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信心銘5 j; M$ q$ T5 Q1 k
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6 D+ g2 C3 l! f* g' U僧璨大師著
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. K Q: P6 U" c至道無難 唯嫌揀擇 但莫憎愛 洞然明白 毫釐有差 天地懸隔! J4 b% ^; P$ I" j, |2 I- p
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欲得現前 莫存順逆 違順相爭 是為心病 不識玄旨 徒勞念靜8 C5 \4 f2 J5 F2 v$ q9 w2 ?
- |9 Z- b# x; t- Y7 R圓同太虛 無欠無餘 良由取捨 所以不如 莫逐有緣 勿住空忍
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, R* r$ ~7 e5 I) G6 b0 N一種平懷 泯然自盡 止動歸止 止更彌動 唯滯兩邊 寧知一種+ v6 p0 `; J$ @, C
+ w, F. P, G* n% E9 u$ i一種不通 兩處失功 遣有沒有 從空背空 多言多慮 轉不相應4 i1 X# Q* {, d0 S
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絕言絕慮 無處不通 歸根得旨 隨照失宗 須臾返照 勝卻前空& I* T# F0 O. }: q9 h
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前空轉變 皆由妄見 不用求真 唯須息見 二見不住 慎勿追尋
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/ Y* W/ g! B4 |) h* D纔有是非 紛然失心 二由一有 一亦莫守 一心不生 萬法無咎- Y0 [5 v6 `' e, ^* c! [$ w
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無咎無法 不生不心 能隨境滅 境逐能沉 境由能境 能由境能
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欲知兩段 元是一空 一空同兩 齊含萬象 不見精麤 寧有偏黨
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& v2 k% P- M3 T& K& a大道體寬 無易無難 小見狐疑 轉急轉遲 執之失度 必入邪路! D% @$ U" @4 V4 C9 m) j3 W
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放之自然 體無去住 任性合道 逍遙絕惱 繫念乖真 昏沉不好8 |" j) A6 [; a$ _' e
7 k* k4 s. I5 ^% o H6 ^( `. U9 c# v不好勞神 何用疏親 欲取一乘 勿惡六塵 六塵不惡 還同正覺7 O* t/ f& P2 ?) i2 s) m, k
2 n8 @. a# x* A, X1 A' P% O智者無為 愚人自縛 法無異法 妄自愛著 將心用心 豈非大錯
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迷生寂亂 悟無好惡 一切二邊 良由斟酌 夢幻空華 何勞把捉- |2 `! d; M! c! s; J
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得失是非 一時放卻 眼若不眠 諸夢自除 心若不異 萬法一如$ A6 A0 F8 t1 [! [, V" }( V
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一如體玄 兀爾忘緣 萬法齊觀 歸復自然 泯其所以 不可方比
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2 A( C2 v( }. f+ I( u; Q止動無動 動止無止 兩既不成 一何有爾 究竟窮極 不存軌則0 @1 D" a0 [! s0 a( c" ?. o1 ?# g
0 Y/ C- w9 w$ t2 \3 m- e契心平等 所作俱息 狐疑淨盡 正信調直 一切不留 無可記憶
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7 z$ ?7 U6 s3 J/ Y5 [虛明自照 不勞心力 非思量處 識情難測 真如法界 無他無自! _, j& n( u- a1 A9 }( ?
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要急相應 唯言不二 不二皆同 無不包容 十方智者 皆入此宗
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宗非促延 一念萬年 無在不在 十方目前 極小同大 忘絕境界
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3 c0 P7 k+ }$ p& M# {0 d極大同小 不見邊表 有即是無 無即是有 若不如是 必不須守2 h4 j0 d- M4 i
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一即一切 一切即一 但能如是 何慮不畢 信心不二 不二信心
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言語道斷 非去來今& O2 q1 } \! l
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