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发表于 2011-10-31 08:24
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本帖最后由 莲的露珠儿 于 2011-10-31 09:27 编辑
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「凡所有相,皆是虚妄」, ?# ?3 E, f7 g! {
这两句话是《金刚经》所说,也可以说是佛法的根本原则。
7 Z0 w. D% [ J. Z6 X意思是:' _9 k' T1 w# V7 N5 Y+ S
凡是所有一切的相,都要将它当成是虚妄的,只要不去执着它,# ]0 y% w9 y+ L5 r
就会产生智慧。 * b- d6 N, N- ]
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《六祖坛经》讲的无相,是说一切相都是虚妄相,不是真实相。
& U+ l7 `% [ T- p& N现象虽然有,但那只是幻境、幻象,是因缘有而自性空,只因为因缘的凑合而有了现象;9 ^" @: z6 K: z1 A
如果另外的因缘产生,现在的现象就会改变,形成另一种现象,所以称它为虚妄相。# {: Z* |" B. Q+ ~; H& ^
# ^# f/ k" r- O5 {$ U% @) b s既然清楚的知道不是真实相,就不会被其困扰,而产生痛苦的烦恼心,此时智慧就出现了。* _; y6 a$ P' `: q; y' e/ ^* W
「法住法位」是指当下现在的这一刻,每一法都有其特性与状况,如果有新的因缘参于进去,
$ @! H0 |( l# w: G, z& ]/ c E% D9 N原有的状况就会改变;就好像化学变化,只要一个成分不同,所产生出来的便是完全不一样的结果。 . D, k3 h6 e6 {2 u
/ }+ Z, x( E- K& e; u摘自 圣严法师开示精选——凡所有相,皆是虚妄 |
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