五行性理 - 木性 (ZT)

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9 P0 M, e; \7 {' I$ Q( l6 o　　木性人的外表，面长瘦而露骨，上宽下窄，色偏青，身材细高，肩背耸直，脚步高压有声，语音直而短，齿音重，气度轩昂，生气时面带凶气，多现青色。木性分阳木阴木，形同，而气质清浊随心性变化。

　　阴木性情粗暴，出言撞人，好阴沉，因小失大，以私害公，以情悖理，性多偏激，执拗顽梗，高傲自大，不易接近。不服人，好毁谤，掘人隐私，好抗上，宁折不弯，不爱接受意见，做事不许人反驳，器量窄小，不耐激触，难成事功。在家庭多亏孝道。平生遇事多难，常不如意，因之怒气填胸，愈形乖戾。
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% {7 Y' O5 w4 Z$ V. D+ t* r　　阴木好怒，怒的表现：

　　1. 受人压制，到在忍无可忍的时候，竟气得浑身发抖，一旦暴发，便燃起怒火，甚至一试决斗，后悔莫及。
' I% G& j1 }$ H6 W1 c　　2. 人之所为，违背己意，大发脾气。
6 o- x5 A3 u+ {; ~　　3. 见事不合理，出于气愤，打抱不平。
, M" a; A. w  X2 ^1 ?( e3 b　　4. 不满情感，发泄于外，有时火冒三丈，暴跳如雷，不考虑后果。
: s6 S9 x7 J( ^' z　　5.。 怒的特点：以愚蠢开始，以后悔告终，往往干出无法挽回的蠢事
　
5 T8 B. C6 p! M# b: X# r8 t　阴木内存，好怒伤肝，肝气不舒，胸肋疼痛，肚腹膨胀，头迷眼花，两臂麻木，四肢无力，耳鸣牙痛以及中风等。这便是受阴木之害。


　　要想愈病，必须拨阴反阳，化阴木为阳木，生出仁德、爱人爱物之心。　　

9 F( M, ], y; e$ h7 e. e* m. S阳木即是真木，是木之本性，主仁德，正直有主意，有担当力，敢做敢当，好生恶杀，公而无私，心口如一。遇事不盲从，有定见。处事不谄谀，行为端正，能忍辱。所以先生说：“木是能立的”。常存悲天悯人之心，化俗救世之愿，舍己为人，古往今来，凡成大业者，皆俱阳木之性。
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9 g' A  O# z: G! s　　阳木的核心是一个“仁”字，它体现了天地的好生之德，正如果木核中之“仁”，具有生生不息之机。“仁者爱人”一个人常存仁德之心，便可心性清明，身体安和，少私寡欲，常乐无忧，既无嗔怒之侵，又无物欲之累。因为仁者不看他人过错，他人有过错，则发出怜悯心，他人有优点则生出赞美心。孔子说：“仁者寿”，正是指此类人而言。所以先生说：“有真木才能有真仁德，才能成道。”
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　　阴木性的根子是“不服人”。
' F' b- {$ n' [在家庭里常存不服之心，好说过头话，则家庭很难和睦，易形成夫妻反目，父子不和。
6 ?# Y  s4 Q5 W( a& {# b在群体里，互不服气，则必然有失团结，严重时可引起殴斗，甚至凶杀。
2 c# @4 ~* \  t3 \3 B家庭内，邻里间，以及社会上，此种惨状，并不少见。其实原本可以避免的现象，却不时发生。归根结底，无不是由于一念“不服”所引起，由于不服，引动暴怒，发展到殴打，最终导致凶杀。由此看来，一念不服，却含藏着可怕的杀机，所以阴木性人一生多难。

& Y2 I+ q! f9 i: M: \　　先生说：“不服人的人，他的心境，好像被人绑着似的，能服人，就松开了。”殊不知这种“被绑着”的不服心理，一旦把劲憋足了，必然冲断绳索，其“爆破力”足以酿成一场大祸。所以必须用阳木的仁德来照化粗暴的阴木。

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