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发表于 2011-4-22 07:40
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本帖最后由 PTL 于 2011-4-22 08:42 编辑
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六字大明咒浅说 (ZT)- I! R* \6 c! k- o
+ c8 ~% D i C4 t8 B5 I& t, ]2 P释迦牟尼佛住世时,有菩萨名除盖障—八大菩萨之一,恳求释尊传授六字大明咒,释尊云:“我于过去世,曾经向莲花象王佛学习此咒。”而莲花象王佛又从何处学习此咒耶?0 l& s2 R1 I% |+ j4 L" J4 @. w
+ ?, I/ u/ J2 j6 l7 j$ {: I# x 原来莲花象王佛经历无数世界,学习此咒不得结果,及至西方极世界,谒见阿弥陀佛,阿弥陀佛乃请观世音菩萨传授,当时大地震动,天雨宝华,种种神变瑞相现前。莲花象王佛获咒后,普度众生,无量无数。
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: ?% q. \( y) z# j4 g 释尊在过去世,未成佛前,曾得莲花象王佛传授此咒,而成佛后,亦曾传授此咒多次。惟当除盖障菩萨请求传授,释尊却云:“印度某大城中,观音菩萨化身为一居士,彼起止污秽,且有妻有儿,但不可轻视,彼实为观音菩萨化身也”。- H/ a3 j$ ~, Q) X6 o- m3 E2 V
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除盖障菩萨于是率领千二百名罗汉,旨谒居士。居士传授六字大明咒之后,即示现种种神通变化,除盖障菩萨以璎珞供养居士,居士却之云:“我不须要供养,你供养释迦牟尼佛可也”。$ t8 E6 v8 A" P; H% K
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观音菩萨赞
$ Z1 p4 U2 m+ d$ D# S 三世诸佛无尽之功德2 [0 s* ^; }, g2 g
圣观自在一心悉具足# T: m- t1 f8 q S. }5 z6 B8 C5 B) ^
度生事业遍满空界7 u S9 S" a; V! x
大悲导师前我顶礼赞
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0 \, i0 D7 K' E y, j& z 六字大明咒理广博,略释如后:( b: N, f8 n9 c/ A( M) s
咒云:! o' h, i f: y
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嗡嘛呢叭弥吽' E/ {( Z! p. F, Y# X/ V4 `
5 H* o. p# M$ X% ?. ]
(一) ]. B1 ~/ m: H8 s1 M
嗡: 皈依三宝! C7 K% [) |( e. s; V- F8 Y
嘛呢: 如意宝珠
9 d( b0 U7 Q+ B( {/ x 叭弥: 莲花开敷' t" c) ]2 l8 g6 a7 }& s0 o
吽: 圆满成就
3 E- J7 j: K8 M/ ]: Y" x+ s! b( K* [/ R( t4 N, G
(二)2 l3 w4 x% r" e; B* u5 j
嗡: 白光& d" M+ a9 g+ w, h9 {2 o! m
嘛呢: 消灾吉祥
' G4 Q) ^* S# B6 Y1 E: ]) p 叭弥: 清净无畏
5 [) h) Z- N! i7 Z- h# K 吽: 雷声施无畏
+ r+ ~8 H" u9 P* k, {- d$ W _; H
(三)" [ t+ J! p ~* [5 S
嗡: 皈命6 V% i+ J2 h N; V1 N8 Q( a
嘛呢: 如意宝珠
0 _: W2 ~6 U- Y, l$ w 叭弥: 莲花开敷- X4 }3 ?1 q! y. _
吽: 三身、三学。
* F* I9 H' g. C9 k/ d. h9 |7 a) c( u$ ?# R R
(四)
7 u( \& u& w. X) q3 H9 {/ K 嗡: 法报化三身
! V: T- Z1 q! ~ 嘛呢: 消灾吉祥2 j. r' n# q- [0 \/ a5 l9 ?3 ]
叭弥: 清净吉祥3 x% W6 L: o h- j
吽: 雷吼施无畏
. K, H1 J$ k0 h) z% N) }& O; A2 `9 a# j& t0 O
(五)
h" ~4 M+ T4 U/ B 嗡: 生起- A3 g) {. q# {, k0 x* D
嘛: 智寂;谓以智冥理(智理一如)
/ |7 D8 n4 f2 M2 S W 呢: 寂灭无生
6 G; S1 W# s- f/ E6 n z8 j6 X# V 叭: 光明圆觉;谓以慧断障成大圆觉0 ~! b' Y+ L: G7 @
弥: 出生" m% R k: W; e6 B
吽: 拥护; W! b8 d# p$ a) C$ _( U
+ O* ~8 j' p" p M (六)
* j, }3 L1 A! {+ c& h; I2 p0 n) B0 F 嗡: 离障
0 q X. Y, a6 X1 T/ _8 S 嘛呢: 离垢;是如意宝珠,光净无染,能增长功德,无不如愿成就。 `' B; B3 C, h- _
叭: 满愿具足,是全开莲花;观音菩萨感应道交如莲花开敷,圆满具足。- `% b, {# c+ `4 g) R, k+ q8 l' P0 a3 v
弥: 除灾降伏
" P1 `4 @ M$ V7 Y0 f/ Y( c3 o 吽: 光明圆满;谓以慧断障成大圆觉6 t C9 q8 J! a1 c. ?4 K
又:嗡: 佛部' {9 [. L* ~( m9 ]' ~
嘛呢: 宝部1 L* _5 `- z9 S( L" `
叭弥: 莲花部4 E: Y" f' `' s
吽: 金刚部
1 M, d6 C, `0 e; } 全体合起是为羯摩部,亦即是事业部:观自在菩萨微妙心印也。$ Y7 B3 X! r- _: g G
. T3 f" X9 T0 H% b0 J% o" U (七)
) N/ |) X* n* l) T/ S 嗡: 心光圆满
3 {9 e3 V& Q$ a9 f6 }! Y- I 嘛呢: 如意宝珠4 \% u; ~9 r. E; j9 V
叭弥: 莲花清净无垢" ^0 F4 E) v- }9 `- x8 N
吽: 施愿吼、三施无畏
" n7 L9 `. l" [5 n% `, [: A3 [" ~+ k6 I
(八)" O( W! c A- [2 \$ ]) a
嗡: 智慧圆融
' z. m0 c9 k, z3 D8 Z5 n 嘛呢: 无垢无畏
3 |' e) g3 s+ @ G 叭弥: 一尘不染6 ^# i$ F1 G: i5 _5 O6 f
吽: 灾难化吉祥
+ W- u( V U9 f/ C' X
% @( }, Z7 m, m/ K: R2 q (九)
- A4 @6 D+ u* K5 J) v6 J; K3 s 嗡: 慧光普照
# s) A; V B' ~* v3 ~7 S4 s& D 嘛呢: 无著无碍
4 ^5 p' I8 M; e 叭弥: 心空万法空
; y; m/ n4 v6 ]: z/ O& o* z% N 吽: 檀那波罗密即布施波罗密+ S: T! z* ~; j/ A7 D: p
. A5 z' O7 B1 ~ Y
(十)" H, S R4 H' L* z" c8 ~
嗡: 以智慧光断除烦恼障
9 ]! f% L3 s% g& {! z# p 嘛呢: 如意吉祥
# q+ U, l" ]* K: L3 @ 叭弥: 心净则佛土净
4 e, w6 d0 p2 [# @8 Y( X 偈云:一念心清净,处处莲花开,一花一净土,一土一如来。* o9 V' {- }) ^5 U
吽: 福缘善庆
3 R& |/ O' W) J) s$ [% f) T$ Z- i7 K- e
(十一)
3 t% O% q0 J: n) x; ]" L# P 嗡: 普安文佛
1 f$ t3 j& y! z7 d/ k& B/ W7 E5 c 嘛: 甘露王菩萨
, M: X( ?+ a& S! \8 Y 呢: 定光王菩萨7 o: C8 {' r) l3 m( m
叭: 自在王菩萨
0 D( N7 {& J( e( J- D# ^8 m 弥: 无量寿菩萨. T0 q% { G& M
吽: 大力尊菩萨! @/ b) N$ R# w4 b5 h) |
以上诸王菩萨乃是阿昙佛化身,而阿昙佛即是普安文佛所化也。
' m9 Z! a" P9 ]* Q; f- ~, z+ {1 \
4 P, ]5 Z |: r (十二)
+ b* ]5 Q1 B5 F. s+ i3 B 嗡: 表天道脱离轮回之苦
" j( a" J9 H9 G7 ~- x5 l( s 嘛: 表阿修罗道脱离斗争之惨
; e& Y2 J3 U/ v9 X h8 y 呢: 表人道脱离贪嗔痴慢妒五毒) c9 a/ I& ?9 _' m, t
叭: 表畜生道脱离屠杀之痛" f4 L! A# X" d/ ] `; T m+ \
弥: 表饿鬼道脱离饥渴之灾
% n X8 p Z) n2 r3 u 吽: 表地狱道脱离血冰刀火之灾
( d/ n/ s! a- P2 F$ G; t& D 摧碎七情六欲,得断六道轮回,故云六字大明咒之功德宝无量无边也。+ d5 A* A5 s: J9 K
! N" Z+ x0 _8 K }+ v3 b (十三)3 N3 U3 ~9 N$ y+ S2 y( ^8 W& ]' i
嗡: 能闭塞流转天道之途;念持此字,临命终时,中阴身不得生天道。
: Z+ ^' F9 ]- w+ m% I 嘛: 能闭塞修罗道,使灵魂不得入;观音菩萨将六道闭塞,只余菩提道。) P7 ~) K0 }- b- Y% B
呢: 能闭塞人道,使离再生人道苦;即将十道中九道(天、人、修罗、地狱、饿鬼、畜生、声闻、缘觉、菩萨)悉皆闭塞,而余佛道。
- N5 ]0 x' [7 u9 s, @- h 叭: 能免畜生道轮回之劫
& S$ w+ V! w& o+ O) c8 f6 _2 @ 弥: 能脱离沉沦饿鬼道之惨痛。) E y- Q- e* g$ l. d6 k% ?; d0 r
吽: 能生死轮回而不堕落地狱
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* b0 {# q1 e& X0 ^ (十四)3 v! ]! Q0 t L+ U4 l& U
嗡: 表天道之白色
( x9 z1 P8 g1 G& o! h6 i! ~: B0 z 嘛: 表修罗道之青色$ a2 C1 N2 X4 t- K
呢: 表人道之黄色
" j+ c/ U9 I$ q. K' h" Z: x 叭: 表畜生道之绿色
, V' C) {7 B3 K+ d2 Z( O 弥: 表饿鬼道之红色- E3 ?% Q; C7 s( p6 L
吽: 表地狱道之黑色
: l! w' B, P: C; M0 Z7 i0 V8 Q2 d' H- Q. M% _0 L; J
(十五)
1 j) @1 b- r4 |/ ?0 V 表法有二:1.以六凡;2.四圣9 U3 B# C) R: X% k! y
1、 以六轮回: 六凡而言:
7 W- L6 b% p, _) ` 嗡: 表天道7 ]" s- Z. L! E1 i9 M
嘛: 表修罗道& X. H9 ]5 N6 F7 _& ]
呢: 表人道5 w, k4 v% G5 g& I; y0 M2 H7 }+ s1 }
叭: 表畜生道- E0 _2 b+ X6 ]# @
弥: 表饿鬼道
; v& s' e3 U- [1 P' U# |0 {( R S' [ 吽: 表地狱道
, \! u5 H; ~3 j2 _) I8 D: J4 w
4 d" f. k6 l8 W 六字大明咒能断除轮回,出三界,证圣果,此六凡之表法也。
; E* h d1 d) R0 K' ^$ k- w1 K8 V4 \7 e, ]/ q& K. `$ B
2、 以地位而言:0 N/ K% _/ ?) F' C' Y
嗡: 由菩提心发,初入十信位,由是上进。4 ~$ X; n+ `+ J/ c: K/ S
嘛: 入十住位
: P; y$ D" }! |# | 呢: 入十行位; r# N4 N1 Y4 Q+ k& P
叭: 入十回向位
+ D N# m/ `/ M7 K7 Z. F. f 弥: 入十地位
! n! E/ s4 e5 V& E. E) W! D8 D 吽: 入金刚乘大觉位
6 d6 @% t% h' b. [6 w- M. M( D6 Q, r9 u3 u7 G: ~5 f
是以念持六字大明咒,能超越十地,成就无上正等正觉,此四圣之表法也。 T( O2 K0 R7 o6 V, l/ B& a \0 S
! {& S ]/ x! j5 o6 z5 |) E8 K
(十六)念诵观想初机成就之后,再修止观。
M" @$ @& u0 a! Y3 E 嗡: 成白色
& ^) z7 n6 X6 a% O0 h! g3 W M4 c5 Y 嘛: 成红色0 \& O6 ^) ~4 ?2 a$ ]! f+ w
呢: 成黄色. R6 p7 B3 ~: b
叭: 成绿色" Z2 m; U% @3 l9 T; s
弥: 成蓝色
. v& v; r% o! T) f, x- H1 F$ w 吽: 成黑色5 {* s8 b: y' c& O8 e
: r: d' V" Y9 L4 j, [: q 六字大明咒功德
' D' ]0 Q7 {0 F1 s 功德与世俗之福德相异,福德乃有漏,有限制者;功德则无漏,无限制也。以六祖坛经而言:平等是功,现性是德。0 Z0 n! U+ L; m
I: p* {) [' R5 u% U4 u! l* c
功德偈: Z$ s9 k% C4 r$ y# k
功超有漏证无漏$ K$ m+ U! ]% j* R& c5 T* |
德转凡心为佛心3 l, n" y( S1 a( g8 P
g# t. {8 e! k; A3 ]& C
此谓每日均须改造人心,若不改造,则无功德,始终轮回也,发愿小者将人心改造为罗汉心,亦有改造为缘觉心,或菩萨心者,而无上正等觉三字遂改为无上菩提心。
4 D- F# @! ~, k* J- n4 B) g
p d$ M" M- J/ m; _1 R- I- e 四圣甚好,仍以佛为究竟。7 X+ X$ R: k; z/ F/ ~
; a' U$ N3 y. W1 @' | 念持六字大明咒,能促使恢复自性莲花,如莲花处水不染,此喻六根六尘不染着义: 如意宝珠即出现,乃能破我执,一切如意具足;然若为六根六尘八识盖覆,即成障碍也。 |
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