心曲灵动合天音，一曲终了又一歌！
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8 r U0 R/ {; |) y, ]4. 离师无法，离法无成，若执师相，求得解脱，无有是处。何故？2 j: ^9 e% L, p8 N, j
----抬头！盯着指头干嘛？
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5，若心迷不能自悟，须假师示导见性。为何却指授即无？
$ q4 i# y+ V6 Y如盲人求医，路远不能自行，须假人牵，兼手中有杖。无此二物，终不能到。既到医师处，为他点开眼目，便见光明，其杖与牵人，都无用处。若执著人杖，又成病障矣！
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渡河须用筏，到岸何用船。; i7 q; h6 X O2 c3 @0 q8 p$ P
月亮本来圆，清辉照大千！- z9 K! H+ k f! S0 a1 @
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6，二品通篇皆谈般若行，心如何时时行于道中？可明心为何？
: _. V$ r, Z: V( }4 f% v& Q0 B' W永嘉云：不离当处常湛然！但如此体究，时时不离当下，凡举心动念，自观从何而出。; o7 G# {6 G% E/ F4 ^2 D1 l8 h
-----亦不离这个！0 \* {3 v: A m3 v
7．前念著境即烦恼，后念离境即菩提。那为何说‘烦恼即菩提？’ u6 w3 C) {% z4 V3 S
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觉即尘埃落地噗，噗噗有声寂寂无。0 p& \: Y5 L( F" y
真空妙有本一体，烦恼菩提何曾离？$ \ X) K9 {+ }# T" K& A
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8。坛经云：‘悟无念法者，万法尽通，悟无念法者，见诸佛境界；悟无念法者，至佛地位。’此无念是念否？ 5 }6 O- }4 R2 c
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有觉冰生，念起心行，
8 S9 ~ X, Y. ^+ \$ N有无俱遣，妙有空空！0 b, s1 b7 Q% M3 T$ ^
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2012年8月开讲于般若之花论坛。中国商丘 |
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狗仔卡
发表于 2012-9-19 11:45
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