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長老制教會的長執會（Session）是由牧師、長老和執事組成。) J7 [1 x. g/ z, g8 I* y) x5 o1 G
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牧師以教導為重，治理為次，由於有上帝的特別呼召，所以當受特別的敬重﹔長老以治理為重，教導為次，有監督牧師的生活與工作的職責。. J% p$ D' ^5 r( N( H
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1 W# f( c: ^, J0 J# w6 b% J兩者的權力相互牽制，提供制衡（checks and balances） 的作用。但如果一方“不守本分”，或沒有僕人的心態，或不能用愛心說誠實話，長執會將成為一個權力鬥爭的場所，後果將不堪設想。5 p; ?, z, n+ e6 J- v) E
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+ K; I) E, z1 f2 X執事是幹事，是長執會的手和腳，使牧師傳道可以專心以祈禱傳道為事。- z) F, ~( I1 g
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0 s5 n! M" R) e- p" T" O; U$ y+ j. B[基督教的聖禮]3 s; q! t- H! ~- ?; V* E9 p- d
' F. e2 j9 k) J4 [5 l* V; N# A- ? A．定義：2 ^5 ~' m! l7 G/ p$ e6 q" }
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聖禮是恩典的媒介之一（另一為聖言）。
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: ?/ L4 }, q! ~9 A! Z4 x! F- T神學家Louis Berkhof 說：“聖禮乃是主耶穌基督所親自設立的儀式。這儀式乃借感官所能感觸到的記號為代表、為印記，以把上帝在基督裡的恩典施行在信徒的身上。而信徒則藉此向上帝表明他們的信心與順服。”, f7 n" M- I) U) s6 D
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3 d$ u1 `8 F8 W' V" z" `# ^) F聖禮也被看成是上帝那“看得見”之道，有別於上帝那“聽得見”之道或聖經。但兩者是不能分割的。+ I; X: O3 m9 L s4 m
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: e2 b3 l9 A8 V5 K% I8 j 記號(Sign) —— 是看得見的表記或物件，特別為了表達或傳遞一些重要的信息。有時記號也用於提醒（如洪水後的彩虹）或作為指向所應許的事物（如割禮指向恩約中的應許）
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印記（Seal）—— 是古代的印章。% e1 U9 q# q# @0 X* Y0 s- Q
1 Q i6 X7 T3 |, R4 S; c! u a) 表示對領受印記者的擁有權﹔ : A5 i" _8 V: t0 Z: v- h: t8 o, g
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b)証明事物的真實性與有效性﹔
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c)給與保護免受侵犯。如水禮表明受洗者屬上帝所有，並確保上帝在恩約中的應許之真實性和有效性，至終必蒙上帝救贖。
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B．作為聖禮所必備的條件：$ r: }: i2 {4 B. A1 h
1 I4 u2 l& l! {( ^, y! G f; }# D 1． 必須是主耶穌親自設立﹔1 m+ |' q; D! Q
+ h, m( |4 l3 u! F: C6 }( M 2． 必須有上帝自己所使用，看得見或是感觸得到的元素﹔4 B8 G, H& m ^/ O, e' z; t0 H
/ B4 c8 d" ]+ x. D 3． 必定是能夠施行以及成為福音應許的印記。
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" x0 o1 ~# t8 p; c 所以，基督教（新教）只接受洗禮和聖餐為聖禮。
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C．每個聖禮應該有以下三樣的元素：( R4 A. u/ f X, D8 @4 T2 ^/ M
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1．外在看得見的元素（記號）：例如，在水禮中，必定有水﹔在聖餐中，必定有餅和酒。
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2．內在被象徴的屬靈恩典（印記）：記號一般上當然有它所代表的內容。如水禮表達受洗者& O( X+ M+ R4 S9 B; }) c
( y6 i* j! g) v1 ] 3。外在記號與內在恩典的聯合：這樣就構成聖禮的實質。
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狗仔卡
发表于 2010-12-2 16:15
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