父母做杀生职业，女儿拜经救母 (ZT)

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作者：果竺居士

! Z# q6 }9 ~. F# i( k6 e3 Z1 G我的父母未退休之前在浙江某大学，从事保护植物清除虫害的科研与教学工作。我的妈妈更是博学多闻，科研成果丰硕、教学功底深厚，可谓桃李满天下，是一位享受国家政府津贴的一级教授。
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我的父母现已七十多岁了，退休多年。因为他们在除虫领域非凡的成就，又被农药厂返聘。不明杀生果报惨烈的双亲，在家里研制杀虫剂配方卖给农药厂，挣这笔杀生的钱!

7 j6 R- z& O. E: r6 T8 Z7 y4 |我在儿时就知道，爸爸每晚都会做恶梦，惊叫有人追杀他。而且他皮肤不好，头皮屑特别多，身上不是这里痒就是那里痒（看雪客注：这是小虫类阴魂报复的典型特征），床头柜上常年放着金梅素等药膏。爸爸上大学时就便秘，这痛苦一直困扰着他，后来还罹患了冠心病。长期的忧劳、惊恐，使他烟不离口，忧愁的脸上从没有过笑容。
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我有缘在网上看到果卿居士写的《现代因果实录》后，才明白爸爸的症状和他从事的工作有关，也和我们天天吃肉、吃海鲜所造的杀业有关。于是，我开始为父母吃过的、杀过的众生念《地藏经》。希望能超度它们，求得它们的原谅。最初一段时间并没有什么明显的效果，我就每天再加念一部《地藏经》。不久后的一天，妈妈对我说：“你爸爸最近睡的很安稳。虽然还是会作梦，但不再作恶梦了，便秘也有所好转。脸色也好看多了，脸上有了笑容，而且把烟也戒了。”我兴奋极了，感叹《地藏经》功德威神不可思议！

后来，我有幸阅读了果卿居士所著的《漫谈慈悲梁皇宝忏》，书中触目惊心的实例，让我感慨万千。深感父母杀生罪业太深重，需要立即断除荤腥、忏悔杀业，走上学佛修行之路。虽然父母身体日渐衰老虚弱，却仍不醒悟，还在不断地杀生造业。怎么办？父母含辛茹苦地抚养我长大，且我学佛吃素已几年了，我想代父母向被他们所杀的众生作忏悔。《佛为首迦长者说业报差别经》中说：“若有众生礼佛塔庙，得十种功德：一者，得妙色好声；二者，有所发言，人皆信服；三者，处众无畏；四者，天人爱护；五者，具足威势；六者，威势众生皆来亲附；七者，常得亲近诸佛菩萨；八者，具大福报；九者，命终生天；十者，速证涅槃。”佛经是法宝，代表着佛陀的智慧，是佛的法身舍利，礼拜经典与礼拜诸佛的功德无有差别，与礼拜塔庙的功德无差别，古德常有礼拜《华严经》、《法华经》、《楞严经》等经而开悟的。
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于是，我就决定为父母一字一拜《地藏经》，坚信诚心拜经的力量，必能感得佛菩萨加持，使被伤害的众生受益，消除父母杀生的罪业。说拜就拜，拜经当中，又恐自己功力不够，又同时一字一拜《妙法莲华经》，每部经每次拜一页，大约有500拜。再加上每天挤时间念一卷《楞严经》，那些日子，虽然身体很疲惫，但内心却很欣慰，法喜充满！
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  R6 ~7 c& w% p& A! I% X当我拜完《地藏经》前四品时，我妈不小心摔坏了左股骨，住院治疗换了进口人造的股骨头。我忽然想到，妈妈以前讲课时为了让同学们看得清楚，用大头针把天牛等昆虫的头、脚分别钉在展板上作教具。唉，不懂佛法真是做事颠倒，举心动念无不是业无不是罪。“如是因，如是果”，因果丝毫不爽，现在恶报上身了，若不是我这作女儿的代她拜经，使重罪轻报，她将来在三恶道中的果报更是惨不忍睹。

当我拜完第七品时，我妈又摔着了，这次是后脑着地。CT检查结果是，颅内多处出血、水肿，医院已开出病危通知单，病情相当危急。妈妈已显地狱相，怕光，眼睛睁不开。同时我在家，我女儿在大学里眼睛也睁不开，感觉相当地累。这可能是亲情感应，也许是我和女儿同时在替妈妈了业。我弟弟给妈妈带上了眼罩，又用黑色布为母亲遮光，全家人都很紧张。我要求全家再不能杀生了，其中一个弟弟发愿，愿为妈妈吃素三个月。我们在妈妈住院的当天下午、晚上分别包车买物放生，共花费一万四千元，同时我又在原来拜经、念经的基础上，再加念两部《地藏经》，也就是每天念四部《地藏经》，拜一页《地藏经》，再拜一页《妙法莲华经》，我坚信我的诚心，能感动向妈妈讨债的众生，坚信佛菩萨会加持我。
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# V( C0 D% M2 ^放生后的第二天，我打电话给弟弟询问妈妈的情况，他说还是老样子，不好也不坏，医生让密切观察。我感到怨亲债主们不愿离开，怨恨难消啊！当下我决定再拿一万元放生，于第二天又放了600斤田螺。我跪在佛前代妈妈忏悔，母女情深，养育之恩难报，以致泪流满面地求佛菩萨慈悲救救我的母亲！求母亲的冤亲债主看在我学佛持戒的份上，再给我妈妈一次改过自新的机会。如果我妈妈走了，我们全家该怎么过啊？佛菩萨慈悲啊！怨亲债主们大度宽恕啊……
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几天后妈妈的病情日渐好转，转危为安了，这让医生感到不可思议。死罪虽免，但是活罪难饶啊！她饱受着痛苦地折磨，而且，她痛苦的症状同时也在我身上出现了感应：妈妈在医院里呕吐，我也会同时在家里呕吐，而且是狂吐，吐到拜不了佛，连一口水也喝不下，我当时也铁了心，把脸盆放在身边，心想，反正是个死，死就死在佛前，我来替妈妈偿命好了！就这样，我坚持把《地藏经》一字一拜圆满完成！

果卿居士说，有些怨亲债主在原谅你之后，临走之前也许会狠狠地给你两拳，踹你两脚，这就是重报轻受的道理。于是，一天夜里两点多钟，我妈全身抽搐，大夫紧急抢救了一晚上，但是各种检查结果却正常。次日早晨我为妈妈念《地藏经》时，在我头顶左上方始终有一个黑影，直到我开始拜《地藏经》时，那黑影才突然消失掉。我知道驻在我妈妈头上的冤亲债主走了，也知道妈妈不会留下后遗症了，医生曾经说过，像妈妈这把年纪的老人，摔得这样重，救治无望，就是救活了也会留下严重的后遗症，生活无法自理。
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我知道父母都从事杀生工作，罪业深重，决定再为父母一字一拜《地藏经》一部，同时加一字一拜《圆觉经》，一字一拜《楞严经》，并继续一字一拜《妙法莲华经》，每天一千一百拜，再加上每天念四部《地藏经》、《楞严经》一卷、《金刚经》、《宝箧印陀罗尼经》，《楞严咒》、《四种清净明诲》。我真的是拼上了性命，父母身上的怨亲债主都在我身上出现了，再加上我自己的业债也是极其深重的，所以身体极度不适，但我深深知道，欠债是要还的，这是天经地义的事情，更何况欠的是无边无际的命债。现在这些被杀、被吃的众生没有要我父母的命，只是让双亲身体受痛苦，没有佛力的加持是做不到的。这一切更坚定我精进诵经、拜佛、弘法利生的信心。
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现在我的母亲早已康复出院。前不久回医院复查时，著名脑外科专家说，像我妈这样七十多岁的伤者，颅内出血点又那么多，在不作任何手术的情况下，水肿自消，淤血能自行吸收掉，又没有任何后遗症，这是建院以来唯一的一例，实属是人间的奇迹。看着与病危时判若两人的母亲，亲朋好友真是难以置信这起死回生的事实。不敢相信她摔得那么严重，竟然还能活着，不敢相信她不仅活着还活得那么好，没有任何后遗症。你相信吗？我妈她现在上网炒股（我不是提倡炒股，只是借此说明她康复的程度），思维清楚反应敏捷。她自己也说，许多亲朋好友来家看她时，本以为她肯定是眼斜口歪流口水，半边身子不能动，可见她健康如初，都惊讶不已，叹为奇迹。我妈更是成为她所任职的大学里人们谈论的名人了，当人们听说是我这个作女儿的念、拜《地藏经》救了母亲后，许多人都开始念、拜《地藏经》了，就连我的父亲也开始用毛笔恭恭敬敬地抄写《地藏经》了。我真诚地希望读到这篇文章的人，即使现在身康体健，也要早日断除一切肉食、海鲜，早日为杀过、吃过的众生，或念或拜《地藏经》，免得灾难来临时，悔之晚矣。如果我写这篇文章有点功德的话，就把这功德回向给我的父母，愿他们早日生起大忏悔心，早日学佛，早日茹素。愿二老益寿延年，身体健康！
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今附印光大师相关开示在此，供有意拜经者参考：
礼诵持念，种种修持，皆当以诚敬为主。诚敬若极，经中所说功德，纵在凡夫地，不能圆得。而其所得，亦已难思难议。若无诚敬，则与唱戏相同。其苦乐悲欢皆属假妆，不由中出。纵有功德．亦不过人天痴福而已。而此痴福，必倚之以造恶业。其将来之苦，何有了期。当以此意普告同侪，俾修须真修，行须实行。则其利溥矣。

若逐字礼拜．当念一心顶礼大乘《妙法莲华经》某字法宝。拜某字则念某字。从如是我闻，至经尽，皆如此念。然观想一法，大非易事。若理路不清，及心识纷乱，或致起诸魔事。但以至诚恭敬为主，能观则观。否则竭诚致敬，蓦直拜去，亦自功德无量。
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1 ^( J7 q# W, z+ a. ~提示：父母于我们的恩德百劫难报，百善孝为先，孝可以创造人间的奇迹。为人儿女，要念念行孝，在父母重病时，临危不惧提起正念依教奉行，为父母吃素、诵经、拜经、放生，使父母转危为安，不仅自己培福增慧，也契机地度化了双亲，这是真孝。

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"父母于我们的恩德百劫难报，百善孝为先，孝可以创造人间的奇迹。为人儿女，要念念行孝，在父母重病时，临危不惧提起正念依教奉行，为父母吃素、诵经、拜经、放生，使父母转危为安，不仅自己培福增慧，也契机地度化了双亲，这是真孝。"
说的好!
2 y8 H3 ^* J) O! z/ i! ]- J一心顶礼十方三世一切佛,
一心顶礼十方三世一切法,
4 b* K. `3 {) I% e3 w5 b6 j( v) q一心顶礼如来所说三藏十二部经,
0 ?& S* X' r) y: c9 z* H# _一心顶礼十方三世一切贤圣僧,
3 E. R  n6 p9 y# K4 H( K一心顶礼一切菩萨摩诃萨.

若水

南无阿弥陀佛！

鲁仁毅

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大家说是没有杀虫剂，粮食歉收饿死人的业力大呢；还是制造杀虫剂杀死虫子，粮食丰收救活人的业力大？

原文中说购买600斤田螺放生。这些田螺得吃掉多少水稻，会使多少稻农衣食无着。这又造了多大的业。造了这么大的业，父母居然痊愈，没天理，菩萨不开眼呀。

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莲池大师开示：
              古云：‘未能自利，先能利人者，菩萨发心。’斯言甘露也，不善用之，则翻成毒药。
$ _. n. M$ S" E              试反己而思之：我是菩萨否？况云发心。非实已能也。独不闻自觉已圆，复行觉他者，如来应世乎？
              或谓：‘必待已圆，而后利他，则利他终无时矣！’，然自疾不能救，而能救他人，无有是处。是故当发菩萨广大之心，而复确守如来真切之训。不然，以盲引盲，欲自附于菩萨，而人己双失，谓之何哉？

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有法师以拜经为修行方法，但以拜经救人，只能说见仁见智了。

南京老二

这种自以为是的文章我历来都不看．　

莲的露珠儿

http://www.youtube.com/v/40EJy0750Ic&feature=related