 鲜花( 85)  鸡蛋( 0)
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本帖最后由 白莲花 于 2012-3-9 08:21 编辑
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6 E1 r3 y u' z z2 C- X# R3 `石霜会下。有二禅客。到云。此间无一人会禪。后普请搬柴。仰山見二禅客歇。将一橛柴。问云。还道得么。俱无对。仰山云。莫道无人会禪好。仰山归举似師云。今日二禪客。被慧寂勘破。師云。什么处被子勘破。仰山举前話。師云。寂子又被吾勘破。% A! h, V2 h( E/ Y) h. Z: @
（云。甚处是溈山勘破仰山处？）, a0 w6 Q! S4 ]$ y. y- [
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有两名禅客从石霜禅师参学而来，一到伪山灵祐的道场，就趾高气扬地说，这里没有一个人会禅！- Y7 n2 x" _0 w" a2 X3 J
住了几天后，一次集体出坡劳动，二禅客正砍柴休息时，仰山慧寂突然拿起一根树枝。问二位禅人：, E- v' e$ b7 w& W$ V
道！道！下一句契机的转语吧！两禅客哑口无言。
$ V5 R6 U4 ]' d仰山正色喝道：别说这里没一个人会禅！/ J! d' k/ s" Z- j: B
回来之后，仰山对沩山说，今天有两名禅客被我堪破虚实了！
' E* Q% D: g9 l3 P8 ]沩山问，你如何堪破他们的？1 V0 Q4 R$ ]) W' e2 W- A
仰山把前段经过细说了一遍，沩山一听哈哈哈大笑说：你啊，又被我堪破了！
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沩山堪破仰山，倒不是说仰山未悟，而是仰山的悟境不够绵绵密密，尚未打成一片。; b4 \3 _& ?9 Q+ k: K
仰山在堪破禅客后，对这件事有些着相了，放在心上，得意洋洋，这点细微的法执，细微的自我陶醉，自我崇拜，被敏锐的沩山探照到了。
: R1 Y2 j2 r6 I当一个人在滔滔不绝的诉说一件事的经过，或者在诉说自己都做了什么什么功德事时；或者在喋喋不休地指责别人的缺点错误时，或者在炫耀某个东西时，瞬间偏离了中道的正位，只说而忽略了心行自观，不觉我执我相随语而出也！
. x1 J7 i# L0 M7 q$ B8 y& Y$ K所以，沩山笑着说：你也被我堪破了！
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禅，一法不立，随立随破，毫无挂碍！即应即过，既过即了！处斩无影！+ s+ w; s) k: T
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若是老和尚，会怎样呢？有点好奇。昨晚慧启和我分享了一个叫大鸡莲友的见地，硬是憋着，强忍着没有笑到喷饭，但决不想犯慧寂之过，仍有难度.......只好大呼和尚老爹！茫茫四野，雪落无人应！随手翻翻天真《拈花集》第八恰遇此段，拈般若之花只瓣，尽露灵山叠彩：
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翻水无须还清澈，水流过淌，污泥自然尽除; a% f# h1 V8 K! _8 i8 B) g
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当下之事当下合，当下之应瞬即过。' [/ H3 ]: J! t6 x3 C
瞬间而事瞬间事，瞬间而事瞬间至。....罢了！: s& f% b% o2 r; R. Y N! ^: e
6 ~( A0 q% S0 A9 f4 b/ z( Y我者应个，应个事舍。舍得还我，我不见这。3 o8 {0 E) P0 Q2 ~
我这原无，何必求这。求得也实，实不见做。
6 M* C7 V% R6 e+ U应为实为，实应实意。应意事之，之者还这。( b) v2 Q' q; _5 a: a
可言世间事，皆为此事之。
0 C) m. C; ^3 I事不成这个，何显世间事。
' d3 O* q6 E. r, c+ Q7 t/ w自明此般之，之者还成之8 l" }- V* T# j3 x! m
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乐舍乐舍乐舍尽，只因心中还有这。 T, [6 x$ _- I
若能直应不住留，玩得天下我成舍！......oh,这个我，厉害！
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顺应而自得，着手不染。信手拈来，拈出即是当下一念真心。
5 N: o- E4 `0 L3 R& M h真心不着染，真心假妄一如不二。1 b+ @3 {5 U" B
如如是我，我心依旧。依然自然之处，顺意相应，应而无住………随他去!$ M; X" W3 @% O( I9 c3 _: }
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到这，猛地抬眼看虚空，老和尚端坐，不发一言，笑里藏刀，鄙视我！唉，谁叫我拾他牙慧，也被堪破！ + |/ J, z/ T- c' Z
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不就是这个麽 不就是这个麽 嘘！6 d2 ^% l Y+ h' m* r9 c- f0 {2 c
4 E" o+ a7 c: a7 ?- [7 `- P, U这声嘘什么旨意？诸位道一句！
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2012年3月8日上午9点加拿大 爱德蒙顿 原创
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狗仔卡
发表于 2012-3-9 08:20
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