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1. 以弗所書四章30節勸導信徒“不要叫上帝的聖靈擔憂。”! {( P% y3 h8 |' b
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怎樣會令聖靈擔憂？當我們犯罪，悖逆不聽他的話，偏行己路的時候，我們就會令聖靈擔憂。; M& K; F2 L4 w# N2 Q
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. r: S d5 U' u1 V8 p為何聖靈會擔憂，會憂傷？因祂是有位格的。若我們以聖靈為上帝的能力，這經文豈不是變成“不要叫上帝的能力擔憂”？這是沒有意義的。
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2. 馬太福音十二章31節告訴我們褻瀆聖靈的總不得赦免。0 {5 q2 v, ?1 d" b/ \ v5 m
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& j( Q, f/ x) A1 }: L( x* N主耶穌這番話是針對當時的法利賽人而說的。主耶穌在他們面前行神蹟、趕鬼，但這些深諳律法的法利賽人竟說祂是靠鬼王趕鬼。
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( O* x- b# P9 f$ Y7 y他們明知自己的解釋不合理，不合邏輯，也明知客觀的事實均指出耶穌是基督，是從上帝來的，他們卻仍固執，自以為是，這就是褻瀆聖靈了。8 d3 W! F) b5 O5 F7 e! _
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+ M# C: W' g9 P d5 B* M; C7 H同樣，人若深諳上帝的話，但仍硬心不信，雖然明知各方面的事實，卻仍不肯相信，叫他悔改是十分困難的。7 Y5 z9 s+ W9 H' h! J/ C
) K) N0 Z. s: a2 Q- u# S4 L 3. 使徒行傳五章3節指出亞拿尼亞夫婦“欺哄”（欺騙）聖靈。3 ]' I0 v/ ~. m2 ?7 Y" b. n$ Y
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P c; X" C, {" k若聖靈沒有位格，沒有反應，沒有情感，他豈會被“欺哄”？
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# T/ W- I3 H. }5 p 4. 帖撒羅尼迦前書五章19節亦勸告門徒“不要消滅聖靈的感動”。
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若他不是有情感、有反應、有位格的上帝，他豈能“感動”人？
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5. 使徒行傳十章19至21節記載彼得服從聖靈的命令，下去見哥尼流所差來的人。( R, r" ^! t6 k9 }$ r6 ~- v
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試想，若聖靈不是有位格，他豈會命令人，又怎能使人服從呢？
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, e5 S9 {8 W) m0 l 6. 使徒行傳七章51節指出猶太人“抗拒聖靈”；他被抗拒，證明了他是有位格的。
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7. 希伯來書十章29節說明︰“侮辱施恩的聖靈的人”應該受到更嚴厲的刑罰。
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從以上經文看來，聖靈具備了唯獨有位格者才有的情感、反應，可見聖靈乃是具備獨特位格的上帝。
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狗仔卡
发表于 2010-12-12 19:26
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