 鲜花( 6)  鸡蛋( 0)
|
当我还没有上来以前,主席对我说「不受时间限制」,所以我可以很 放心的仔细的讲了。我相信这几天的讲题对某一些人会不大习惯,第 一是我的速度和我的内容,我用的词句和我的结构,还有我的思想的表达和你们平常的习惯是不一样的,所以我们要用祷告的心求主给我 们能够集中精神能够以开敞领受真理的态度来到主的面前。我盼望我 们大家先站起来为这个聚会所领受的祷告,每一个人把你的心向主敞开,预备我们等候主的话进到我们心里面。我们大家恳切,谦虚的, 很真诚的开声在主的面前祈祷。
( [2 G% \" N( u+ N; K
& P$ `+ E& c; _7 _3 v: j2 [主啊,我们感谢,我们赞美你给我们听见这些的见证,如今我们要 进到你的话语中间,进到你真理的交战中间,求主你感动我们,用你 真理的圣灵光照我们的心,使我们领受你的话,使我们的心得着帮助,我们对你更认识。主,我们更把自己献在你的祭坛上面,愿主你捆 绑撒但的作为,你与我们同在,赐福你无用的仆人,给他把你的真理 传讲得清楚。主啊,你听我们的祷告,你与我们同在,我们把一切荣耀归给你,求主你施恩,求主你赐福。求主在这个聚会中间掌权居首 位,你对我们讲话,我们把一切荣耀归给你,我们在你面前这样祈求 仰望是奉我们的主耶稣基督得胜的尊名祈求的。阿们。」 5 K! p, ^9 ]9 v
; c$ {# {( b- y h a( z8 t7 c" E7 g(唱诗:十字架永是我的荣耀)
, U! z6 G% I# t. s( X% Z$ F, t
9 a. a) ^! H9 g4 p
4 I' X2 r" w; u8 K1 `: m0 X& n1 S( Z
请坐。我们看哥林多前书第二章,我们一起来念一节很重要也是很熟 悉的圣经,哥林多前书第二章第二节:保罗说「因为我曾定了主意, 在你们中间不知道别的,只知道耶稣基督,并且他钉十字架。」一同来念:「因为我曾定了主意,在你们中间不知道别的,只知道耶稣基 督,并且他钉十字架。」
" m% m# Y: {- o j2 H" E
5 j' B6 u$ f( O9 k9 s「只知道耶稣基督,并他钉十字架。」
. o4 j1 B# ^6 x& ~+ [$ W8 H6 x6 C* e2 ~" o- w) G! a( C( N, _, K
我们再看哥林多前书第九章,我们一同读第二十三节,「凡我所行的 ,都是为福音的缘故,为要与人同得这福音的好处。」大家一同念: 「凡我所行的,都是为福音的缘故,为要与人同得这福音的好处。」 / D8 H9 _0 E, K9 T
9 O8 A% Q6 s% o只有一个缘故,「凡我所做的一切事情都是为了一个缘故,就是为福 音的缘故,为要与人同得这福音的好处。」
' @ v* A% ~" A/ J; B P- j" @1 s5 h9 w z3 m4 |; ?4 x3 P9 U8 z
我们再看哥林多后书第四章第五节:「我们原不是传自己,乃是传基 督耶稣为主,并且自己因耶稣作你们的仆人。」一同来念:「我们原 不是传自己,乃是传基督耶稣为主,并且自己因耶稣作你们的仆人。」
* g& X& C/ V1 Q: q/ y! G3 ^
3 L: F! t, l8 t) D! U, p+ Z我们再看最后一处圣经使徒行传第十七章,我们看第三十一节:「因 为他已经定了日子,要借着他所设立的人,按公义审判天下;并且叫 他从死里复活,给万人作可信的凭据。」 ' F7 M0 I" R+ Y8 _( k
( v" B! p/ U! H3 S7 h0 h W5 {
大家一同念:「因为他已经定了日子,要借着他所设立的人,按公义 审判天下;并且叫他从死里复活,给万人作可信的凭据。」
q: v5 g! @( V" S5 v0 @: o
# S# ?7 E' A! G9 G5 J+ T我们低头祷告:' a5 v2 s" u' u9 F
& d/ o; A4 G8 t5 R: H
「主啊,我们恳求你赐福我们每一个到你面前来的人,我们已经打开 你的话语,求主这个时候就打开我们的心,用你天上的光照射在我们 里面,使我们驱除黑暗,让你的光明占据我们,你的真理引导我们的理性,我们被造的理性归向你启示的真理的时候,我们的信心就得着 开广,得着复兴,我们感谢赞美你,奉主耶稣得胜的名求的。阿们。 」 - C5 ?5 S; w o: W9 U. E
5 c& E5 ~5 z9 ~我们昨天在这里思想到「永恒的旨意」和「世代」之间的关系。每一 个活在世代中间的人,都是神要他在那个世代中间能够尽一些的责任 ,做一些的工作,特别是蒙召的基督徒他们就要把神的旨意运行在那世代的中间,所以一个基督徒不但是神的救赎把他隔绝了世代,使他 分别为圣再以智能的灵光照他,使他能分辨世代,再用上帝的能力去 挽回世代,或者,定世代的罪,把世代带到永恒的价值里面去。为这个缘故,基督徒应当比历史学家更懂的怎样用永恒的眼光来处理历史 方法论的问题。如果一个历史学家没有基督徒从神的智能用永恒的力 量来透视每一个时代的发展,他没有办法解释整个历史的动向。为这个缘故,神给我们的乃是超过世人的智能。可惜今天许多的基督徒在 传统的限制中间自满自足,我们对世界所传的见证只有八股,只有那 些已经非常陈旧而没有从圣经里面新发现的总原则,所以我们没有办法在时代中间做时代需要的信息,向世界挑战。 |
|