 鲜花( 6)  鸡蛋( 0)
|
因為所見的是暫時的,所不見的是永遠的。
7 u0 D; |% r- S) k4 \7 o, S+ E2 k1 X2 J5 w
哥林多後書四章18節
* _5 h' o# c& M. \: `; I$ e
- F1 Z! b: `( o) r& \
$ z# }/ m! }) [, [3 e$ B, j5 U5 [. B( s
& P+ ?& a c# S4 c' ?永世是聖經中最為嚴肅的且是最實際之題目。雖然我們有限的心智是難以完全了解的,但上帝在他的話語中卻說到永世,所以我們必須注意上帝所說的。這個題目讓我深深覺得不配談論,但是對於基督徒卻又不能不談,因而求上帝幫助,把永生的種子栽植在許多讀者的心中。 p- | ?% _8 Z% z
* _# {1 r5 J8 ?/ A 0 q% L/ B% U3 K. q' V
5 Y' _9 E: C9 r: G
現在我們要提到四件事: k! W; G6 a% e: k
# o4 I, U% E9 h+ N
8 x( ^) t3 L2 S
% c( N+ m+ Z, T/ U- f* ?1. 世上一切事都是暫時的" Q( K0 W! d1 @+ X: n( a3 q# W
( z9 i& m$ P7 o# S) o+ s: D
8 }( m2 T3 Z, ?/ }# {7 a4 _首先,必需認清我們生活的這個世界,所有的事都是暫時的。我們周邊的事物都是要朽壞的,必死的,有終了的。在生活中,目前的情況不論怎樣,不久我們都要過去,榮美不過是暫時的。撒拉從前是容貌秀美的女人,但時候到了,她的丈夫亞伯拉罕說︰“求你們在這裡給我一塊地,我好埋葬我的死人,使她不在我眼前。”(創廿三4)
. P) P$ E" K9 ]" E9 N* o. a5 q5 P4 I* Q" R, Y/ I+ o7 c
! Y) k* x- `6 |! J- O% w; }) z
U" H" g% n2 G7 {. i
體力不過是暫時的,大衛王從前是大能的勇士,然而他晚年的時候,他卻要像小孩子一樣要人服事他照顧他。
/ L: {% M% O# K5 F! a+ l4 S! D- U$ `4 l6 b$ W! b
5 J! p- S4 ~6 R
$ {: y3 M8 |, G- R0 I) e; c
這是一項會使人覺得謙虛和痛苦的真理,我們必須特別注意。如果你只為今世而活,這真理會提醒你︰你所追求的一切都是暫時的;你的娛樂與喜好,你的事業與利益不久要過去,如過眼的雲煙,你心所想的也終歸無有。這些東西你不能保存。你臨走的時候也不能帶去。這世界終要過去。你豈不當聽上帝所說的嗎?“你們要思念上面的事,不要思念地上的事”(西 三2)。“這世界和其上的情慾都要過去,惟獨遵行上帝旨意的是永遠常存”(約壹二17)。
. y q. v6 h' A9 Y" p( u+ G0 n& G" ^5 `0 w/ Z S
2 W7 X$ Z5 b1 r3 w* i5 }+ n
. j5 s8 e' b* b, f7 @如果你是真基督徒,這真理也照樣鼓勵你、安慰你,你所有的試煉與衝突也都是暫時的,這一切不久都會過去,要忍受這一切,要往遠處看。你的十字架不久就變為冠冕,你將要與亞伯拉罕、以撒和雅各在上帝的國中同坐。 2 n7 t) g- w' z) n9 [- z' W
9 L9 l9 b+ ]! s/ H) [! z) h8 D
% T$ n e8 P, _9 w, l$ ?: t* Q6 \7 y; z$ _6 c" f
2. 來世的一切都是永遠的: x% f, O r6 a2 H% S! y& Y& o! Q
/ f$ E" a# p, F9 a" ?! O5 O# \1 ` & Y3 Y0 j& X& B1 ^$ T, e
7 C( A, {7 A6 Z: A4 R# H你要知道我們都要到一個什麼事都是永遠的世界。在墳墓的那一邊,那個未見的世界完全與這世界不同,不論是快樂或愁苦都是永遠的。“所不見的事是永遠的”,那裡面包含著什麼,是我們這有限的心思所難以想像的。但聖經說到這一方面的事,我們必須仔細聽。+ c% ?' }6 B" G6 E
+ O2 W3 k/ m0 t- W ~0 y
/ t7 l/ P1 ~* S6 s7 Y1 B
4 u8 c; Y& r# ~ \6 @
我們的心思要十分清楚得救者將來的喜樂是永遠的。上帝子民的產業是“不能朽壞,不能玷污,不能衰殘的”(彼前一4) ,“他們必得那永不衰殘的榮耀冠冕”(彼前五4),在上帝的右手中“有永遠的福樂”(詩十六11)。他們的戰爭已結束,他們的工作已完成;他們不再飢,也不再渴。上帝的子民走向永不分散的家園、永無黑夜的白晝。他們要“和主永遠同在”(帖前四17)。 ! A) Q" \9 C I2 d% W, V7 d& Q
H$ f U' j- y- @
( x$ |8 L1 [. k# T ?" a+ H4 W. [; p/ `4 x+ _5 z" Q: d, T
我們要清楚知道那些失喪的人將來的愁苦也是永遠的。這是可怕的真理,是我們很不願去想到的。但這是聖經中所明白啟示的,我也不敢隱瞞。永遠的喜樂與永遠的愁苦是並存的,兩者的持久性也是相同的。天堂是永遠的,地獄也是永遠的。信徒的喜樂是永遠的,滅亡之人的愁苦也是永遠的。8 s6 c8 n, O; v0 M( e
& Y `+ r, |9 m, \( t % D! h+ f; n4 I8 d% q" d8 t
( }- E3 s5 M1 \# y9 `
那些以為將來的刑罰不是永遠的,他們喜歡談上帝的慈愛,並且告訴我們永遠的刑罰是與上帝的慈愛相反的。沒人比主耶穌更有慈愛、憐憫與同情,然而他同時也是那位說到︰“蟲是不死的,火是不滅的”(可九48)。他就是說惡人“要往永刑裡去”、“義人要往永生裡去”的那位(太廿五46)。誰都知道使徒保羅在哥林多前書十三章寫到關於愛的偉大教導。然而這位使徒卻說到惡人“要受刑罰,就是永遠沉淪”(帖後一9)。使徒約翰在他的福音與書信中寫到很多關於基督徒的愛,然而當這位使徒寫到啟示錄時,他就特別強調將來刑罰的實在性與永久性。
/ T) a! t K( l& |& w$ J5 k. x& m9 T& y9 f# P9 P9 q; B8 [
7 d: F6 `8 H9 F. O
7 B2 v$ }0 u9 u$ J3 u) |+ }/ m關於這件事我們所知的不比聖經多。人類墮落罪中,因聽信魔鬼的謊言︰“你們不一定死”(創三4)。撒但今日仍用這同樣的謊言來欺騙人。他勸人說他們可以活在罪中並死在罪中,但將來他們還可以得救。不要中魔鬼的詭計,我們要把握住上帝的話。上帝曾啟示說得救之人的喜樂是永遠的,滅亡之人的愁苦也是永遠的。
! S! J3 F, S8 p- Q, u) D& e% |0 L, ?4 K- ^3 h
3 n# b5 k1 V' v
! I' c3 c+ {! k! F L2 O* l如果我們不持守這嚴肅的真理,我們是在打擊合乎聖經的基督教的中心部位。聖經上說上帝的兒子成為人,在客西馬尼園受苦,並為我們的罪死在十字架上。如果人不信他至終還能得救,那聖經所說的豈不都是虛假的?聖經中絲毫未說在人死後可以在基督裡有得救的信心。如果罪人不用悔改、不必得到新心最後都能上天堂,那麼聖靈的工作又有何用?無絲毫証據顯示,不信基督的人在他死後能重生並得一新心。如果不信基督或未經聖靈成聖的人能逃避永遠的刑罰,那麼罪就不再是無限的邪惡,也就不需要基督的贖罪了。 # T4 K* o6 y( R: ]
3 ]: k/ ?2 _2 b/ L9 ?# b
! q; v; m2 o7 K2 l4 k o
6 o& j0 V8 k; r W* C' o1 D- I如果我們不持守這項真理,我們是在鼓勵人繼續犯罪。假如他們能生活並死在罪中至終仍能上天堂,人為何還要悔改並背十字架呢? ) ]( Z- N7 b$ l$ K9 R. k* F
/ |: n3 B# b( |9 c如果我們不信刑罰是永遠的,我們就不能相信天堂是永遠的。天堂與地獄二者是並存的,聖經是一貫的,其中同時說到天堂與地獄。
: y' D5 J5 c% a, s9 B: T0 o) x ]! D( w; N& ]" R. {! X5 _
說到這題目,心情是極痛苦的,很難只是用慈愛的態度來討論這個題目︰如果我們相信聖經,我們必須棄絕以上那種錯誤的教訓。人們怎麼可以只談到上帝的慈悲、憐憫,卻忽視他的聖潔、他的公義、他的不變性與恨惡罪惡呢?我們必須留心,不要陷入這錯謬中。我們必須信上帝的本來性格,他是怎樣的上帝,我們必須信他就是那樣的上帝。我們必須照著上帝他自己對自己所作的啟示來相信他。 + t4 N" h; u; S5 b
! }7 q% r4 S, |+ g7 a
7 [) E6 Y7 W9 ?! K5 [/ A- B$ K# f6 X. X+ T. [& s
在詩篇145篇8-20節中我們看有關上帝慈愛的最美描述︰“耶和華善待萬民,他的慈悲,覆庇他一切所造的。”“凡跌倒的,耶和華將他們扶持。凡被壓下的,將他們扶起。”“耶和華在他一切所行的,無不公義,在他一切所作的,都有慈愛。凡求告耶和華的,就是誠心求告他的,耶和華便與他們相近。耶和華保護一切愛他的人。”但是我們念到下一節的時候,“卻要滅絕一切的惡人”又是何等強烈的對比。 ; W( d, {" o* e. j% Z
0 W. M; P( h) g+ ? 3 T2 @. u1 M" n8 I
- o& K9 k- ?- J+ ]8 F* ~
3. 我們在永世中的情況要根據我們現在的情況
- W: W" A9 A# v3 _$ h) Y, b# V4 M% l- R# D3 O
{$ b% M2 t, Z" y0 V- y. q% m! @
你要思考,我們在永世中的情況,要完全根據我們在今世的情況,我們在這世上的生活是短暫的。“我們的生命是什麼呢?我們原來是一片雲霧,出現少時就不見了”(雅四14)。雖然我們在世的生活是短暫的,然而卻與未來無止息永世中的情況息息相關。聖經說,上帝“必照各人的行為報應各人。凡恆心行善,尋求榮耀、尊貴和不能朽壞之福的,就以永生報應他們。惟有結黨不順從真理,反順從不義的,就以忿怒、惱恨報應他們”(羅二6-8)。8 b- y5 D. S( ]4 } S2 t8 B
) m. h9 U( U1 f6 `! M% s
9 h, X, _! b4 ~& B. v
) @7 u, c! y5 ~7 G& J) S9 ~+ P2 J我們永不可忘記今世乃是我們受試驗的時期。每天我們在撒種,這種子要生長結實。我們一切的思想、言語、行為都會產生永遠的結果,“凡人所說的閑話,當審判的日子,必要句句供出來。”(太十二36)/ U3 X" @; e- b7 s2 T" y
7 _+ k- x' P. Q, A
. H6 r7 Y) L J% s) ~. b$ `, f1 ~0 d, ^5 `- V
保羅說︰“順著情慾撒種的,必從 情慾收敗壞,順著聖靈撒種的,必從聖靈收永生。”(加六8)
5 \" K- G, h3 l( e& ~' Q% [
3 ?: O8 e/ U' S; H ( x2 u2 P' O0 k8 }
" F7 P% `4 @7 p/ ^2 U; a/ J8 u我們在今生所撒的,我們在死後要收成,直到永世。
( r# \% R9 }8 b$ I
2 ?. f% I4 M: j
3 r; [6 v6 P0 {" @& e' [! |: U# e* \- n
聖經清楚教導說,我們死時的情況怎樣,在末日號筒吹響 的時候,我們復起時的情況也怎樣。在墳墓中沒有悔改的機會,在死後也不能回轉歸向上帝。現在是相信基督,抓住永生的時候。現在是脫離黑暗而進入光明,並確知我們的蒙召與揀選的時候。如果我們離開這世界時沒有悔改,沒信基督,我們就會發現我們沒有生在世上更好。
9 i+ [- Z8 U& a" R1 O# S- l; r0 t$ c( O- k
# u# S, ]5 c5 O, J$ ?8 W& G9 N
# [) F# ~+ G: V" B/ j# S5 m由此看來,我們應當好好利用我們的時間﹗要記得你的每時、每日、每週、每年的表現,都要加在你死後的永遠情況中。要特別記住,你如何使用那蒙恩之道(如祈禱、讀經等)。千萬不要馬虎你每日的讀經、祈禱、守主日,以及你在教會崇拜的態度。也要記得當你受魔鬼試探的時候,撒但要對你耳語︰“這不過是一個小罪,對你並無害處,大家都是這樣作。”
" S0 m7 I* i! M5 m! V- s% o( U7 l) V" D( ?$ U. G% Y8 U) s$ W$ k* Z& V* b
# L. X7 }/ }; I8 H. H5 q# N) k7 Y+ u, B
但你必須要往遠處看,要以未見的永世,以永遠的結局來看試探。
Q. ^4 r* F: u3 W- p/ B! S1 B: I: _' R# b1 f3 z
+ {" W3 A8 Z& Z
' I/ I) e5 w! i* ^
4. 現時與永世我們都必須仰望基督
$ R' ^# x/ C! U: o7 G9 \) }' M" |* [$ m. c7 P# o' L3 H9 `
8 F$ X! r/ o: N) m; D# A& c: k
0 }& W" z8 ~$ i2 C" V2 e你要想到主耶穌基督乃是一位偉大的朋友,現時與永世我們都必須求他幫助,我們必須完全而且大聲地宣告基督降世的目的。當我們在“暫時之事”裡生活時,他給我們希望與平安,當我們要在“永遠之事”裡生活時,他賜給我們榮耀與祝福。藉著他,必朽的人要安然經過“暫時”,並且毫無懼怕仰望“永恆”。9 a3 i8 s* d% }+ d4 \
8 C# N2 i" G d1 z4 v
+ U9 ^# K: M$ X M2 z2 I( g; M& O: a/ w$ u+ ?& O9 j: O \( {
這些特權是由基督自己寶血的代價買來的。他成為我們的代替者,在十字架上親身擔當了我們的罪,並且復活使我們稱義。
5 r& L5 q' o! V% J5 h3 E4 n6 [5 m" V, m) F5 b; d& x
6 A$ |3 j' B* R9 Q% I: `
, B5 c9 {" r" {2 g
“基督也曾一次為罪受苦,就是義的代替不義的,為要引我們到上帝面前。”(彼前三18); U9 w0 D0 o3 i( k) A- i* V" _
/ B- |) O& g/ S; W! `9 q7 k# ~
8 F; Z$ C- f$ h! v5 F
* H2 E1 a: b# h o( s0 [& w3 O
那無罪的為我們的罪受了刑罰 ,以致我們這有罪的人,在活著的時候得到赦免與稱義,死時得到榮耀與祝福。 ) J3 z2 h! c% {5 J$ X, ^% [7 U/ @4 q
' W4 Q6 g; P2 _
$ _4 x8 O; e& E; T6 X% K7 V
0 _3 Q$ [3 p9 ?, ?基督為我們買來的這一切事,都白白賜給那些離開罪,來到他那裡而相信的人。“人若渴了,可以到我這裡來喝”(約 七37),“到我這裡來的,我總不丟棄他”(約六37)。“信 主耶穌,你和你一家都必得救”(徒十六31)。“叫一切信他 的,不至滅亡,反得永生”(約三16)。 $ f. W9 h8 W( Y: F) g% T. C6 E3 E' `
Z0 C( C4 E0 Y' K
) ?. Z" m; _2 `2 X
4 u. g0 a5 {: R( G j信基督的人可以毫不驚慌地環顧他四邊的“暫時之事”。 他有財寶在天上,天上沒有蟲子咬,不能鏽壞,也沒有賊挖窟窿來偷(太六20)。他可以毫無懼怕地仰望“永遠的事”,他的救主已經復活去為他預備地方。當他離開這世界時,他要得榮耀的冠冕,永遠與主同住。但是我們要在心中十分清楚,這是惟一經歷此事的道路。我們必須有基督作我們的救主與良友。我們必須用信心抓住基督,“只要我們在這身體內活著,我們必須信上帝的兒子而活”(加二20)。- C$ {3 i5 n' n- [" n' J% I
0 P+ N% @$ Z* d
9 L3 y9 N" f$ w6 i) }4 I% z/ ]
* a; I4 c- B+ G: m
真實相信基督的男男女女是何等的幸福﹗當蘇格蘭改教者諾克斯約翰快要死不能說話的時候,他的樸人問他如果他在世時所傳的福音,現在死亡臨近時能叫他得安慰,就請他舉手以表同意。這將死的人聽見了,就一連舉手三次。然後安然去世。我再說,信主耶穌的男女是有福的﹗如果你我現在無安慰,對將來無盼望,錯完全在我們自己。那是因為“我們不肯到基督那裡得生命”(約五40)。
& y( B" p8 q9 v4 n7 _* H* ?( Q8 Y+ ]( p% B/ m* q& O
9 V7 i, j7 v. K8 X" Q2 ~/ ^+ R% E; r5 m* K9 ~& |9 K% c. F
結語
# l& |% H4 _. A! m4 ^% { D/ r& j9 t) v$ F0 M; H! F% {
; K! d4 g5 K. j
. {. }4 @( A2 L3 N) l以四個問題來結束本文,幫助你檢討自己︰
3 G" u9 G6 l' `+ `* F7 S7 K1 S) B+ N4 {8 `, r" r! w' _; O
& m2 m( s$ ]$ r* g$ P) `' D/ R/ b. `) d: ?) C1 Z* B9 f6 x& G7 \5 H7 N
你如何利用你的時間?人生是短促而不定的。人生在世不久即逝,永遠過去。關於你不朽的靈魂你作了什麼?你是在浪費時間呢?或善於利用?你預備迎見上帝嗎? 8 l1 z0 |* Q z- u; q; d! x
* N+ j, R. b( `) B+ `# x
* i; ~/ H2 M- |, c! ?" L
在永世裡你將何在?永世不久--很快--即將臨到你。那時你要在哪裡?你是在滅亡之人中呢?或在得救之人中呢?你一定不可罷休,直到你的靈魂得到妥善處置為止﹗死時毫無準備,落在永生上帝的手裡真是可怕的事。/ M9 E, N9 c( U& O% D/ T3 i! |) K
0 d+ e$ A+ t1 M1 b5 y- p$ L
# l$ P+ G G. }7 E; \& \' i* E
$ Y8 W% F, t! O2 P$ ~) R
9 P# E: P' M$ \1 C# Y你願意在今生與永世裡都安穩嗎?你要尋求基督並相信。你要以自己的本來面目來到基督面前。趁他可尋找的時候,尋找他;在他臨近的時候,求告他。現在還不太晚,他等待要施恩給你。在門尚未關閉之前,審判還未開始,要悔改,相信而得救。
9 o/ Y/ L J' ^9 q- O j1 F8 Q) A( V$ `
2 i0 p5 T( o; @# D; G你願意幸福嗎?要抓住基督,要在他裡面過信心生活。要盡心、盡意、盡力跟隨他。一天一天要更認識他。如果你這樣作,當你經過今世之後,你會有大平安,並能以可靠的信心仰望那未見的世界,你便深知“我們這地上的帳棚若拆毀了,必得上帝所造,不是人手所造,在天上永存的房屋”(林後五1)。
, H! o, }6 w% {% X* x2 r T9 |8 A0 g . L* W+ Y; Y! {& Z3 P r/ E# T7 V
/ [$ _3 d; C2 v& f4 ~ ! C$ F8 H1 I, y, a
9 c' w% ]# L" V! K& ?
** 相關閱讀:末世論 |
|