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在教會的四個身份特徵中，我們已經看了三個，就是使徒性、聖潔性和大公性。使徒性指的是教會的根基﹔聖潔性指的是教會運作的平台﹔大公性指的是教會的國度疆域。5 @$ h5 v9 z1 o, s
: P* l5 f! u5 |& W' v 談到大公性時，我特別強調大家要肯定自己有大公教會的國籍，因為有地方教會的會籍不代表一定得救。信上帝叫耶穌從死裡復活和口裡認耶穌是主（羅十：9）是我們入籍大公教會的唯一條件。: X5 q; c. {( ?
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: ]/ z }$ E$ a" r* N( t/ _/ \[教會的合一性]$ _: W8 p1 o$ A* A6 P7 s
0 W( r+ H) d/ G: l- i( A- _ 約17：20-23 “也為那些因他們的話信我的人祈求，使他們都合而為一。正如你父在我裡面，我在你裡面，使他們也在我們裡面，叫世人可以信你差了我來。你所賜給我的榮耀，我已賜給他們，使他們合而為一，像我們合而為一。我在他們裡面，你在我裡面，使他們完完全全地合而為一，叫世人知道你差了我來，也知道你愛他們如同愛我一樣。”) ~$ [# p. z/ o6 c8 A! Y$ U
9 ?. J) p+ a6 U' O 弗四：3-6 “用和平彼此聯絡，竭力保守聖靈所賜合而為一的心。身體只有一個，聖靈只有一個，正如你們蒙召，同有一個指望。一主，一信，一洗，一上帝，就是眾人的父，超乎眾人之上，貫乎眾人之中，也住在眾人之內。”* x# z- h8 U/ E3 U
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' k% ~$ [2 x3 [4 h. H 這樣的合一是組織上的合一，如天主教的“教職階級組織”嗎？（不是）8 c- R9 B, ]* {3 X$ i4 L! ^3 @
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教會的合一并非外形組織的，乃是一種內在的屬靈的特質。這種屬靈的合一是建立在真理上，“求你用真理使他們成聖，你的道就是真理。”（約17：17） % J! s! ?# w8 s/ c+ m
/ q5 n E% Y7 q; j) D+ ? 由於各人的成聖離開完全還有一段很長的距離，所以教會的屬靈合一，就目前的光景而言是一個事實，但是要達到最高的合一，則是將來仍待實現的事。
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, l$ ~& q& X1 I8 Y+ z- C[單一性與多元性]
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9 \, U/ _6 u" `7 a7 V+ U/ n; k& b" b 教會的單一性，如中國三自教會的自詡不分宗派，好嗎？教會彼此之間的一致性，并非一定理想，反而有可能發展出惡的後果，不但不能增加其榮耀，反而會減損，因為這樣的合一只是一種拘泥虛套的外表主義、禮儀主義和律法主義。
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3 _6 N7 u0 q0 w, n 教會的多元性，如目前的宗派林立，反而使真理發揚光大，愈辯愈明。
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* T# k% T0 u0 i' y 為什麼有那麼多宗派呢？聖經裡的基要真理都是淺顯易懂，問題只是一些枝節的理解，才會導致宗派之別。何以有枝節呢？為什麼上帝不讓我們清清楚楚看見那座山呢？其實山已經清清楚楚放在那邊，“在他并沒有改變，也沒有轉動的影兒。”(雅一：17)9 A. G; @0 a: E/ c
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# U) c+ H7 f+ l r. ?, x4 q只是雲霧太多(罪)，要靠上帝的恩典使雲霧消散。因神學的枝節導致宗派之別不是一件壞事，這是上帝的憐憫所容許的，一來叫真理愈辯愈明，再來叫那些與枝節的解釋有認同的，能在一起敬拜上帝。這總比因人的軟弱，在同一間教會分門結黨來得好。這好比過去的大家庭，是由許多小家庭組成。平時各自為政，發揮各自所長，但都是從一位聖靈受洗，成了一個身體，飲於一個聖靈，是上帝所喜悅的大家庭。
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# [; O1 C* ]$ E3 q+ b[合一或分離]
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5 ^7 m3 X) \0 f3 w0 P% f$ F1 X+ v 聖經除了教人合而為一，聖經也教人“分別為聖” “你們務要從他們中間出來，與他們分別，不要沾不潔淨的物，我就收納你們。”（林後六：17）（Paradox） j% d- B. t9 L" q+ [: w
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狗仔卡
发表于 2010-12-7 21:13
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