 鲜花( 6)  鸡蛋( 0)
|
因為所見的是暫時的,所不見的是永遠的。
5 K& y7 L' E; F* J5 a3 ^5 J/ @) m& R6 X9 X+ A& @' w, U/ `
哥林多後書四章18節; ?, z( v2 p ?" y
+ @4 a6 `) T8 J7 L& a+ \
; F2 v# G/ u& y W+ ?8 x9 U8 m$ i9 `* ^6 n+ y6 L
永世是聖經中最為嚴肅的且是最實際之題目。雖然我們有限的心智是難以完全了解的,但上帝在他的話語中卻說到永世,所以我們必須注意上帝所說的。這個題目讓我深深覺得不配談論,但是對於基督徒卻又不能不談,因而求上帝幫助,把永生的種子栽植在許多讀者的心中。" t( k. w* L ~' R9 [& M
% D* u* k5 N9 F: s. Z' C
+ o; d3 N( c8 o
& I( s4 R) S6 k7 Z現在我們要提到四件事:& c& w, ^4 _5 k- X3 k( ~
6 y7 f3 _+ A2 ~( t! ~4 O) a
2 v3 F# R1 g2 d( ^( o" l
6 w; X; f1 n5 @ i" J* v: h1. 世上一切事都是暫時的4 W/ `2 s7 \0 _0 Z" [
( K2 S% e5 v# e* x+ v
8 C; t5 R+ ]( ^( n& v) {+ Q首先,必需認清我們生活的這個世界,所有的事都是暫時的。我們周邊的事物都是要朽壞的,必死的,有終了的。在生活中,目前的情況不論怎樣,不久我們都要過去,榮美不過是暫時的。撒拉從前是容貌秀美的女人,但時候到了,她的丈夫亞伯拉罕說︰“求你們在這裡給我一塊地,我好埋葬我的死人,使她不在我眼前。”(創廿三4)
6 r I8 C/ T7 h2 r
1 Y, ^6 \6 b+ s3 J& {4 ~
2 F- K* j e# |0 }
, j& C& h {+ l! n6 ?& W/ w; _體力不過是暫時的,大衛王從前是大能的勇士,然而他晚年的時候,他卻要像小孩子一樣要人服事他照顧他。
: v) H: `9 p% r( j/ Q) P6 @
. }: n' Y$ s' R9 U& L: b+ K
' g) s0 q6 j4 H1 T! d0 j* k/ @5 ]8 V: _- e1 _ u
這是一項會使人覺得謙虛和痛苦的真理,我們必須特別注意。如果你只為今世而活,這真理會提醒你︰你所追求的一切都是暫時的;你的娛樂與喜好,你的事業與利益不久要過去,如過眼的雲煙,你心所想的也終歸無有。這些東西你不能保存。你臨走的時候也不能帶去。這世界終要過去。你豈不當聽上帝所說的嗎?“你們要思念上面的事,不要思念地上的事”(西 三2)。“這世界和其上的情慾都要過去,惟獨遵行上帝旨意的是永遠常存”(約壹二17)。 ' B, J! D5 Y: s! G5 b
* S# l4 B. p! { R ! S' ?+ R- @8 g9 n
2 p: c$ H9 c" F9 w! }" j如果你是真基督徒,這真理也照樣鼓勵你、安慰你,你所有的試煉與衝突也都是暫時的,這一切不久都會過去,要忍受這一切,要往遠處看。你的十字架不久就變為冠冕,你將要與亞伯拉罕、以撒和雅各在上帝的國中同坐。 / f* c0 p5 C% F* J6 S* b
7 C6 _# z+ D; W1 N9 g
' s- r/ ]' @9 s3 \! r2 n
- n e5 z4 `7 Q- D8 n" Z0 Q2. 來世的一切都是永遠的9 x* `% X1 P) F1 R; b% _0 [+ v
6 E6 C! _! |8 C. _
4 T0 C9 G" a' e M7 ^
8 c+ ~. R P, w+ M你要知道我們都要到一個什麼事都是永遠的世界。在墳墓的那一邊,那個未見的世界完全與這世界不同,不論是快樂或愁苦都是永遠的。“所不見的事是永遠的”,那裡面包含著什麼,是我們這有限的心思所難以想像的。但聖經說到這一方面的事,我們必須仔細聽。! R+ C" m) M$ ]1 ]3 V
6 p( I* `% w) ^7 D0 _( z2 W- F$ J' T
$ G$ B$ T) V7 Z! M$ l' `: U! K1 E% [$ w) [6 T o. }" ~
我們的心思要十分清楚得救者將來的喜樂是永遠的。上帝子民的產業是“不能朽壞,不能玷污,不能衰殘的”(彼前一4) ,“他們必得那永不衰殘的榮耀冠冕”(彼前五4),在上帝的右手中“有永遠的福樂”(詩十六11)。他們的戰爭已結束,他們的工作已完成;他們不再飢,也不再渴。上帝的子民走向永不分散的家園、永無黑夜的白晝。他們要“和主永遠同在”(帖前四17)。
# K# _/ ?$ Y- \, M
, j% m* O% Q9 k4 {5 a# D+ x! ^0 f
; O2 G* V4 |/ }# R/ z4 v6 e3 a* a) Z! i
我們要清楚知道那些失喪的人將來的愁苦也是永遠的。這是可怕的真理,是我們很不願去想到的。但這是聖經中所明白啟示的,我也不敢隱瞞。永遠的喜樂與永遠的愁苦是並存的,兩者的持久性也是相同的。天堂是永遠的,地獄也是永遠的。信徒的喜樂是永遠的,滅亡之人的愁苦也是永遠的。0 ]" c5 t- r0 N' q0 V
: c1 D9 ~4 | g4 E0 S! \
, _3 e f& ~* }
4 A: E% X- s) j) Y
那些以為將來的刑罰不是永遠的,他們喜歡談上帝的慈愛,並且告訴我們永遠的刑罰是與上帝的慈愛相反的。沒人比主耶穌更有慈愛、憐憫與同情,然而他同時也是那位說到︰“蟲是不死的,火是不滅的”(可九48)。他就是說惡人“要往永刑裡去”、“義人要往永生裡去”的那位(太廿五46)。誰都知道使徒保羅在哥林多前書十三章寫到關於愛的偉大教導。然而這位使徒卻說到惡人“要受刑罰,就是永遠沉淪”(帖後一9)。使徒約翰在他的福音與書信中寫到很多關於基督徒的愛,然而當這位使徒寫到啟示錄時,他就特別強調將來刑罰的實在性與永久性。
: Z. q- q* M( O3 Z! y( p0 e% E& ~' h! q) A
( H% D5 M8 Z9 k$ P! L) \( H2 Z
8 u8 x2 Y* a% t/ h7 S9 Q6 `關於這件事我們所知的不比聖經多。人類墮落罪中,因聽信魔鬼的謊言︰“你們不一定死”(創三4)。撒但今日仍用這同樣的謊言來欺騙人。他勸人說他們可以活在罪中並死在罪中,但將來他們還可以得救。不要中魔鬼的詭計,我們要把握住上帝的話。上帝曾啟示說得救之人的喜樂是永遠的,滅亡之人的愁苦也是永遠的。* A4 v2 r" k0 p9 V7 q
% R2 u7 i0 j( t8 p! a) P6 `
- L4 Q& V7 z) @4 x
2 v) R; D( F, d3 [" N如果我們不持守這嚴肅的真理,我們是在打擊合乎聖經的基督教的中心部位。聖經上說上帝的兒子成為人,在客西馬尼園受苦,並為我們的罪死在十字架上。如果人不信他至終還能得救,那聖經所說的豈不都是虛假的?聖經中絲毫未說在人死後可以在基督裡有得救的信心。如果罪人不用悔改、不必得到新心最後都能上天堂,那麼聖靈的工作又有何用?無絲毫証據顯示,不信基督的人在他死後能重生並得一新心。如果不信基督或未經聖靈成聖的人能逃避永遠的刑罰,那麼罪就不再是無限的邪惡,也就不需要基督的贖罪了。 , n" |2 h9 B& K9 H5 Q; g2 j
! x! q% G) F- v G8 l1 D
8 _ c! @0 B' w! G5 B
8 W# o% I' n/ u( }0 K+ l) Y+ a如果我們不持守這項真理,我們是在鼓勵人繼續犯罪。假如他們能生活並死在罪中至終仍能上天堂,人為何還要悔改並背十字架呢?
]5 o6 V4 M- E- V. f d) f: N1 G" G; g. R6 k) q
如果我們不信刑罰是永遠的,我們就不能相信天堂是永遠的。天堂與地獄二者是並存的,聖經是一貫的,其中同時說到天堂與地獄。
9 i( `, C5 C' v' l; k) O: |$ I; x" Y: `. Z8 i5 R
說到這題目,心情是極痛苦的,很難只是用慈愛的態度來討論這個題目︰如果我們相信聖經,我們必須棄絕以上那種錯誤的教訓。人們怎麼可以只談到上帝的慈悲、憐憫,卻忽視他的聖潔、他的公義、他的不變性與恨惡罪惡呢?我們必須留心,不要陷入這錯謬中。我們必須信上帝的本來性格,他是怎樣的上帝,我們必須信他就是那樣的上帝。我們必須照著上帝他自己對自己所作的啟示來相信他。
* k( h, l2 \' \" n
7 r; C! P* S4 |2 y7 _5 ~; f ; `" q% C# q1 s- v& M/ f( [* r
8 N3 V- F1 b' h* g; `' u% V
在詩篇145篇8-20節中我們看有關上帝慈愛的最美描述︰“耶和華善待萬民,他的慈悲,覆庇他一切所造的。”“凡跌倒的,耶和華將他們扶持。凡被壓下的,將他們扶起。”“耶和華在他一切所行的,無不公義,在他一切所作的,都有慈愛。凡求告耶和華的,就是誠心求告他的,耶和華便與他們相近。耶和華保護一切愛他的人。”但是我們念到下一節的時候,“卻要滅絕一切的惡人”又是何等強烈的對比。 , V( W* |2 w/ ~ C
" _6 R3 C6 F& l( v h2 q ; Q* s9 V# t: q" P0 D5 F3 A0 R
8 X3 M0 H* `" J; M
3. 我們在永世中的情況要根據我們現在的情況
( n% W/ ~$ h' [5 J: S- K9 L( P
: k3 A% n9 R$ ^! |$ g
# Z G5 H/ h/ Y! ~- `( @$ B) |5 t
8 i8 s" Z) g; G& p' R* ?你要思考,我們在永世中的情況,要完全根據我們在今世的情況,我們在這世上的生活是短暫的。“我們的生命是什麼呢?我們原來是一片雲霧,出現少時就不見了”(雅四14)。雖然我們在世的生活是短暫的,然而卻與未來無止息永世中的情況息息相關。聖經說,上帝“必照各人的行為報應各人。凡恆心行善,尋求榮耀、尊貴和不能朽壞之福的,就以永生報應他們。惟有結黨不順從真理,反順從不義的,就以忿怒、惱恨報應他們”(羅二6-8)。
1 M7 D/ E9 m3 i/ Q. i- Y' _7 ?9 E; P, }3 |8 z1 J
% Y4 f( Z0 r! z6 H1 H, R
/ w3 z3 M0 v8 u. ]我們永不可忘記今世乃是我們受試驗的時期。每天我們在撒種,這種子要生長結實。我們一切的思想、言語、行為都會產生永遠的結果,“凡人所說的閑話,當審判的日子,必要句句供出來。”(太十二36)
$ z. @! [( I! H( r' |2 j W6 B; s# a% n+ [7 l
+ P2 u% r1 y" F- y* Y6 }$ h" N' g% q
; p3 n0 b6 D$ i
保羅說︰“順著情慾撒種的,必從 情慾收敗壞,順著聖靈撒種的,必從聖靈收永生。”(加六8)
I5 @0 U2 o2 d7 ?2 y3 u# t" K$ H# M. T! l3 k! P+ d. Y0 `) D
- R: r# g3 h4 N. j
7 d6 ?/ f: m% t我們在今生所撒的,我們在死後要收成,直到永世。
/ O- Q6 G0 R% D" J! |! @; y& E( r
5 {7 c& u) t; U' R& Z. ?1 i, ?. r1 K" O- A- M' T
聖經清楚教導說,我們死時的情況怎樣,在末日號筒吹響 的時候,我們復起時的情況也怎樣。在墳墓中沒有悔改的機會,在死後也不能回轉歸向上帝。現在是相信基督,抓住永生的時候。現在是脫離黑暗而進入光明,並確知我們的蒙召與揀選的時候。如果我們離開這世界時沒有悔改,沒信基督,我們就會發現我們沒有生在世上更好。 6 a7 Q1 M! R4 B) M% C
( R6 Q [, _+ I) a, O
4 n8 S, x/ q: u8 n z) ]% u" H+ x2 O7 p( G$ n j
由此看來,我們應當好好利用我們的時間﹗要記得你的每時、每日、每週、每年的表現,都要加在你死後的永遠情況中。要特別記住,你如何使用那蒙恩之道(如祈禱、讀經等)。千萬不要馬虎你每日的讀經、祈禱、守主日,以及你在教會崇拜的態度。也要記得當你受魔鬼試探的時候,撒但要對你耳語︰“這不過是一個小罪,對你並無害處,大家都是這樣作。”% k5 [9 U. e( i2 y k
0 x4 t( K* v8 q0 w
6 k3 Z! {9 E* h/ h5 K, T
+ p% N# X) C$ W, w- W但你必須要往遠處看,要以未見的永世,以永遠的結局來看試探。; F; c. V1 f, ?* u3 n' y
7 t" w4 Z. X) o) s, O- U+ G
. t4 `9 l! l5 C: C% i5 A B8 A: y) B' d4 y& M1 o
4. 現時與永世我們都必須仰望基督8 D9 \* `. B$ c5 f/ e4 w; X, X5 E
5 L3 p$ w. A$ M9 `8 V
6 c/ O$ ]" D5 T, k! H% g; U, a1 O% B0 [& _. v4 Y D8 J6 Q- h
你要想到主耶穌基督乃是一位偉大的朋友,現時與永世我們都必須求他幫助,我們必須完全而且大聲地宣告基督降世的目的。當我們在“暫時之事”裡生活時,他給我們希望與平安,當我們要在“永遠之事”裡生活時,他賜給我們榮耀與祝福。藉著他,必朽的人要安然經過“暫時”,並且毫無懼怕仰望“永恆”。 K( t+ e3 q: m6 G* [$ G
- j' w; A- G+ k0 B; B ' f3 O0 V4 ^- g6 d) R
2 d, V) g- n+ Y# F, g5 G
這些特權是由基督自己寶血的代價買來的。他成為我們的代替者,在十字架上親身擔當了我們的罪,並且復活使我們稱義。) u" n0 _1 o3 {8 w0 ^* y( r
g2 x4 @& Z1 n & r" _7 g/ C/ g, M
/ d- O0 X% J% W: n* j+ _& E“基督也曾一次為罪受苦,就是義的代替不義的,為要引我們到上帝面前。”(彼前三18)
~* p$ z& A5 k% M- _- M! i3 O2 h9 f% W$ z' T5 z! [
# [0 m% q6 [" V& z }
2 L' b7 I3 j6 ?: ]* m/ @5 _6 q那無罪的為我們的罪受了刑罰 ,以致我們這有罪的人,在活著的時候得到赦免與稱義,死時得到榮耀與祝福。
/ d" Y4 Z$ @( I+ {+ T) _
# V/ s" J* m+ D7 v 3 [$ y$ i7 b+ {1 y5 M
3 S) u; d l+ f9 h! _: H! }基督為我們買來的這一切事,都白白賜給那些離開罪,來到他那裡而相信的人。“人若渴了,可以到我這裡來喝”(約 七37),“到我這裡來的,我總不丟棄他”(約六37)。“信 主耶穌,你和你一家都必得救”(徒十六31)。“叫一切信他 的,不至滅亡,反得永生”(約三16)。 - p" m& p7 |2 S) c1 d
- `- a3 Y+ Z- K
$ N( X' {! l j/ ?9 Y# p/ Z, P
# E7 n8 f4 B) j" z, t' R% N
信基督的人可以毫不驚慌地環顧他四邊的“暫時之事”。 他有財寶在天上,天上沒有蟲子咬,不能鏽壞,也沒有賊挖窟窿來偷(太六20)。他可以毫無懼怕地仰望“永遠的事”,他的救主已經復活去為他預備地方。當他離開這世界時,他要得榮耀的冠冕,永遠與主同住。但是我們要在心中十分清楚,這是惟一經歷此事的道路。我們必須有基督作我們的救主與良友。我們必須用信心抓住基督,“只要我們在這身體內活著,我們必須信上帝的兒子而活”(加二20)。
8 e ]. T0 x2 ?8 C& N7 h1 e1 Q+ g. l, G! B8 q4 l
j, I2 X5 a* k; _" `) R
' M; w$ h k" S* N# r4 X真實相信基督的男男女女是何等的幸福﹗當蘇格蘭改教者諾克斯約翰快要死不能說話的時候,他的樸人問他如果他在世時所傳的福音,現在死亡臨近時能叫他得安慰,就請他舉手以表同意。這將死的人聽見了,就一連舉手三次。然後安然去世。我再說,信主耶穌的男女是有福的﹗如果你我現在無安慰,對將來無盼望,錯完全在我們自己。那是因為“我們不肯到基督那裡得生命”(約五40)。 3 E. }. q1 a z, ?+ r2 X. w
% p8 T3 Y! ]& R* Q9 ]
1 t4 N( D2 V5 W3 m3 `$ \6 h3 K* S! Z3 m0 E& W
結語
7 g }1 d1 K7 h. _# s5 F
6 J( @4 i3 \1 l9 ^0 f1 }; h
; W9 g- Q F+ Q& o/ Q' r0 b/ v4 `+ Y( P5 ~
以四個問題來結束本文,幫助你檢討自己︰- k0 I/ J K& b) p: M1 B
& s) C6 u4 Q, b0 \; L- W# c5 d
' |0 Y4 W5 l- d" T8 }: _ p
+ d6 }* g- S$ @4 g' v$ C6 V F你如何利用你的時間?人生是短促而不定的。人生在世不久即逝,永遠過去。關於你不朽的靈魂你作了什麼?你是在浪費時間呢?或善於利用?你預備迎見上帝嗎?
$ t, F B( p1 _4 B* `
8 T* E6 @. U( y5 x' n& d* U, g7 \) k
在永世裡你將何在?永世不久--很快--即將臨到你。那時你要在哪裡?你是在滅亡之人中呢?或在得救之人中呢?你一定不可罷休,直到你的靈魂得到妥善處置為止﹗死時毫無準備,落在永生上帝的手裡真是可怕的事。2 w/ B6 t( e( P; O
7 `6 ^! N v' q# B
# b* a+ }/ b1 Y
! L/ k: f4 U1 g3 j& `0 P0 A* ^' M0 M; ^
你願意在今生與永世裡都安穩嗎?你要尋求基督並相信。你要以自己的本來面目來到基督面前。趁他可尋找的時候,尋找他;在他臨近的時候,求告他。現在還不太晚,他等待要施恩給你。在門尚未關閉之前,審判還未開始,要悔改,相信而得救。
4 i7 ?) s8 Y8 v" v
; f1 T, \& n6 F! \
! p" a. e8 m8 m你願意幸福嗎?要抓住基督,要在他裡面過信心生活。要盡心、盡意、盡力跟隨他。一天一天要更認識他。如果你這樣作,當你經過今世之後,你會有大平安,並能以可靠的信心仰望那未見的世界,你便深知“我們這地上的帳棚若拆毀了,必得上帝所造,不是人手所造,在天上永存的房屋”(林後五1)。
- N! s. W5 ^& d; f" F3 M+ `, f M # Z" P/ j0 U/ L, m, \1 e
5 Z2 m( d! R# h! |$ k& _2 e4 m
. M* k; D% l3 k4 y: l! @
+ K7 c2 Q2 r- d* J' P** 相關閱讀:末世論 |
|