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真经岂是跪乞得？) {: f% y4 L7 @# z- T9 ?
必去西天砺难多。
: Q! {$ } p" z0 l0 X7 \魔性凶顽强伏制，
( j* N6 m, R* R佛怀慈厚慢温呵。0 V# O) R5 ]& N2 I8 ^6 T4 ~. B
心诚不务擒妖力，9 n5 G2 |6 i+ Y
志笃须经大苦磨。; Q' S/ e/ O, ~/ k$ I$ F/ M
百死原知非为欲，; L3 V: `: W1 n( p. `: k
脱胎不只在恒河。; h5 ]/ f3 h6 G, c! ?
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自注：/ j+ P* w; L9 m. G' n# u2 i
% S8 r" z z$ J- p3 P1.有些庸夫愚妇不求积善成德，自求其福，反而一味谦卑下贱，极尽乞讨之能事跪求神佛赐福，其结果尚未可知；大乘渡人之法，绝不是在庙里磕磕头就能从天上掉下来；即使磕头能磕掉下来，这么一大件福器，佛祖也不会不论贤愚，铺天盖地价抛洒下来。依我俗见，必定会经过一番考察。" {. f N6 p2 s5 D9 k) j+ m
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2.我们现在常听到唐僧是去西天“取经”，而在《西游记》中，唐僧一直自称是到西天拜佛“求经”。取字好象任凭是谁，都可以领到；而求字不然，历尽千辛万苦到得西天，佛祖赐与不赐，还未可知，似乎一切取决于求经人渡众之心诚不诚，志心于佛的志坚不坚，求取真经的过程是不是白璧无瑕。6 P# h/ I6 N" s" P9 ^5 }
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3.通过佛祖的考试，必须在诚、在志、在身心纯美上下功夫；而对妖魔，因为没有共同理念，说服感化在先事倍功半，因此不必有二话，只能先凭大力制服之，徐图约束、教育、感化。即所谓的“取经唯诚，伏怪以力”。+ n, _) E+ f `) s$ l# E" H
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4.感化要在有大法力、大慈悲心、大忍耐力的前提下进行。否则就是妇人之仁。
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5.唐僧的功果以俗人眼光看要高于三个徒弟，不是因为他功劳多、除魔多、法力大；而是因为他的心更诚，志最坚，身心最纯美。悟空常图虚名，八戒食色病根未尽，沙僧毕竟只是苦劳多，龙马几乎全是苦劳，只是斗黄袍怪的时候，才真舍了一回命。
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4 C9 J) k D8 p6 R% _; w6.志向好比刀锋，是越磨越显坚强锋利。6 }- E! ?( p# s D9 g K
6 q5 U! k" s5 o B' }7.早知道西天路上百死一生，求经不光是为皇兄、祖国，而是一种信念，出离了欲望。如果冒一死能求一生富贵，用俗人眼光看未尝不值一博；而明明知道前途百死，求的不是自家的富贵；
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8.脱胎换骨不是到了西天一天之内的事情，而是循序渐进的一个过程，西天功成不过是个仪式罢了。 |
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狗仔卡
发表于 2006-2-23 08:53
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