老和尚滋溜滋溜，面条吃得津津有味......

白莲花

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! j" h8 T2 {7 g; a! d9 @! C0 O中国北京七月，我猛地问：
东面来了个人一喝！西边来了个人一喝！谁宾，谁主？
; @4 Q# ?* {- A天真信手抄起个家什，照桌子上猛地一敲：啪！
# j. G2 b7 L, d5 v# K然后狠狠地瞪我一眼，我偃息旗鼓，只好罢休。
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吃饭时不甘心就此消停。
4 `& [; W  `3 \( g问：如何是不二！
/ \. k' M) i0 h$ S. N老和尚不睬，扭头大口大口地扒碗里的面条，滋溜滋溜地吃得有滋有味。
....嗯，道出非然！

他忽然扭头反击：如何是不二！
放下筷子，我长出了一口气。
老和尚没好气地扔过来一句：垃圾不少！
9 ]  w1 N( n) M邃有省。

! ]) b/ K) L" Z0 r5 H1 a% q. r0 z法不论何时都是真剑胜负，没有阶段，没有阶级，没有阶梯。因无常迅速，生死事大，他就是活的法，我唯一的师父，天真！
. U  }' J0 |# l  r, |2 T7 a$ P他不教给我知识，不给我讲做人的大道理，那些是世俗的老师。他时时以身心弘道，亲传我法的至味心髓，曹溪一滴，足也！
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花三十年学佛，不如花三十年寻找真正的师父。
3 T/ o" j% l9 ?' q! w: ?6 G师父即使不说也能将法味传达。蒙他德光长时照育，浸泡于他活的法水，亦被他心花自然馨香薰染；若会他眼神，看清他脸上只一个深深酒窝，一次领受，后生无忧！
! ?' o" L% H4 `2 |真正的师父在其根本用意上，原无二别！

( O- k5 Q- {; G! L; w由此想起《坛经》里的五祖用行动来破神秀有相偈的微妙密意。当五祖看到神秀的偈后，说：凡所有相，皆是虚妄。神秀写的是无相偈还是有相偈呢？
五祖旨在无相，神秀不契五祖本意。
0 [) V& D" c& l/ C2 |1 H8 W五祖连忽然连预定绘画图相之事也取消了，注意，忽然二字！这是五祖以行动来破神秀的偈“未免有相”之执着的微妙之举，也是做为师父对弟子的老实的批评，亲切地表示：着眼于无相，方得亲见！

- Y: T7 p/ l* m: L/ n# Y" i1 D菩提树，并非佛陀在伽耶道场坐于毕钵罗树下的金刚宝石座。
2 e% o) m& @; e1 a此菩提树，嘿嘿，就是眼前这位二月不洗澡却无味的五尺之躯的干瘪老和尚，要行便行，要坐便坐，行便如来行，坐是如来坐，触眼之色无色之究竟解脱者，何异庭前柏子，郁郁黄花！
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阿弥陀佛！谁知如此？
" F( I0 W: i& M4 B. c如来的尊容，正是我这秽贱的形貌也！

: W/ A6 n2 m0 |& j' T& t娑婆遇天真，高兴！
3 Q1 M2 M7 G3 X' M' ~如何是不二？！如何是不二？！唔。               
2012年3月21日下午2点随笔