一个人,不能了解生命,生命对他来说是一种惩罚。
- I/ x/ U+ N+ X0 M# p2 c◆改变别人,不如先改变自己。
; o* G' R/ R+ u5 _$ [1 s0 |0 w◆拥有财富的人,不如拥有智慧的人。! ~3 F( ^& I1 Z/ u2 |2 o4 Z
◆常常原谅自己的人,往往得不到上苍的原谅。
$ m% s; \8 d+ M8 P( L" H# H t2 B◆常常责备自己的人,往往能得到他人的谅解。7 L$ p/ |: t$ n3 e, E
◆人很奇怪,不了解自己,却又每天想去干涉别人,弄得痛苦不堪。" _8 p: t" U0 W0 u, Y y
◆人之所以痛苦,在于追求错误的东西。( v* ?; ^- H0 }3 j5 `1 J! o" R
◆有人的地方,就会有是非,把它看作很正常,你就不会难过,因为是——人嘛!
! ]% T8 K& S& a" ^, u◆犯错是平凡的,原谅才能超凡。
. F6 T, h, E6 @7 r◆任凭你有多大的快乐,无常总是来到。
" H/ X0 R i7 r- u: k, N◆制心一处,无事不办。! s5 R/ C- a8 n, U4 s/ b
◆伤人之语,如水覆地,难以挽回。, Y* P" d' A% x* W" g/ ^
◆大家都知道,生气是一种无知,又无济于事,可是又奈何不了它。正因为少‘悟’,放不下得失之故。
& s6 I! q' [; A◆金钱化妆你的外表,佛法启悟你的内在。+ s! D& `2 U3 I3 i! Z9 P) e+ L5 F
◆五官刺激,不是真正的享受,‘内在安详’,才是下手之处。
) A- P$ H' M! A: _- Y◆自尊太强,优越感太重的人,将不堪一击,少许逆境,足以使他彻夜难眠。
* j0 B% y e @5 A$ Y◆嫉妒别人,仇视异己,就等于把生命交给别人。
9 _! P# L0 c! ]/ P! m1 c◆诽谤他人就像含血喷人,先污染了自己的嘴巴。
7 g6 {4 ^4 \) t. N4 u◆轻信道听涂说,就像一只傻狗,别人随便扔了一块石头就急忙跑去捡。
8 m! I7 G4 u8 L( N. x* a4 A: e◆不能把握现在,就无法获得永恒。+ w \% q( J4 @2 y
◆人心不好,环保、治安,自然不好。
% w7 T! P+ h/ y, I( F' W: D5 J3 @◆遇到困难时不害怕,心中无事,是名真修。
# N9 W3 M S- B, u◆时间总会过去的。
+ Z% x3 z7 D$ e5 B" E5 j◆算命不如认命。. n, h3 ]# q9 D; U5 s. N
◆恨别人,痛苦的却是自己。6 _) u4 z1 Z R) l7 \& _
◆律己要严,待人要宽。
" k; V* |' S! d5 X◆不要浪费你的生命,在你知道一定会后悔的地方。+ m8 A# g0 K0 [' n# q {
◆怀着一颗感恩的心,忘记别人的缺点吧!- b& Z: |# d! Z. M: p
◆征服世界,并不伟大,一个人能征服自己,才是世界上最伟大的人。
! d* n8 _2 g' { I6 t C6 Q◆平凡之人追求不平凡,智者则甘于平凡,却享受平凡。 b! _* W8 j+ I' @6 J
◆能忍之人,事事称心;善嗔之人,时时地狱。
: W+ [( ]8 Z; P" W7 B◆与其说你赚钱,不如说你被钱所赚,因为钱赚走了你的青春、时间、体力,和生命。
0 Y; B& t% D; ~2 y+ j# f/ J- h◆有志气的人发一次愿,终身坚持。没志气的人天天发愿,浮而不实。
5 o: z" V# t! m◆稻穗成熟,头自然低下。
W9 K: p" u4 [◆事能知足心常惬,人到无求品自高。5 `1 }$ v! V. r
◆有才而性缓定属大才,有智而气和斯为大智。
* Q0 f4 H7 B4 t5 X4 R0 Q. z◆有德不在年高,无智空长百岁。
8 M( \. n1 J% l2 E◆彻底的认识你自己,你就会认识佛。
! Y5 g3 {: I( z( s◆因小果大,莫以恶小而为之,莫以善小而不为。- @2 _2 r4 j: @3 _4 q5 K
◆真正的布施,是把烦恼、忧虑、分别、执着,通通放下。' L+ S3 j! ?/ j* E% y
◆若无‘是非’挂心头,便是人间好时节。
" L! \3 n" Z) b* g◆扫地扫地扫心地,心地不扫空扫地。
9 E+ s) q- L5 L# J0 H& q◆透视一切变化的结果都是‘空’,就不会挂碍任何事物。4 M' H" Y+ D. q# {. r& ], l6 [
◆佛性是每个人的心,所以自己就是主宰。- Q4 o0 W/ T) C
◆各有因缘莫羡人。
4 k, _' ~! Z& Q7 ^2 ]5 s8 B& z◆肯低头的人,永远不会撞到矮门。
; p ?( G9 {/ m; M q◆不让古人是谓有志,不让今人是谓无量。 f7 ]( O$ K6 S9 Q) d! Q6 ~9 E
◆生命是妄想的产物。3 L% B" W$ t& |/ S
◆吾爱吾师,吾尤爱真理。; V% e# p! q0 f6 `4 r w
◆不要相信权威,权威有时也会错误。
1 c0 I* [; v/ l◆为而不有,善而不居。, t! F$ G$ D4 J* A
◆烦恼比岁月更易催人颜老。' Y" z+ X) O. k2 f/ y: L `) c# m; t
◆常常使别人过快乐日子的人,自己也必定很快乐。) z" Z+ m- _. E8 o" p: c
◆诽谤他人就像含血喷人,先污染了自己的嘴巴。9 O5 t# C! y. M- v4 J0 G8 U
◆想编织未来的美梦,现在正是时候。
6 t% R' |" V' ]1 M# S2 P/ G9 _◆千人千般苦,苦苦不相同。3 o7 G* h( H* I; Y
◆向人低头,不曾矮小过。
, `. T0 Q( N1 W& x$ p◆作福莫如惜福,悔过莫如寡过。4 s! Y/ i6 `5 E; B( J- O% ~8 h2 R
◆量大福大。
! [, X# h! k4 A; I. u1 k3 Q◆遇顺境处之淡然,遇逆境处之泰然。
8 S4 x4 u- g% v2 K9 Y3 S7 e8 y◆风平浪静,训练不出良好的水手。9 ^% r: C1 \8 B; \; I
◆填得饱你的肚子,却填不满人心贪念。7 A% l! s2 X- q+ O9 `, r8 f
◆面对现实,逆境也会变为顺境,总有机会转机。逃避现实,虽暂时偷安,但没有翻身余地。( Q. M: g1 v! x& l3 R- |
◆甩掉你的假面具,你就能享受到自然的喜悦。 Q8 m2 g) R2 x h, U
◆凡夫转境不转心,圣人转心不转境。
% d* g7 ~( y) l. X9 U* `◆过去,已成过去,它只是记忆的残影。, w2 K9 p% R f1 ~' C1 n: w) o- V
◆智者知幻即离,愚者以幻为真。8 H+ }+ R! @" R* R# S
◆一念放下,万般自在。7 }- k5 n) M5 j \: w' m' k
◆君子成人之美,不成人之恶。
* C: U; q2 }& ^- c0 ~1 R( n$ q% `2 I◆黄金无种子,惟生于勤俭之家。
( }9 Q) F2 P8 w* L( D4 W◆世界上的每一个人都在追求快乐,但却没有人真正了解什么是快乐。
, g0 J8 d% ?( y. r- a. ?$ Z! @◆知因果即知进退,知佛法即得‘开心果’。
, A( D* N- O, P1 [! Y◆菩萨以正觉为习惯,众生却以烦恼为习惯。
7 w2 S, p; [3 h! S◆家里的垃圾知清倒,内心的垃圾(贪、嗔、痴)不知‘倒’。
" d9 @5 E, O# k- i◆学佛的孩子不变坏,学佛的老人不痴呆,学佛的少年不永不败。
% s- c$ j5 i" H- u3 z◆智者善植因果。1 Z6 K$ ^+ |+ j! h" b
◆圣人可以掌握时空,而凡夫却被时空所限制。
7 P3 d: a* R$ X5 N' F2 I/ d, P◆真正的看破是提起,积极地为大众服务。% ]) S" n) C9 n& F% x$ d! @& v& @
◆诚恳可以感动人,谦虚可以说服人。
; f$ a1 D6 P' C8 k7 J L◆老实是很平淡的字眼,但是要想成就,就非它不行。9 h: }/ ~. Y6 q. k* r/ ` Q; O* H% W
◆犯了过错,造了罪业,别人知不知道并不重要,最重要的是自己知道。
8 F6 m. ^* V7 Y3 g) A5 s# J◆善于保护自己的,永远谦虚谈话。
8 Q! ]' D) o/ _- U◆好、坏,都会随时间消失,没有例外。上苍对时间的安排,绝对平等。
: p' B; T* I% o" }$ \" Q, Y5 O◆临事须替别人想,论人先将自己想。
* P' d" _! y' E/ h7 q3 q+ _. B◆‘禅’,就是要在心中留点空间,好作回旋。5 \4 i# \/ V1 t& |6 p$ \
◆失去了鸭子,你会急忙找回来,失去了良心,却不见有人着急。
! u, A9 p' @( a6 ~/ Z2 A: _% [2 B# }◆心志要苦,意趣要乐,气度要宏,言动要谨。
. Z" Q( |, Y, ~# z◆言多必失,尽量少给自己这种机会。$ Q' M4 }5 M0 e# G
◆赞叹别人,要在大庭广众;责备人,必须在私下。- ^- @: R" G: a! `9 @+ K7 S
◆有智慧的人,从周围取乐,没有智慧的人,希望别人给予快乐。
. y3 r1 k3 U# K7 t◆贪心,你的嘴脸,就是贫穷相。
' L( k$ u8 j# t. F }& _4 y4 B◆色心不除,生死不了。
+ H- T" j& U' i◆有生必有死,人应惧生,不应惧死。无生即无死,究竟解脱。# h' i" v" p. [# T) S2 X
◆忍人所不能忍,行人所不能行名‘大雄’,故名‘大雄宝殿’。即佛也。- ?6 n0 X: }" a* M6 r1 x P
◆作事不怕不成,只怕无恒。! [2 ^' m! a) W: M
◆佛是觉悟的众生,众生是在迷的佛。
% T- k- v/ {* D( H; E( }' Q0 Q7 y/ m◆一个人如果不被恶习所染,幸福近矣!
8 ]" X; } ~8 q' Y◆笛卡儿:‘我思故我在’,佛法:‘我观故自在’。
5 B$ b, x, D5 M6 T# X* y◆人必须在自我中觉醒,才能破除我执。
' D! i; b6 |5 Z7 G* S" P◆凡有追求,必定有烦恼。5 L L8 z2 G) \1 b" J
◆学佛就是要你,认识自己,找到永恒的生命。
' l3 m$ ^/ a' v! D0 x/ @0 C◆要做好你个人的卫生,尤其‘心理卫生’最为重要。- k6 D6 r3 e* a: e" Z# d
◆得失心不放下,想要不痛苦,都不可能。
* Z4 ^8 G9 Q9 C◆世界上有一种生意是永远亏本,那就是发脾气。3 q/ R- ~0 Z F. m9 @
◆有了智慧,自然能了解真理,能了解真理,生活自然快乐。
% W N: C' D+ t# c$ V! {◆鱼生活在水中,所以我们见不着他的泪。4 L [/ ?6 l# f( w& a/ y
◆真正的神通,是把烦恼弄通。5 O0 i/ i" Y+ y, P% W
◆是非的原则是将心比心,设身处地的为他人想一想。: C% v) S7 i# R+ G% z8 c9 G4 h
◆健康,是真正的财富,不要糟蹋它。4 m$ s- C$ S# M* }
◆我慢高山,不留德水。
% n) e. y. Q% h' `. v◆佛是教育家,不是政治家。他慈悲的教导众生,从不控制众生。
' N) Y( `, {+ i, V4 `! I0 g* H& X◆是非天天有,不听自然无。
) J0 @* ~: s ~0 I# Z/ P4 x/ C◆愚人求境不求心,智者求心不求境。. p1 d+ P1 v+ c1 \
◆为人正直,则与道相应。6 {( H4 c9 [2 V# ?3 d
( a! m3 j) |0 M◆见一切人皆菩萨,唯我一人是凡夫,则心自息怒。
3 t0 I' F: k0 t+ r# b, j. C* M; b◆德修而谤来。
$ q( t5 ]# z, N( {$ @) d: G◆缘由愿来,愿力强,善缘自然具足。
, ~. G% p; q% Z; }2 k# x◆责人,先责己于人,是名君子。
: e5 t& t6 q! |9 g/ C( Y◆能觉他人之诈,不形于言,受人之辱,无动于色,道成近矣!
" w# f X' A9 V◆境来不拒,境去不留,一切随缘,能得自在,放下即得解脱。
" Y2 t: z n2 [. o◆静坐常思己过,闲谈莫论人非。5 `5 ]1 m4 L- e. J$ S$ A
◆一个常常看别人缺点的人,本身就不够好,因为他没有时间检讨自己。
1 H0 h" s0 g& b/ a X◆有智慧的人,永远不见他人过失。% n# `* Y. G v" F8 r4 L3 R
◆聪明难,糊涂更难。
1 {) s5 y5 A% S& |$ C◆说话不要有攻击性,不要有杀伤力,不夸己能,不扬人恶,自然化敌为友。& Q2 X" Y9 P ]! t% h6 ~" d0 ^0 ]
◆心能平等,我们就能处于一个和谐的世界。
+ a. ^6 |) I/ q: \: J& j1 t◆把自己的欲望降到最低点,把自己的理性升华到最高点,就是圣人。* u( y/ g7 @4 u1 G. r
◆对自己的享受消极,对大众的福利积极,就是行菩萨道。
5 V& G) |: o3 M4 e: k◆两个人吵架,甲对乙说你很主观,乙对甲说你并不客观,主客二观,无所标准,是非永远存在。( L I' Q, M5 y/ a [
◆凡爱说人不是者,往镜前一站,镜中出现一个丑陋的影子,才知正是自己尊容。
* M8 o. T9 d! {# w◆知足之人,虽卧地上犹为安乐;不知足者,虽处天堂亦不称意。
3 @9 I! d# F2 M, o9 q. c7 n◆再大的功德,抵不过一念骄心;再大的罪过,抵不过一个悔字。
7 @; G4 n, C- o% M◆人忙心不盲即有定力。) B5 D* t# F5 x3 @1 t
◆山不转路转,境不转心转。" M: t. u* w2 s! Z! I7 @
◆世间一切,为我所用,非我所有。2 c2 L# H) }+ G6 U6 \
◆觉悟真理的人,即拥有真正的生命。
- I1 `& |( r+ F' |◆体会到生命无常的人,便不会再放荡和贪逸,所以说对于生命
* o! c5 X7 K' Z7 x4 a' f. N无常的觉醒是智慧的开端。
1 R& V8 U1 W! m0 ^! K- e) A }: h( x& B◆施比受更有福。
+ |3 s5 @6 c# e1 g) [◆彻悟本性的人,纵然全世界的人都不了解他,他依然不觉得寂寞。- n* r+ ~0 i. r
◆起烦恼时,要回光返照——退步原来是向前。
3 ?( [6 N8 S* _' i: i: s) P◆所谓的‘放下’即是把什么事都化为没有的力量。, r! s1 _- j6 }4 E P
◆凡事能站在别人的角度为别人着想,便是慈悲。) W4 }( L0 e7 J
◆适当的欲望,是人类所必须的,但超过了范围,痛苦、罪恶,便如影随形。
8 _, d! k% Q' v a' ]◆人的价值,在于奉献与牺牲。. @, H! |/ V& @/ _
◆当你心中有美时,从你眼中看到的世界将会不同。7 N& j% [" v( _6 m
◆知足者虽贫而富,不知足者虽富而贫。6 H; ~$ O# E% @9 v3 w* N9 v
◆多数人在缘生缘灭中,搞不清楚自己的去来。" h- S% L( J9 b, Y$ S4 Z
◆凡事要随缘,不要攀缘。, M A0 J+ r& P( d8 p: P4 [
◆佛陀从不勉强别人,做不喜做的事情,他只告诉众生,何者善?何者恶?生命还是要自己掌握。
* |" n5 V9 e8 L- W; T4 j. J, \◆学佛不是对死亡的一种寄托,而是当下就活得自在和超越。
7 Z+ S! Z3 M2 I! l [) A# b, B◆错误必生烦恼,罪恶终归毁灭。/ J' ]& A' V7 ~+ E( @. \" L
◆佛法是什么?佛法既现实又超越,既超越又现实。/ v1 S. K/ @3 @1 z" s+ B- Q9 ~
◆给人希望,不要给人绝望。/ \( w8 @; B* `6 g/ `
◆舍(放下)尽一切(包括烦恼),当下自在。1 U/ n4 A/ K! l; D+ `3 V
◆海阔纵鱼跃,天高任鸟飞。
; G# x0 e- ]6 V3 ~ Z$ Z◆能容纳异己的存在,才能成就自己的伟大。7 a- I6 J' ]. v# {, A# O9 v
◆人常想病日,则尘念自息。人常想死日,则道念自生。& T y, g3 d% K$ p& R! t" p, K
◆无法去除内心的烦恼,纵然遍游世界,也得不到快乐。: ^ W, u- }7 h
◆法律是事后追诉,但伤害已成事实,因果是事先防范,能杜渐防微。
$ C. ?5 h4 s. j; e◆善恶之间,总在一念。一念错,全盘皆输。
6 G/ G$ X' z5 M. ?: M1 m5 q) e◆感谢上苍,我所拥有的,感谢上苍,我所没有的。
- U8 J+ t! n' _" d( I" o2 e& C◆勇于接受别人的批评,正好可以调整自己的缺点。: W7 ^2 o9 r, l2 ?* E! ?
◆行善不求回报,无缘(条件)大慈,同体大悲是圣者之行。5 \$ Q: ?: i9 Y( ^
◆上德不德,下德执德。! W( l1 x$ z8 D# n0 P
◆人之所以平凡,在于无法超越自己。
& m0 a: a6 g3 B◆忍辱多福。3 q$ n+ l9 A8 z
◆名字有什么相干?我们叫做玫瑰的,叫任何别的名字,仍然一样芬芳。* E1 M% U9 T' I2 H- [
◆吵闹处,须冷静。冷落处,须热情。
. G% S* e" \% n8 _' X◆古今庸人,败于‘惰’字。古今才人,败于‘傲’字。0 U( [7 j) H+ Y% O2 ?# i% R
◆事无难易,惟心坚忍可成矣!所谓金刚非坚,愿力唯坚。
) M3 s+ i1 v% a6 L3 w◆人命呼吸间,宜当力除偷安、懒惰。2 e6 Y5 n* A; x% e0 }9 G
◆真正的苦行是修平等心。
5 m3 ?; n* ~# t, `9 s/ x0 z. y◆不要因为小小的争执,远离了你至亲好友。不要因为小小的怨恨,忘记了别人的大恩。
* h0 |3 V5 r; y i8 d% \◆人好刚我以柔胜之,人好术我以诚感之。
8 Y. ?5 `, Y; w7 U◆盛喜勿许人物,盛怒勿答人书。
+ N6 E Z3 f# \" W7 W% t- d◆有真才者必不矜才,有实学者必不夸学。! Q: J; \ g0 N7 a5 ^' e! X+ }/ g
◆动于欲,欲迷则昏。任乎气,气偏则戾。8 ~8 ^( j/ R% x7 d# l0 X0 [# a
◆无事时戒一偷字,有事时,戒一乱字。
2 K ^9 R) U3 C$ m◆声名谤之媒也,欢乐悲之渐也。( X: G* i3 t$ o a4 v' U
◆善用威者不轻怒,善用恩者不妄施。/ P) P! T* g2 f2 I4 E" z
◆言多必失,说话要精简。
1 }& a8 A3 j% r0 q+ `◆若心有定,说你好,说你坏,都一样。& t9 C9 z/ J( ~) r
◆举世尽从忙里过,谁人肯向死前休。
* N4 s: `( T! m+ n◆什么是空?难舍能舍,看得破,放得下即是空,空是自在安详义。
" g+ r. G4 K2 H q; M◆这个身体,只是借我们暂住而已,如房屋,无常一到,就要搬家,切勿执着。
" A: _9 w$ x8 U7 H◆有时候,我们要冷静问自己,我们在追求什么?我们活着为了什么?
% S/ M) ^, ?) X- V+ z( _◆大贫亦是大富,一无所有、了无牵挂,宁静谈泊、恬然自得。# h, M/ V. |# e4 h* R3 Q! b
◆花开、花谢,生死、死生,人的真实生命在哪里?) Q$ x( ^! e% M0 t2 N1 }
◆正人行邪法,邪法亦正;邪人行正法,正法亦邪。
& d+ w9 Z9 {* t1 V" K: Z◆未曾生我谁是我,生我之时我是谁?5 k6 \7 c; L" O4 R0 v
◆长大成人方是我,合眼朦胧又是谁?9 ~9 i! a; n3 X2 m; R
◆有一位皇帝,登上城墙说:‘这么多人,国必强胜’,高僧说:‘我只见到两个人,一个贪名,一个图利’。8 b0 ?3 o) W* \2 G' p+ A7 i, K3 g1 Y
◆逆来顺受,顺来忍受。$ `( o/ g* {( D
◆要自觉、自悟,佛在心中。& p% w% h( ]0 O+ [. J& `5 `" f: I! E
◆执着近于迷惑。# W/ J4 P ~. ~" \
◆行、住、坐卧,皆是道场,因为道在心中,非在外面。
9 c7 e+ G. T- K( {$ ?6 c◆学问以勤习为入门。
/ Q) h1 Q0 J8 G& B- r; O4 `8 M* ^' x◆菩萨畏因,众生畏果。
& d) q# f7 a& e& d4 M/ }◆若了无常之法,得到的不能恒久,失去的终归复得,得失之心,顿然放下,即能自在。" e' C7 |$ `6 @* \
◆看看十年前的种种计较,今觉可笑,若十年后反观今日的争执,应会莞尔,由此可知对于时间每个动点上的执着,只会徒增我们的烦恼而已。4 w* d+ L* Z# h+ w4 b {
◆一念嗔心起,百万障门开。
9 y! e$ C# b% R* Y. v◆欲精神清明饱足,须除得失生灭心。" g2 I* e6 B# Q# {/ E
◆欲服大众,先调自心。; q: I0 g* Y* `2 K4 q
◆学佛就是在学做人。5 D/ e; ^# W) K8 H- h1 N O9 N
◆圣人的伟大,在于他的平等心。
" ?, W1 F8 o; i1 p- K i6 ]3 s m◆不自爱的人,是没有能力去爱别人的。- U' D# z4 u" c) a# i l" ?' _* z; l
◆光明灯要点在心中,才能遍照十方。
) \9 x6 w+ M8 @9 A◆真正享受生活,是不经过任何比较的。
0 a% T8 T* R3 u◆良心是每个人最公正的审判官,骗得了别人,却永远骗不了自己的良心。' }- I" \; _6 s3 o0 r. J0 A7 Q6 R) u
◆菩萨不见人过,但见己过。
6 W* T/ Y$ O2 f4 A0 h3 D◆菩萨是只管耕耘,不计收获。
! D j& @5 Y3 I" {& M+ J◆菩萨无心,以众生之心为心。& f W: r. ]0 e
◆说得千里路,不如走一步。
/ p1 _% ^$ f n6 n. b# A& i' `6 B◆能够放得下烦恼的人,就能得到真正的快乐。
" E7 d: O& `0 e P/ c0 k- u◆面对现实,才能超越现实。4 U# k6 r4 ]6 Q3 U, r# W9 P
◆一草一木,都有它生存的空间。当互相尊重。
: J# n7 o, a. z( {/ R* g8 Z◆恒以惭愧水,洗涤懈怠心。 |