 鲜花( 0)  鸡蛋( 0)
|
民间传统文化: 人算, 天算和积德
" Y- \5 `& m0 d& |4 E) H8 j+ S" y+ W! }, A- ^) x
4 v' K8 t6 j" Q& ?) O
8 H+ q* R% ^$ p" y" Y 人的一生,总有一些料想不到的意外事,完全无法做合理的解释,或许这就是我们人所说的神吧!所以,人的营谋计算,时常会失灵,时常会失策,因为人总忘了老天也有一算。
- U! `7 p; E, O+ V. N
. }* B; `( ~! L4 v0 ^5 R% m
* {3 {7 i6 n8 r0 K 6 `: w( f2 I& B: u
这一生,一路走来,深深领悟到人的渺小,我觉得人绝对不可太自满,不可太自我,更不可太自信。毕竟,人算什么?8 B- e; x$ j8 [& @" t
6 j5 _3 Y1 I# j v4 K5 X. I & f, J! F- \5 B3 s
人算不如天算,天用来算的,是一个人的德。德,能守护一个人的一生,德,亦能帮天生坎坷的人化险为夷。佛教从来不算命看命,却是看命算命最精准的一门,因为佛教看的是因果。
( s; D+ f( d$ C4 U* [" {
4 R$ u: }) I# w. M1 k: {3 o+ h
b" P& K p: o, } 算命至多只能做到算得准,但不能避开的。当然,在一些小的方面,知道了就可以作些预防,或起到趋吉避凶的作用,但也只不过是把它推迟了,或转化成其他灾难了,真正的大事是躲不开的。人的富贵贫贱,穷能寿化,其中以寿元最难算得准,因为它涉及八字以外的多方面因素。例如人们常说:积德可以延寿,损德则减寿。亦有食禄尽则命尽之说。0 {0 h9 h8 A1 d2 ^ J K' _
1 L; t9 Q" M( r4 C* p3 {8 v4 h
4 A5 X/ ]% N3 W9 l 《诗经》上也讲:人应该时常想到自己的所作所为,合不合天道。很多福报,不用求,自然就会有了。因此,求祸求福,全在自己。/ U) g G7 E) T- ~
: Y8 y: @* o3 d2 _+ s3 u5 ?
- @4 \7 v6 [- p& n0 Z) Q h0 e 虽然说是上天注定,但是还是可以改变。你只要将本来就有的道德天性,扩充起来,尽量多做一些善事,多积一些阴德,这是你自己所造的福,别人要抢也抢不去" P; O( n* U5 l4 E7 E: {1 l1 Q; {
% [- s; c$ n# n/ V* ~
' k, {/ F9 ]$ B% B( y8 E 《易经》上也有为一些宅心仁厚、有道德的人打算,要往吉祥的那一方去,要避开凶险的人,凶险的事,凶险的地方。: L5 y" k7 E% X7 \: {
3 P1 {; w* x. r: }% J( w- q) i" }
4 e1 D) W/ u$ T 如果说命运是一定不能改变的,那么吉祥又何处可以得到呢,凶险又那里可以避免呢?《易经》开头第一章就说:经常行善的家庭,必定会有多余的福报,传给子孙3 S1 F& E1 ?8 q0 v. U
; Q2 ]- z) b6 j7 {- @$ V
" r, e5 P8 ?5 G9 A! X0 W1 ?$ z 2)
# L" ~3 }, L) E4 e: o
: f" ~& D7 {- x$ o
1 m! q" }/ x& m: y7 Y+ _' Q 想找人算命的,我建议先找本《了凡四训》读一读,到处都有的结缘这本书。
+ @1 Y0 |- c3 ]- J5 K) V- x& C
( V7 ?, Y- s; } & l' L5 b P8 L) ~6 Y
袁了凡以其坚韧的毅力,日行一善,长期的,无怨无悔的付出,最终得到了回报,他以自己的善行功德,改变了先天的命局。他的成功,给无数的想改变自己命运的善男信女们树立了榜样,到如今,这似乎已经被奉为改命的必由之路。
3 j3 W, V& T) ` w7 d; x' U+ K$ Z. a# o! v
& U n) a4 b: e6 D0 E# n* Z! L 要读完《了凡四训》很快,但是否能一生奉行就得看个人缘分,因为太简单;行善积德,念准提咒,完了。如果你真认为很简单,那就错了。先别提恒心持咒,单单行善积德这四个字很多人就未必做得到了,或许会有人问,如何叫行善,我不做恶算不算行善?& w9 ^% B0 d) s
! S4 C+ X! E: l4 P7 Z
! N& x3 T( f" u6 E E& R$ V, f
怎样行善积德。行善积德,就是做好事、善事、与人为善,一切以慈悲为怀。有的人认为,行善积德,只有拿钱物救济贫苦人,或捐献钱物。其实这只是行善的一种方式,无钱无物者可以出力,如扶老爱幼,乐于助人,为病残老人做好事,救人之危,看见路上有玻璃、有石头或瓜果皮及时捡起来丢在路边,在火车、汽车上及时给老残妇幼让坐位,或者参加义务劳动等等,这些都是行善积德。& e( l. r& |( U' T$ o6 E+ X
6 U8 l+ v7 j2 N1 R0 {- g
* s6 G6 v S7 X+ ~
行善并不是让你有什么豪言壮语或大笔大笔地捐钱,而在于平时的一言一行,一举一动中,平时以体力帮助人、用钱财帮助人、用和颜悦色来对待人,以及用善心来对待众人。“做善事”的范围相当广,有“出钱”做的善事, 亦有“不出钱”能做的善事。 有出钱的布施, 也有更多不出钱的布施。
/ D7 F( Q5 b% U' i0 i' Q R6 }
" f; l/ Q( r" U! s ^9 ^ - O5 W" C- d4 l6 a: [# ~, C
所以说,行善积德,可以出钱,也可以出力。在生活中存好心,说好话,做好事,做好人就是行善积德。
( ]3 D# Y/ A3 T0 S+ F- G; _* D# N
- _( f' _+ Y0 {* Z1 f" H
2 t- m; R8 T5 D) O5 B& p 3)( E& `: b( ?$ t0 R: u" Z% R
" H: N; {9 M- ^8 P5 l5 `$ P- Z
8 Q9 h3 z% z- ]- J 不是做几件好事,去寺庙捐点钱,这样才是功德,而是看这颗心.9 G0 v* ]7 t% f% m7 m+ n& T) S/ G
2 `2 Z a, W" y. _2 ~4 l) H& V
5 [1 u; J' d' ?$ T 功德的大小,功德的做法,不在于形式,而在于至真、至纯的一念之间。只要心到了,那么再小的事情,也有无量的功德,因为你的心量有无限大. 真心做事,不论大小,皆有真功德。9 I$ I. Y- m u
# z3 m6 r! @9 ? e! h1 p5 ~ / N/ n& n! I+ o1 z6 m& ]: N
在古老典籍之中,一致同意心的能力;心的潜能是无限的。每天行善作恶所种下的铭印,决定了事业的成功或失败。; a/ w0 s( t- @/ O
" x" Q% }2 W% T5 u
; R6 p' A4 F5 u. _( v2 O7 s* M
在特殊情况下植入的铭印,例如满怀强烈的慈悲心所做出的一个微小善行,或在一个人急需的时候,所给予的一个小礼物,具有无限强大的力量。而所有的铭印蛰伏于潜意识的时候,以指数成长的速度养精蓄锐。一个享受巨额财富的人,可能在过去,于类似的特殊情况下,对他人做出了微小的善行。
* _- a; j) ]2 J- _$ m* N5 W
+ a8 T% z9 M1 J9 z( m/ R
3 ~4 l! u, V e 佛教哲学指出,万事万物皆受我们心中铭印的驱使,以及铭印所造成的观感的驱使。而铭印如同树木——树木的种子被播入土中,发出嫩芽,长成树木,开花结果, W6 n; j6 m) D" n: ^ J4 q
' g, r) x8 a/ m1 b% A: N& h- h
2 P$ K" G+ x6 G9 V6 h& R 天地无私,唯德是亲,一点德善,自招一点福应。& i( z) O7 [, x5 W- X' |5 n) @
T: M& d3 B8 S& e7 X( f
' Q, ~9 n0 j R& K
耐心行善,尽心布施,清心等待,宽心受苦受辱。持之以恒,上天与佛菩萨必不会辜负此一片冰心善意的。
/ b2 L( \* S: ^) ?, |# d9 L
T* ^8 g+ h8 }; f5 ?' n6 k$ T% Q ! s6 e* M7 v8 h; ~3 c, v v8 v; M
德,能护佑一个人一生、十生、千生。而善,就是启开德的一把钥匙。 |
|