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发表于 2011-10-31 08:24
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本帖最后由 莲的露珠儿 于 2011-10-31 09:27 编辑 , b6 B4 F6 h& K
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「凡所有相，皆是虚妄」，0 F) c1 g) v1 m1 F
这两句话是《金刚经》所说，也可以说是佛法的根本原则。3 u1 X# c# I, B2 ^1 m
意思是：- `4 B! z* G/ }5 J/ b* B) P
凡是所有一切的相，都要将它当成是虚妄的，只要不去执着它，
5 _ D2 U$ B7 \$ }5 o1 V4 P) I2 Z/ U就会产生智慧。 0 B% l, d$ H- ?4 V3 V8 X3 |
8 d9 i8 r/ K2 m N+ b《六祖坛经》讲的无相，是说一切相都是虚妄相，不是真实相。3 X$ ^4 Q4 i- o/ J
现象虽然有，但那只是幻境、幻象，是因缘有而自性空，只因为因缘的凑合而有了现象；
5 i) G" e" [4 _% J" _5 _( E如果另外的因缘产生，现在的现象就会改变，形成另一种现象，所以称它为虚妄相。, u. D( w* M. z2 Q8 v
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既然清楚的知道不是真实相，就不会被其困扰，而产生痛苦的烦恼心，此时智慧就出现了。
4 e7 a1 S% A3 ^9 j% }「法住法位」是指当下现在的这一刻，每一法都有其特性与状况，如果有新的因缘参于进去，
' d4 J. T5 W" g& @' P. d原有的状况就会改变；就好像化学变化，只要一个成分不同，所产生出来的便是完全不一样的结果。
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摘自 圣严法师开示精选——凡所有相，皆是虚妄 |
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狗仔卡
发表于 2011-10-31 08:15
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发表于 2011-11-1 18:41
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