教會的功能（五）- 傳福音/佈道/宣教

路德使女

說教會是學校一點也不誇張，因為每個信耶穌的人都是跟隨他，作他的“學生”。
7 X9 }$ Y( t+ G+ B' \6 n7 B$ D5 G

7 \7 Z0 L* k& M, ^; c7 p
教會有責任提供信徒全面和系統的基督教教育：一方面教導他們，使他們完全認識上帝，明白福音真理，站穩真理的立場，身心靈全人在基督裡成長，活出基督的生命﹔另一方面裝備他們，使他們得以發揮個人的恩賜，服事上帝，建立一個健全、成熟和增長的教會。
　
3 }, @( h  e% t4 g, u0 {
: K2 H; x* e$ f5 A9 Y' E[教會和傳福音]
: `- N# b6 F/ ~, o
    羅一：1 “耶穌基督的僕人保羅，奉召為使徒，特派傳上帝的福音。”
0 o2 l/ G4 c# f: T( M

4 K8 s' Z+ k! `    林前一：17 “基督差遣我，原不是為施洗，乃是為傳福音，並不用智慧的言語，免得基督的十字架落了空。”

4 K$ ]. y- r. w/ H8 W3 P6 y
3 N# {7 Y0 b; C9 q. {    羅十：13-15“若沒有奉差遣，怎能傳道呢？…沒有傳道的，怎能聽見呢？…未曾聽見他，怎能信他呢？…然而人未曾信他，怎能求他呢？…凡求告主名的，就必得救。”
- G# B2 x6 y3 s5 {$ _

    林前九：16“我傳福音原沒有可誇的，因為我是不得已的﹔若不傳福音，我便有禍了。”

  c3 p0 D% c9 S
1 S' O# C% z$ G" G    啟十四：6 “我又看見另有一位天使飛在空中，有永遠的福音要傳給住在地上的人，就是各國、各族、各方、各民。”

; F2 p$ f! L& `% D5 u. k       所以，當教會把自己圍在四面牆之內，人人只求自己的事，並不求上帝國的事（腓二：21），如果我說這種不傳福音的教會只是挂名的教會，一點也不為過。

5 s# ~( D8 `: m* n; O8 t2 l       什麼是福音？福音就是好消息，“。。所傳給你們的福音。。就必因這福音得救。。我當日所領受又傳給你們的，第一，就是基督照聖經所說，為我們的罪死了，而且埋葬了，又照聖經所說，第三天復活了。。”（林前十五：1-4）
& t5 u' S9 K2 D' }- Z6 h$ K, _
    教會要怎樣傳福音？要佈道，要差傳/宣教。

. {# p. }3 G- S% z3 `( ~6 _) N6 M; ?    [佈道和差傳/宣教有什麼不同？]
( S, e! L; n; w  G" Z1 F$ F+ z
       從堂會傳福音事工的角度看，假若事工的果子歸於本堂會，我們說這是佈道事工﹔果子歸於別的堂會，我們說這是差傳/宣教。
8 ~1 j- v3 T: c6 O- F' L
8 ?5 e/ P- V, V/ ^! R9 S+ l       從障礙及難度的角度看，假若福音能不需要障礙便能自然傳遞，這是佈道事工﹔但假若必須跨越地域、言語、文化、階層、族群等障礙才能傳遞，這是差傳/宣教。

       從福音工人呼召的角度看，假若工人作的是自然及正常的福音工作，並不需要特別的呼召及差遣，這是佈道事工﹔但假若工人必須有上帝進一步的呼召及差遣，這是差傳/宣教。


7 E: x$ g7 u1 @; N. o6 c5 T[教會的佈道]

    一、個人的佈道：

$ |. U& A4 |5 o

! m5 i; @! B7 I) L4 |* R       從《使徒行傳》第八章教會大遭逼迫後，我們看到初期教會的傳福音都是隨走隨傳的個人佈道式（徒八：4）。
5 ]# s% B6 T+ Q* w# s8 a# W
  O0 n. @$ O- ?& Z6 {

他們傳講的內容是什麼呢？“宣講基督”（徒八：5）和“上帝叫耶穌從死裡復活”（徒十三：34）。主耶穌給了我們一個個人佈道的最佳典範——在井邊和撒馬利亞婦人傳道（約四：1-42）。

8 \% D( w$ o# l8 I       教會有責任教導信徒“個人佈道法”，如“三元福音倍進佈道法”（簡稱“三福”）、“福音橋”、“啟發課程”等。
: b% K. F4 n& i( ?
- M+ g0 @0 M" W4 i% U* ^" c       佈道法固然重要，但佈道心更不可少（太九：35-38）。凡信主的人，都有責任傳福音和作見証領人信主。
( X# `. f1 G1 `* f7 k" u- t   
    二、教會佈道會
: r7 K# e( _) u
       沒有個人的佈道，就沒有教會的佈道﹔有教會的佈道，而沒有教會的跟進，一切都是徒然。
8 G- L$ W$ G" T& p: `
; i# J9 ]  A& M0 ^$ f% ?, _
8 Z. k# s' E: c0 l2 R1 e[教會的差傳/宣教]
% J. F7 W- \8 G) b
      為什麼要差傳？因為三位一體的上帝是差傳的上帝：

8 r6 }& f# P0 R8 Q  `      天父差遣聖子降世，道成肉身，住在我們中間，傳講生命之道﹔且死在十字架上，叫一切信他的，不致滅亡，反得永生。（約一：14，三：16-17，腓二：8）

# P4 ]# ~5 r& @7 ~# s9 a       主耶穌已經頒佈差傳的大使命予教會（太二十八：18-20），要教會在耶路撒冷、猶太全地，和撒馬利亞，直到地極，作他的見証（徒一：8）﹔教會也有他的應許，即聖靈的能力、基督的同在和賦予的權柄（徒一：7-8，太二十八：18，20）﹔教會還有差傳的榜樣，即安提阿教會裡最優秀的人——巴拿巴和保羅，奉聖靈差遣到亞西亞傳福音（徒十三：1-3）。
1 F/ b2 y* A- h, E0 X
       所以，今天的教會也應當如此行。

+ u3 M9 }: Y( n, l0 @       奇怪的是，16世紀的宗教改革竟然忽略了宣教事工！馬丁路德、加爾文、慈運理等都極少提及海外宣教，教會亦普遍認為初代使徒已經完成大使命，所以與當時教會無關﹔假若基督要其他民族信主，他自有辦法，不需我們擔心。
6 a# Q, }$ p# E

) X" [: P7 {( s
4 y7 B* [" b$ b# R但上帝的心意終於在十八世紀末顯明。他在一位英國修鞋匠的生命中動工，這個人被譽為“近代宣教之父”的威廉•克理（William Carey 1761-1834）。他參加了一個禱告小組，每月一次與其他人一同通宵禱告，目的是“為教會復興及普世福音工人禱告”。
$ C+ N" P* _0 d& Q6 t9 j% u4 F% |$ y
6 @* E4 ^: @  N% p

; ]& v+ R6 I4 n4 C: e不久，這位禱告者變成行動者，加入了普世宣教行列，往印度傳福音。1792年，他出版了一本小冊子，清楚指出大使命對當代的教會及信徒仍然有效，更指出使用特別的“方法”來促進宣教工作是合宜的，這“方法”就是成立“差會”專門負責招募及差遣宣教士的組織。以後，各宗派和超宗派的差會紛紛成立，如戴德生（J Hudson Taylor）的內地會（1865）…1800—1900年是偉大的宣教世紀。

    二十一世紀呢？胸懷普世，教會宣教化？“這天國的福音要傳遍天下，對萬民作見証，然後末期才來到。”-- 太二十四：14


) v1 H% @' ^, G1 N' f! z3 R) E    大衛•李文斯頓（David Livingstone）說：

    “主啊，你可以差我到任何地方——只要你願與我同行。
0 P# c7 L+ y7 `    你可以把任何擔子放在我身上——只要你願意支持我。
    你可以切斷我與世界的聯繫—— 只要將我與你連在一起。”
& P# K3 ?+ m, T5 l) r- k0 F8 G
1 p( v4 s, u( Q& v8 U" {        你願意受主差遣，努力傳福音嗎？

& S! ^+ K$ U. D& O

2 o) U% f$ S2 E9 M" ]
" ^/ \9 e4 q/ j3 l2 O$ y
** 相關閱讀 : 教會論

路德使女

信耶稣, 得永生!

路德使女

信耶稣, 得永生!

路德使女

[b]信耶稣, 得永生![/