 鲜花( 6)  鸡蛋( 0)
|
據說舊約時代的教會僅限於以色列人，因此，就範圍上來說，是國家性的，而非普世性的。不可否認這種說法多少都有些道理。上帝與亞伯拉罕及其後裔立了恩典之約：「別國他都沒有這樣待過；至於他的典章，他們向來沒有知道。」（詩一四七20）4 R& K4 p3 F7 L1 x
. K+ N B' L; ]0 q% _1 R
8 I& y9 _( F+ _
+ f7 w$ c' g2 ?; I" F1 B5 f) ?& Z 可是，這絕不是全面的看法。舊約裏不僅充滿了未來教會大公性的預言與應許，也包含著實際性的期待。當神召亞伯拉罕出離異邦環境的時候，他就成為特選百姓之父，上帝對他說：「地上的萬族都要因你得福」（創十二3）。1 {8 c& J& Z2 q, p8 r
% y4 A8 I% S1 N$ b* ^. l/ j; n
. K# j' d* Z6 H, l' Y
7 t& `% w/ K' D6 F國家主義本身並不是一個目的，起初它就是為達成教會大公性的一個管道，詩篇七十二篇說到彌賽亞要做普世的王：「他要執掌權柄，從這海直到那海，從大河直到地極。」（詩七十二8）+ C/ y* r' B$ ~0 Y8 q6 `3 s) R
3 F2 ]$ Y9 K( B! Z
1 A4 {% C N0 r% s
* j/ K) e0 z x5 C上帝藉著傳福音的先知發出了普世性的召請：「地極的人都當仰望我，就必得救。」（賽四十五22）0 C3 P* R3 U. L# T" a
) `4 B4 t7 i' d U
3 h; m. D$ D# l! \# H4 |$ b) p b, f
2 }9 y. ^- Y$ c上帝吩咐先知約拿向外邦尼尼微城傳悔改的福音；耶利哥城的喇合，敘利亞人乃縵，以及摩押人路得，都是轉離異邦宗教而歸向真神的人。+ ~5 _+ o' ~ Q& I+ o, G; C# y; i
; y8 C. N+ V5 b! K% a S2 g4 V
$ x% `) k: W0 s( T' O$ P5 T5 m2 j5 \' y
; q+ U& f3 v) Z$ p+ ]1 Z5 f' y2 ~
# z, F" c; H0 {6 R
) v/ S. S2 O. w1 T; {
$ e4 k( Z9 F- W" B
** 相關閱讀 : 教會論 |
|
狗仔卡
发表于 2010-12-29 19:46
提升卡
置顶卡
沉默卡
喧嚣卡
变色卡
显身卡
楼主
