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真经岂是跪乞得？
4 c8 S% c! X$ k" {必去西天砺难多。9 K/ L( h* H) Y$ m# K
魔性凶顽强伏制，: j+ N$ H' g G1 u; |
佛怀慈厚慢温呵。; c! `+ q) r* p; O Y v& t
心诚不务擒妖力，
1 i9 V2 z- K$ A. @4 {志笃须经大苦磨。' t, C$ R9 a) L* V
百死原知非为欲，
9 c) f, b8 e$ v* }4 m1 ~1 c脱胎不只在恒河。! c9 `6 l- P& l) _* P+ c9 w
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自注：. o# ]1 r1 i. I! ~+ E! d
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1.有些庸夫愚妇不求积善成德，自求其福，反而一味谦卑下贱，极尽乞讨之能事跪求神佛赐福，其结果尚未可知；大乘渡人之法，绝不是在庙里磕磕头就能从天上掉下来；即使磕头能磕掉下来，这么一大件福器，佛祖也不会不论贤愚，铺天盖地价抛洒下来。依我俗见，必定会经过一番考察。8 x3 b! j5 U% y# _. S6 x/ m5 `6 g
# K7 J( Y- v9 ^2.我们现在常听到唐僧是去西天“取经”，而在《西游记》中，唐僧一直自称是到西天拜佛“求经”。取字好象任凭是谁，都可以领到；而求字不然，历尽千辛万苦到得西天，佛祖赐与不赐，还未可知，似乎一切取决于求经人渡众之心诚不诚，志心于佛的志坚不坚，求取真经的过程是不是白璧无瑕。7 J3 b0 w$ `& A& [
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3.通过佛祖的考试，必须在诚、在志、在身心纯美上下功夫；而对妖魔，因为没有共同理念，说服感化在先事倍功半，因此不必有二话，只能先凭大力制服之，徐图约束、教育、感化。即所谓的“取经唯诚，伏怪以力”。
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; _- s+ d7 l7 p5 J7 v4.感化要在有大法力、大慈悲心、大忍耐力的前提下进行。否则就是妇人之仁。 s* M R; B, {+ A. W& ^& _: G
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5.唐僧的功果以俗人眼光看要高于三个徒弟，不是因为他功劳多、除魔多、法力大；而是因为他的心更诚，志最坚，身心最纯美。悟空常图虚名，八戒食色病根未尽，沙僧毕竟只是苦劳多，龙马几乎全是苦劳，只是斗黄袍怪的时候，才真舍了一回命。
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3 N: P( |( S$ E0 Y! @3 r6.志向好比刀锋，是越磨越显坚强锋利。
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7.早知道西天路上百死一生，求经不光是为皇兄、祖国，而是一种信念，出离了欲望。如果冒一死能求一生富贵，用俗人眼光看未尝不值一博；而明明知道前途百死，求的不是自家的富贵；
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8.脱胎换骨不是到了西天一天之内的事情，而是循序渐进的一个过程，西天功成不过是个仪式罢了。 |
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狗仔卡
发表于 2006-2-23 08:53
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