 鲜花( 6)  鸡蛋( 0)
|
有形教會的榮耀是什麼?有形教會的成員中有信的與不信的,和無形教會相比就遜色許多,這是可悲的事實,且在教會歷史中被證實,是一件專人困惑的事實:為了挽救有形教會的污穢,教會牧者們在謀求解決之道上大傷腦筋。今日教會最大的問題就是彼此之間不能合一,譬如下列的問題常會引發爭論:
; Q' m R& n, `
1 o( C" W, K f. P# H# k
/ [9 R" Q2 K& w) s: ?9 W8 F) X8 \" R6 d8 Y; m0 Z) u
第一,在教會歷史中,有一派自稱「純潔教會」的團體主張堅決限制,某人若要成為會友,教會必須確知其是否重生,且要能說出其得救的經歷。他們認為,將未重生之人拒之門外是必要的。但持此論者卻忽略了一個事實,人不能決定誰重生,誰沒有重生;這樣的主張使得有形教會中純潔的問題更形嚴重。
4 m# H8 _, r% O' @- R& U) Y3 r* l. q) g/ f5 J @/ x
( V5 h6 J( s& S f8 m( L1 y
" t$ R1 ~4 E) Y$ `( g2 z$ A7 B( y 第二,亦有人主張極端的「放任主義」,忽視教會中的難題,不主張教會中有懲戒條例,引用稗子的比喻(太十三24~30,36~43)來支持他們的看法,意思是教會現在不必把稗子與麥子分開,此種說法一筆抹煞了教會的純潔與榮耀。
6 F1 g" b! C" U( ?# o/ R1 X t; C0 s' N" ^5 h" u/ X
4 D+ y/ [+ I# Z# o9 H4 U6 k
) s/ I6 J3 h. y- [: W" \ 第三,一種比較平衡的看法,則完全以上帝不可錯謬之言為根據。這種見解一方面承認,教會並不能保持完全的純潔,就是最敬虔、最信實、最智慧的教會職員,也不能分辨出誰是稗子誰是麥子,一方面也堅持說,教會有神聖的職責,當盡可能的保持教會的純潔,為達此目的必須實施教會懲戒,必要時可予以除教。我們的主豈不是這麼說:「倘若你的弟兄得罪你……若是不聽教會,就看他像外邦人和稅吏」(太十八15~17)嗎?
, \, R& I8 S1 C! h! E, h
( \0 i8 e& Z: p; b( j: l
1 y. @3 P G+ }. y/ `0 s+ R }: n/ x- R" r+ J+ f4 E. `
因此我們的結論是,有形的教會是榮耀的教會,也應當像無形的教會一樣榮耀。教會具有形性與無形性兩方面的特性,有形的教會必須彰顯無形的教會,但有形的教會卻無法像無形教會那樣榮耀。有時候,有形教會與無形教會相比較,形成一大諷刺,可以從很多事上看出,有形的教會不是榮耀的教會。有形教會不大反應無形教會的榮耀,所以有形的教會多半暗淡無光。必須靠著上帝的恩典,有形教會具體的模仿無形教會,這樣的教會才是真正榮耀的教會。0 M4 ^. y, Y/ v0 \$ b: z! Q
3 u; L- m& B) P! U% o" B3 `
2 ~) ?( g% R# g2 n6 [9 F
4 G8 b+ H7 U7 m
此外還當注意的是,有形教會的榮耀不應在乎外表,如偉大莊嚴的禮拜堂、彩色藝術的玻璃窗、舒適的座位、有才幹的牧者等。一個教會可以有這些東西,但卻不能因為這些而稱為榮耀的教會,也不能因為這些而稱為基督的教會;一個會友眾多的教會,不一定是榮耀的教會,可能只是她的虛榮。8 ^+ u, K* a7 d2 V. i
8 }% j: U6 }' i- F j3 S
( |; v3 ~) k) ~. A+ t D1 \& }$ b
5 R' Y) e% ]9 N6 O 那麼到底有形教會的榮耀是什麼呢?有形教會的榮耀是從她的肢體表顯出來的,這些肢體向耶穌基督表顯他們的忠貞;並承認耶穌基督為他們的頭,這就是有形教會的榮耀。
& ]4 c: q1 e% i+ @- M, K% S; }' e& F+ R
- C" ^2 j" r( a. P
, M/ K! g& H5 e1 b/ p7 g5 `: d / v& i# @8 N0 T6 p
% p/ y; a! y5 ~2 r5 z 6 I8 e _. `7 t
" P8 C4 e& ^9 v( Z
** 相關閱讀 : 教會論 |
|