佛性 佛心 善心 慧心 (ZT)

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●佛性，最讲一个“善”字；禅境，最讲一个“淡”字。  
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●用佛待人，自己即佛；用佛性悟人，人可兼佛。

●善心，点亮心灯；慧心；使心灯长明。  
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●善良的人，往往可以逢凶化吉；觉慧的人，常常可以化险为夷。

●社会，向善的人越多就越和谐；人生，感恩的心越多就越美好。

6 {, V8 i) w# B+ |5 X5 S●不说他人长短，不念他人恩怨，是善心；
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  时刻诚心待人，日夜专心做事，是懿行。  

●贪欲是痛苦之根，淡泊是快乐之源。
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8 g# N* L* h2 R& _( W  ?4 c, _: e●待人要有平等心，对已要有平常戒。
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●积善可以得福，积德可以增寿。
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" F' L1 s4 i2 v# M: L+ j  f8 q/ U. {●大慈缘于大善，大善缘于大爱，大爱缘于大德。

: k2 e# o: e1 [4 B; w' C●只有忘记对别人的善行，才会持续不断的为别人施善。
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●情是一种心灵感觉，情中自有妙趣；淡是一种心灵味觉，淡里自有佳境。
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●和为贵，所以才要和睦、和美、和平；忍为高，所以才需忍让、忍耐、隐忍。
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. @; S3 u& d/ |" L4 A0 Y5 t4 E●忍，有时要让，有时要耐，有时要隐。所以，忍其实是另一种形式的“韧”。  
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. Z8 q1 R' v+ Z3 {: W) J●福临心享，祸至神伤；祈福避祸，人自安康。

  t- m% c- ?, ?0 v- e. g8 m●一切顺其自然，一切随遇而安，乃心性之至境。
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●千眼，意在观世，千手，意在济世；人间福音，不过如此。

●存私者入俗，去私者新生，无思者才是慧觉。
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●入世者聪，出世者慧，以出世精神做入世志业者觉。

●人生悟道，在聪明的台阶上只能仰视，只能在智慧的峰顶才会鸟瞰。

& r# A; J* K: G* u) f3 G/ i●心性须要修养，就像生命需要滋润一样；
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7 i, q3 g$ ]9 f, \, \* b心灵需要修缮，就像容貌需要美容一样。  
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1 g8 z/ S4 n+ B+ D( m3 m●修德要身体力行，养性要心无杂念。

9 ?  a  n* o' e" P' W●修养，要知羞而学，知错而改，知耻而思。  
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" c* [) R! m8 Q4 B( X●修心养性和施善积德，既要点滴做起，更要日积月累。
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●赶路要趁早，修身重戒律，养性贵有恒。  

# y# w8 L# p& i# C6 G8 p& V# t0 w9 c' {" D●养身必先养心，修身必先修行，做事必先做人。
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●人的本能是爱自己，人的本性是不伤害他人。
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●爱人先自爱，自爱先自觉，自觉先自省，自省先自悟。

●生命有限，爱心无限；无限的爱可以把有限的爱延长。

$ \. [4 Y; I4 x3 W5 S- i8 L●爱无所求，被爱无所累，便是真正的自在和幸福。

7 G: v* R2 h) _/ Y9 u2 l●自爱是一已之爱，博爱是众生之爱；不弃自爱，弘扬博爱，才是真爱。
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●一已之爱，有利于家庭的和睦；众生之爱，有益于社会的和谐。
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  A" a& i+ ?8 f5 \2 N. h●一颗爱心，便是一缕春风，便是一片阳光，便是一生快乐，便是一世美好。
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●爱可以扩展，爱可以延伸……故大爱可以无过；
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爱要铭刻，爱要珍藏……故真爱永恒。

●一已之光只是一点明亮，只有点亮大众之光，才会燃成一片光明。
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/ v- }! U' l1 x5 Y; w●赐福别人，就是造福自己；宽待别人，就是善待自己。  
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3 ^7 S/ R* M2 W3 x/ c: F●首先是被别人需要，然后是被别人赏识，最后才是被别人赞誉。

●人生难得解脱，难求洒脱；解脱只是自救，洒脱才是自在。
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, k# h: Z" {7 F/ E6 y/ c●无论教化，还是感化，最终的效果当是心灵的灵魂的净化。

( Z+ t) W1 n2 i/ n8 `% M# _6 ?●面对非议，无愧则心安；身遭诬陷，无愧则神定。

0 |5 [2 K% y3 t' ]●人的威望不可能一天树立起来，人的声望更要用毕生的德行来养护。
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, g1 Q8 G/ N, w  \# o( U●点火者明，近火者暖，玩火者焚。

) D5 Y" D+ Q. K! V# |/ ?0 F2 G# F3 X●恶性，往往认贼作父；善心，则可以化敌为友。  

. z: s+ [% E+ p6 P- @8 D9 m●心如水，而性则可是盐、是糖、是茶、是咖啡……
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  心境不同时，心性也会异样。

●心气要高，姿态要低，低成就高；心胸要宽，心态要平，平自然宽。

   人，不一定信佛，但一定要有佛性，佛性，即“自觉”，和“觉他”的德行。

莲的露珠儿

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养身必先养心，修身必先修行，做事必先做人。

修养，要知羞而学，知错而改，知耻而思。

爱无所求，被爱无所累，便是真正的自在和幸福。

学习了。受益。

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