( I$ I5 D& f4 M/ U F( ~' N * N% x" ?2 {& C# |3 J 3 I. p5 ]) R1 G0 L) E8 J8 T8 C 不久以後,耶路撒冷的教會有了難題,希利尼人埋怨希伯來人,因為他們認為在每日的供應上他們的寡歸被忽略了(徒六1)。那時在使徒的指導之下,在教會中設立了新的職份,即執事的慈善職份,這也是一種永遠的職份。在整個教會歷史中,在教會肢體彼此相愛上,特別是在那些貧窮無助的人身上,此職份被明明的表顯出來。 . p" h8 [9 ]7 @# ~2 t " L0 U$ ~9 {" Z- u! M * z/ V t0 [4 M! N" M }! R3 G& N
使徒保羅在同一封書信中,責備哥林多教會彼此分門別派,他不但勸勉他們要表顯彼此都是同一個身體的肢體;他也大膽的說,在教會肢體的基本和諧上,正好像人身體各部分的合作一樣。教會是基督的身體,信徒則是那個身體的肢體,各肢體都受一個頭的支配,所以各肢體當有和諧的行動,「……都從一位聖靈受洗,成了一個身體……」(林前十二13),這一切都清楚地包含在此節經文之內。 & x5 Q7 v# Y( w1 g9 \7 }2 [* }8 C/ }+ @! E! g- G7 R
. j3 p. Y. v |$ @8 z9 t4 q 6 k/ E F' f" R 基督身體各肢體間的和諧,在各個不同的肢體中益發表顯出來,因為有種種不同,才有和諧。如果大家都唱同一調,就沒有所謂的和諧,但當不同的聲音唱不同的調時,就產生和諧。若構成身體的各部分,大小形式都一樣,那麼也就談不上和諧,因為人的身體包括許多不同的肢體,都彼此幫助,這就明顯看出彼此間的和諧。在基督教會中有各種不同的肢體,有些才幹大、有些才幹小,有些人善於接待、有些人生性木訥,有些人適於作領袖、有些人則甘願隨和,有些人富足、有些人貧窮,有些人受過高深教育、有些人目不識丁,有些人信心堅固、有些人信心軟弱,因此,大家都需要彼此輔助、互相合作。就整體而言,他們是一個身體,都為愛所維繫,因為愛是聯絡全德的。 . g& |+ ^! I9 E9 i! _# m* b( G ! }# ~/ b6 x- S' S1 V# C$ c: V/ w - A- U( [9 c3 F+ R5 d8 F' R& S
0 @0 P: x6 q. x ]$ W 這才真是和諧,這樣的和諧才是教會的本質。何處沒有和諧,何處就沒有基督教會。和諧存在於每個真教會中,不可否認的,教會乃是基督的身體。0 R+ U4 B) V1 b" Z" a
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