 鲜花( 6)  鸡蛋( 0)
|
思考神學方法不容易,不只是因它是刻意的功夫,也因它所牽涉到的討論範圍和課題是非常的寬闊和複雜。倘若你找出一些近代有關神學方法之討論的著作, 你立刻會發現,沒有兩本所談論的內容、範疇和方向是相似的,甚至有時連接近也說不出來。總的來說,『神學方法』可以包括以下多方面的課題,而每一個課題之下又有好幾方面相關的主題:
# J* J4 j) }4 o I
2 B6 a) _/ d# G! G `2 ]# |
( L' S/ I' D- o: m N7 v+ U/ ^" s. Z
(1) 神學的本質問題──即探討信心與理性、神學與其他學問/學科(特別是哲學、科學)、神學理論與信仰實踐等之間所存有的關係。3 ~" _$ Q$ {7 m0 s# k9 b5 K
+ i p9 O1 J( y* u) R , {/ d- c7 V4 q% w
) R# Y6 Q% R. Z% s* i/ B8 G
(2) 神學的依據和權威問題──即討論到底神學是建立在聖經、傳統、經驗或理性那一個(或多個)之上?並如何應用這些項目來建構神學?或說,這些項目在神學中扮演了怎樣的角色?
; O6 {. q; V% ~+ j2 |6 m2 s# f, n
! C& l. m5 }0 B- c
3 ~* G; w! i( H1 V(3) 對三一上帝啟示的見解和立場──這牽涉到特殊啟示與普遍啟示並之間所存有的關係問題;另外,自然神學在基督教神學中又擁有怎樣的地位和角色?神學與文化之間有怎樣的關聯?並且,也牽涉到聖經的地位並應如何解釋和使用聖經的問題。
1 r/ z; e: _6 a' i. Y. B% u. C8 S7 S t# `
1 ~& P: n' s% L8 q
, X& M( H; T" O$ p' T1 C5 J(4) 不同學者的個人神學研究進路或所依循的途徑──即檢討所使用的神學方法、進路或思考模式是否忠於聖經的教導,並其神學內容的一致性,例如,它是否以三位一體論為基礎?它擁有怎樣的基督論或聖靈論?它背後的教會論和末世論又合乎聖經的教導嗎?
2 M+ t8 Y) `6 V. I6 i" x/ |% X8 p3 t+ p/ h: j
4 G, A& g! f1 |0 P
/ i& v; B# H3 e& t8 ]; l 從以上多方面的課題,我們們可以看到,雖然神學方法所牽涉到的課題是何等的廣泛和複雜,但基本上來說,這些課題都是在討論基督徒到底根據三一上帝的啟示,應如何來建構一套忠於聖經,但又適時(即這時代人能明白,並能供應和滿足這時代人的需要)的神學。3 ~: V- d2 j# ^
: Y' _( U3 u; u1 ]; J" F
: ~; w$ F# o3 @3 ]" F. Y- @5 n5 \+ N) P( S* E T3 d, W7 T
; b/ `" R" z' Y$ |+ W/ i3 ^( Q0 I
# i3 T: T9 m+ L! ?) `** 相關閱讀: 神學方法 |
|