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信心銘, W8 w! Z8 n& o& \: o
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) N( V. ^% ]) I僧璨大師著; W' s4 A' ` j _+ X" Q1 y
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& f" c6 y T3 R3 Y" ^: x$ X) Z至道無難 唯嫌揀擇 但莫憎愛 洞然明白 毫釐有差 天地懸隔
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# A ?' g; l+ q欲得現前 莫存順逆 違順相爭 是為心病 不識玄旨 徒勞念靜
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圓同太虛 無欠無餘 良由取捨 所以不如 莫逐有緣 勿住空忍
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: n4 l( b. j/ x/ N6 O+ @+ q一種平懷 泯然自盡 止動歸止 止更彌動 唯滯兩邊 寧知一種
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一種不通 兩處失功 遣有沒有 從空背空 多言多慮 轉不相應, u" ?% y9 f- N9 I
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絕言絕慮 無處不通 歸根得旨 隨照失宗 須臾返照 勝卻前空8 h! V! U1 Q, q& Z" J4 G
2 I j: A9 Z' p+ l% \% ~5 t$ v前空轉變 皆由妄見 不用求真 唯須息見 二見不住 慎勿追尋
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6 Z5 Q: d: r |8 x纔有是非 紛然失心 二由一有 一亦莫守 一心不生 萬法無咎+ b1 d& d; K) H
" n( s+ f- C; r _7 v5 u8 t m: B無咎無法 不生不心 能隨境滅 境逐能沉 境由能境 能由境能
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1 V% ~2 U! P/ J* Y欲知兩段 元是一空 一空同兩 齊含萬象 不見精麤 寧有偏黨
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" M/ e) s& h8 G& b8 N. [. `大道體寬 無易無難 小見狐疑 轉急轉遲 執之失度 必入邪路
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放之自然 體無去住 任性合道 逍遙絕惱 繫念乖真 昏沉不好4 r, o# a2 M) P6 y6 k& A
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不好勞神 何用疏親 欲取一乘 勿惡六塵 六塵不惡 還同正覺$ @5 m& X, d/ P
+ G, {' X6 t# o9 T5 b+ ~ W! k- ~7 E智者無為 愚人自縛 法無異法 妄自愛著 將心用心 豈非大錯
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迷生寂亂 悟無好惡 一切二邊 良由斟酌 夢幻空華 何勞把捉
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5 k( X E* U! L, Q得失是非 一時放卻 眼若不眠 諸夢自除 心若不異 萬法一如& X! }& o B' E% E# ]
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一如體玄 兀爾忘緣 萬法齊觀 歸復自然 泯其所以 不可方比
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9 V" W( ]( c: ^" o% k9 x5 b止動無動 動止無止 兩既不成 一何有爾 究竟窮極 不存軌則& a5 \! M6 v- G* k) w$ O9 o* V
! K& G( n3 D* |/ t2 R契心平等 所作俱息 狐疑淨盡 正信調直 一切不留 無可記憶
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4 ^, h/ w6 K0 ^8 z虛明自照 不勞心力 非思量處 識情難測 真如法界 無他無自) m9 j$ P( s) c2 a5 H( B" R
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要急相應 唯言不二 不二皆同 無不包容 十方智者 皆入此宗
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宗非促延 一念萬年 無在不在 十方目前 極小同大 忘絕境界
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極大同小 不見邊表 有即是無 無即是有 若不如是 必不須守
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一即一切 一切即一 但能如是 何慮不畢 信心不二 不二信心% F# [0 X; r& }2 M1 M# D
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言語道斷 非去來今; R/ ]: {! r8 F. [2 f" i
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