 鲜花( 6)  鸡蛋( 0)
|
因為所見的是暫時的,所不見的是永遠的。
. z& s# t+ U# ~% d' P
! Z. T1 }0 A2 q0 ?# c" J哥林多後書四章18節
9 F7 [$ W# _) ?0 w2 L' X! P
3 c8 A% g4 ~3 A+ `: W# \ # M* `# m7 |) o
% f& z8 G. D$ C8 r9 g永世是聖經中最為嚴肅的且是最實際之題目。雖然我們有限的心智是難以完全了解的,但上帝在他的話語中卻說到永世,所以我們必須注意上帝所說的。這個題目讓我深深覺得不配談論,但是對於基督徒卻又不能不談,因而求上帝幫助,把永生的種子栽植在許多讀者的心中。
; M' g1 d8 M$ |! t% y" I: o0 F6 @' A9 M# i
/ G$ O( i9 X% p7 V7 f8 H
8 f) s7 j3 N# k: d' a5 @& U現在我們要提到四件事:
! S8 L: v& I3 D+ D' ~
" b. ? R$ L5 O. h( P 2 x+ C+ R7 _5 Q0 H8 k
6 L+ L# A. `: x5 w1. 世上一切事都是暫時的
& U9 l. g. e3 @- y- l" x$ r6 @; c4 [! J1 T; w8 L
7 t$ {+ ^) n8 h
首先,必需認清我們生活的這個世界,所有的事都是暫時的。我們周邊的事物都是要朽壞的,必死的,有終了的。在生活中,目前的情況不論怎樣,不久我們都要過去,榮美不過是暫時的。撒拉從前是容貌秀美的女人,但時候到了,她的丈夫亞伯拉罕說︰“求你們在這裡給我一塊地,我好埋葬我的死人,使她不在我眼前。”(創廿三4)
+ F; Y$ D3 v! W
2 _% P$ L2 T% Q+ u
& Q! j& D" T+ ]- ~/ K0 W+ s* E* ?* O: ?1 r
體力不過是暫時的,大衛王從前是大能的勇士,然而他晚年的時候,他卻要像小孩子一樣要人服事他照顧他。5 b, k& n) W6 B7 `
" x3 g! ~& \1 o8 H
* w- x1 h3 E" S% }0 Y8 E3 R# G( n
這是一項會使人覺得謙虛和痛苦的真理,我們必須特別注意。如果你只為今世而活,這真理會提醒你︰你所追求的一切都是暫時的;你的娛樂與喜好,你的事業與利益不久要過去,如過眼的雲煙,你心所想的也終歸無有。這些東西你不能保存。你臨走的時候也不能帶去。這世界終要過去。你豈不當聽上帝所說的嗎?“你們要思念上面的事,不要思念地上的事”(西 三2)。“這世界和其上的情慾都要過去,惟獨遵行上帝旨意的是永遠常存”(約壹二17)。 + Q' ?6 u9 c4 Q
0 q5 R, D5 Y4 Q! J/ y) I4 n0 R3 y) ^ " Q2 K$ |0 u5 S: L8 m+ V6 S$ V
0 u: J- U# d) S+ ~8 v6 X如果你是真基督徒,這真理也照樣鼓勵你、安慰你,你所有的試煉與衝突也都是暫時的,這一切不久都會過去,要忍受這一切,要往遠處看。你的十字架不久就變為冠冕,你將要與亞伯拉罕、以撒和雅各在上帝的國中同坐。
, U9 `: m) E* m* h' q1 R! P- X+ [9 c# @
6 f: |2 @0 o: x1 y5 s7 r8 p7 v/ s+ Q! }
2. 來世的一切都是永遠的
3 J6 y8 o1 ^2 L/ h
( Q2 L) @( }, V% M3 Q8 R 6 ~+ c% F: w3 A# d% `
5 X, o" F8 M5 d# V# r2 {! f) e你要知道我們都要到一個什麼事都是永遠的世界。在墳墓的那一邊,那個未見的世界完全與這世界不同,不論是快樂或愁苦都是永遠的。“所不見的事是永遠的”,那裡面包含著什麼,是我們這有限的心思所難以想像的。但聖經說到這一方面的事,我們必須仔細聽。
4 s% {* z1 d7 |/ T0 n* w- h! }) d5 M3 t4 `1 p& P
4 O2 o( A2 N+ g: `, o: j
$ K1 j. v* `! S我們的心思要十分清楚得救者將來的喜樂是永遠的。上帝子民的產業是“不能朽壞,不能玷污,不能衰殘的”(彼前一4) ,“他們必得那永不衰殘的榮耀冠冕”(彼前五4),在上帝的右手中“有永遠的福樂”(詩十六11)。他們的戰爭已結束,他們的工作已完成;他們不再飢,也不再渴。上帝的子民走向永不分散的家園、永無黑夜的白晝。他們要“和主永遠同在”(帖前四17)。
8 y9 E( Z2 x) L5 q4 `
, ^% O; n: |' X. x5 ~) m
}) m0 \7 w2 j1 w
: Z! M! C' s# Z- S+ o' [我們要清楚知道那些失喪的人將來的愁苦也是永遠的。這是可怕的真理,是我們很不願去想到的。但這是聖經中所明白啟示的,我也不敢隱瞞。永遠的喜樂與永遠的愁苦是並存的,兩者的持久性也是相同的。天堂是永遠的,地獄也是永遠的。信徒的喜樂是永遠的,滅亡之人的愁苦也是永遠的。
! L/ s# W+ }0 ]4 D" I, y5 h* r
6 }2 k! W+ D8 m$ e+ \. r- J4 A
* r J: {; r W! U+ a" g7 y% l. Y& X( n" T0 T0 V* E6 ]& p5 w
那些以為將來的刑罰不是永遠的,他們喜歡談上帝的慈愛,並且告訴我們永遠的刑罰是與上帝的慈愛相反的。沒人比主耶穌更有慈愛、憐憫與同情,然而他同時也是那位說到︰“蟲是不死的,火是不滅的”(可九48)。他就是說惡人“要往永刑裡去”、“義人要往永生裡去”的那位(太廿五46)。誰都知道使徒保羅在哥林多前書十三章寫到關於愛的偉大教導。然而這位使徒卻說到惡人“要受刑罰,就是永遠沉淪”(帖後一9)。使徒約翰在他的福音與書信中寫到很多關於基督徒的愛,然而當這位使徒寫到啟示錄時,他就特別強調將來刑罰的實在性與永久性。
3 ~' ^2 c$ h0 m% W) }" v ]& T; Q
5 J1 J5 K8 J' r% n, S; J/ }
8 v* z& M% e# l7 z1 l關於這件事我們所知的不比聖經多。人類墮落罪中,因聽信魔鬼的謊言︰“你們不一定死”(創三4)。撒但今日仍用這同樣的謊言來欺騙人。他勸人說他們可以活在罪中並死在罪中,但將來他們還可以得救。不要中魔鬼的詭計,我們要把握住上帝的話。上帝曾啟示說得救之人的喜樂是永遠的,滅亡之人的愁苦也是永遠的。
5 A P! x1 r, d$ o7 V9 U6 [
5 k( f# q8 T4 R' A( y ! T! u2 ?# {& T* c
L# J7 {( {4 B0 U
如果我們不持守這嚴肅的真理,我們是在打擊合乎聖經的基督教的中心部位。聖經上說上帝的兒子成為人,在客西馬尼園受苦,並為我們的罪死在十字架上。如果人不信他至終還能得救,那聖經所說的豈不都是虛假的?聖經中絲毫未說在人死後可以在基督裡有得救的信心。如果罪人不用悔改、不必得到新心最後都能上天堂,那麼聖靈的工作又有何用?無絲毫証據顯示,不信基督的人在他死後能重生並得一新心。如果不信基督或未經聖靈成聖的人能逃避永遠的刑罰,那麼罪就不再是無限的邪惡,也就不需要基督的贖罪了。
2 f2 u, m; ?7 f, ?) t" T) l! L2 i0 |4 E* }; q( f7 [+ z" C/ L `" ^
- P7 S$ o( ^( c. I
) d! }: |" i4 y9 l& O. @1 G
如果我們不持守這項真理,我們是在鼓勵人繼續犯罪。假如他們能生活並死在罪中至終仍能上天堂,人為何還要悔改並背十字架呢?
, m* c9 e& X7 y* X1 v; S* {
9 {9 o& s/ ^' \+ t+ p如果我們不信刑罰是永遠的,我們就不能相信天堂是永遠的。天堂與地獄二者是並存的,聖經是一貫的,其中同時說到天堂與地獄。
* ~: ?" P6 ]- F0 Z$ I- `7 x. @ L) l# f" N, u. E8 P
說到這題目,心情是極痛苦的,很難只是用慈愛的態度來討論這個題目︰如果我們相信聖經,我們必須棄絕以上那種錯誤的教訓。人們怎麼可以只談到上帝的慈悲、憐憫,卻忽視他的聖潔、他的公義、他的不變性與恨惡罪惡呢?我們必須留心,不要陷入這錯謬中。我們必須信上帝的本來性格,他是怎樣的上帝,我們必須信他就是那樣的上帝。我們必須照著上帝他自己對自己所作的啟示來相信他。
, V4 I7 v, C5 O8 z) y$ i% d
1 T$ O4 P0 [ J' x* q/ B3 M
5 j% a$ F3 b2 \( y6 [5 O: e$ ]- y9 ~: {( d; m; w
在詩篇145篇8-20節中我們看有關上帝慈愛的最美描述︰“耶和華善待萬民,他的慈悲,覆庇他一切所造的。”“凡跌倒的,耶和華將他們扶持。凡被壓下的,將他們扶起。”“耶和華在他一切所行的,無不公義,在他一切所作的,都有慈愛。凡求告耶和華的,就是誠心求告他的,耶和華便與他們相近。耶和華保護一切愛他的人。”但是我們念到下一節的時候,“卻要滅絕一切的惡人”又是何等強烈的對比。
; t! K. F/ D7 n5 G
: D1 u8 W$ U; E8 {5 y7 V* y0 `
0 |; f. x a) i( ?, e+ l* [+ B6 h- q- Y" b; a7 t9 ]8 P
3. 我們在永世中的情況要根據我們現在的情況: z+ w+ M9 D1 h
% ]3 r% h# D& @# d9 E+ m' u& F
8 z/ L) B# M) ~9 y, X/ k
2 U7 p2 o5 M# { T$ W% m+ {" h你要思考,我們在永世中的情況,要完全根據我們在今世的情況,我們在這世上的生活是短暫的。“我們的生命是什麼呢?我們原來是一片雲霧,出現少時就不見了”(雅四14)。雖然我們在世的生活是短暫的,然而卻與未來無止息永世中的情況息息相關。聖經說,上帝“必照各人的行為報應各人。凡恆心行善,尋求榮耀、尊貴和不能朽壞之福的,就以永生報應他們。惟有結黨不順從真理,反順從不義的,就以忿怒、惱恨報應他們”(羅二6-8)。8 @2 W6 G4 N4 X3 d
' }6 ?6 z( R. Z: Y' I( F3 f! z. N
# ~) O7 J2 a; J, n9 H" w0 p
) Q/ D D, l% u我們永不可忘記今世乃是我們受試驗的時期。每天我們在撒種,這種子要生長結實。我們一切的思想、言語、行為都會產生永遠的結果,“凡人所說的閑話,當審判的日子,必要句句供出來。”(太十二36)
& ?: k* W; y7 l/ t# q
* p4 k; x! Q7 ~+ Y# k2 ]
4 o9 a! {+ O7 t" A4 q
* r& O# q8 k1 _8 ?( I保羅說︰“順著情慾撒種的,必從 情慾收敗壞,順著聖靈撒種的,必從聖靈收永生。”(加六8)9 p& Y6 j* F, y& \
, M/ [7 k+ _- {9 Q
' Y; I& b' R* B
9 v. J' v, y8 h3 ?% ?/ P我們在今生所撒的,我們在死後要收成,直到永世。
) H. n k6 L0 t2 V* s& M+ `& R2 i4 n$ M3 s- p# M
, W) g6 T& c& ?
6 L0 ?. e" Q7 A/ x1 T) P
聖經清楚教導說,我們死時的情況怎樣,在末日號筒吹響 的時候,我們復起時的情況也怎樣。在墳墓中沒有悔改的機會,在死後也不能回轉歸向上帝。現在是相信基督,抓住永生的時候。現在是脫離黑暗而進入光明,並確知我們的蒙召與揀選的時候。如果我們離開這世界時沒有悔改,沒信基督,我們就會發現我們沒有生在世上更好。 / U) ]. C* w; K( f
! @5 t$ S" c) V) k" K/ G6 V
0 d7 i6 `! m+ d) N6 W3 j: Y5 k' [2 f/ h3 F% x) ]
由此看來,我們應當好好利用我們的時間﹗要記得你的每時、每日、每週、每年的表現,都要加在你死後的永遠情況中。要特別記住,你如何使用那蒙恩之道(如祈禱、讀經等)。千萬不要馬虎你每日的讀經、祈禱、守主日,以及你在教會崇拜的態度。也要記得當你受魔鬼試探的時候,撒但要對你耳語︰“這不過是一個小罪,對你並無害處,大家都是這樣作。”
& @0 y: v( M4 q
: E+ c u4 }0 J m & v8 ?( {: r. X m- ]) }
$ R' U4 g v& I- p6 H V
但你必須要往遠處看,要以未見的永世,以永遠的結局來看試探。
N% G3 M9 ~8 l4 q
2 t: o3 k" R7 t" U9 V
, y; f6 G: C" B1 Y( [: B( J& ]% r8 ]7 ^
4. 現時與永世我們都必須仰望基督
/ W, t9 M1 u1 v& u5 W7 c
" e: x- s! l$ w( t$ U) E3 S & |% A- w4 y Z- X- z
. F6 C7 {; e' d6 R$ n3 d+ e/ _; w
你要想到主耶穌基督乃是一位偉大的朋友,現時與永世我們都必須求他幫助,我們必須完全而且大聲地宣告基督降世的目的。當我們在“暫時之事”裡生活時,他給我們希望與平安,當我們要在“永遠之事”裡生活時,他賜給我們榮耀與祝福。藉著他,必朽的人要安然經過“暫時”,並且毫無懼怕仰望“永恆”。
! w( A, s5 x7 J0 P, N
" t2 U/ R! C4 k: p! d2 `% J % H( `% L: V; Q" C
4 R& j2 N h& i. R3 E- D3 f這些特權是由基督自己寶血的代價買來的。他成為我們的代替者,在十字架上親身擔當了我們的罪,並且復活使我們稱義。
. {2 Z" `0 n% k3 w. O# Z5 l$ }9 y# Y1 ]& y) E
3 e0 V, ~( e' b2 p) P% f
2 T6 s' ]* A# U: x! i& h$ i% R9 W“基督也曾一次為罪受苦,就是義的代替不義的,為要引我們到上帝面前。”(彼前三18)
6 Y- g& P- v/ X" W+ C
4 z6 p; e1 O8 f5 b) X q; ~4 ?# v
% K$ k- y$ l7 a) C i% D& C& T4 d$ `7 V3 h0 O0 L2 S) b) M
那無罪的為我們的罪受了刑罰 ,以致我們這有罪的人,在活著的時候得到赦免與稱義,死時得到榮耀與祝福。 ! i. V+ |; ?4 d: C& j) d9 x# K1 n
# A# C1 Q \! e E
; j' d- k+ J, m; g* d/ j
# O( l3 }" _( k1 N8 h1 _/ O) t基督為我們買來的這一切事,都白白賜給那些離開罪,來到他那裡而相信的人。“人若渴了,可以到我這裡來喝”(約 七37),“到我這裡來的,我總不丟棄他”(約六37)。“信 主耶穌,你和你一家都必得救”(徒十六31)。“叫一切信他 的,不至滅亡,反得永生”(約三16)。
$ f% j3 o7 \5 q6 d( {- g# {" C$ A1 F! J* V P
# l# @+ m0 F5 R2 t1 k e) \
5 k" R* x* y- w' j* Q6 l
信基督的人可以毫不驚慌地環顧他四邊的“暫時之事”。 他有財寶在天上,天上沒有蟲子咬,不能鏽壞,也沒有賊挖窟窿來偷(太六20)。他可以毫無懼怕地仰望“永遠的事”,他的救主已經復活去為他預備地方。當他離開這世界時,他要得榮耀的冠冕,永遠與主同住。但是我們要在心中十分清楚,這是惟一經歷此事的道路。我們必須有基督作我們的救主與良友。我們必須用信心抓住基督,“只要我們在這身體內活著,我們必須信上帝的兒子而活”(加二20)。
$ J5 h7 |9 V: \2 |- ?& D; e/ F) {5 P/ J# W$ q* h. [
) o) t6 Y( k. ~. X+ J% e$ {0 X% }. I. ^6 M+ U% R, V
真實相信基督的男男女女是何等的幸福﹗當蘇格蘭改教者諾克斯約翰快要死不能說話的時候,他的樸人問他如果他在世時所傳的福音,現在死亡臨近時能叫他得安慰,就請他舉手以表同意。這將死的人聽見了,就一連舉手三次。然後安然去世。我再說,信主耶穌的男女是有福的﹗如果你我現在無安慰,對將來無盼望,錯完全在我們自己。那是因為“我們不肯到基督那裡得生命”(約五40)。
% t& { u/ ]5 r* r1 x' D. O
; f/ C& b% G2 O6 G9 j ! u6 ?1 T# \0 r6 m/ J
0 f. |! S$ g) [6 x$ W( Z# v
結語
: R/ l! g; ^; F! F
) z$ L$ a7 b2 N$ n8 h, W& S
! C- t$ C( z0 v3 T
* t% S, Z+ @* a4 V+ R# h# V以四個問題來結束本文,幫助你檢討自己︰1 B1 }# r: U9 x" P
& w( H+ F; E) Q" U' o
( V/ k. S. t# q; t) }
$ l0 N$ V) h) d9 C! i8 f, F! j5 K
你如何利用你的時間?人生是短促而不定的。人生在世不久即逝,永遠過去。關於你不朽的靈魂你作了什麼?你是在浪費時間呢?或善於利用?你預備迎見上帝嗎?
* ~) e! o! ?; i: }) G7 x
% _0 ?8 ]" K& y
9 D! o- B C4 ?* o' |在永世裡你將何在?永世不久--很快--即將臨到你。那時你要在哪裡?你是在滅亡之人中呢?或在得救之人中呢?你一定不可罷休,直到你的靈魂得到妥善處置為止﹗死時毫無準備,落在永生上帝的手裡真是可怕的事。
5 `( }0 T+ \' |6 Q$ e7 y' g. S 1 i X" {' r5 V% T& B
3 g4 }# f, M4 s. E5 b
& w9 O# A4 D- F2 `, M4 V
# c) ^& [0 w1 p你願意在今生與永世裡都安穩嗎?你要尋求基督並相信。你要以自己的本來面目來到基督面前。趁他可尋找的時候,尋找他;在他臨近的時候,求告他。現在還不太晚,他等待要施恩給你。在門尚未關閉之前,審判還未開始,要悔改,相信而得救。 ' Z' u' g& u$ X- E. B$ ^+ B
. a- b/ k1 ]* x- a3 M/ _
' L/ i# Z' u; } s7 O, ?你願意幸福嗎?要抓住基督,要在他裡面過信心生活。要盡心、盡意、盡力跟隨他。一天一天要更認識他。如果你這樣作,當你經過今世之後,你會有大平安,並能以可靠的信心仰望那未見的世界,你便深知“我們這地上的帳棚若拆毀了,必得上帝所造,不是人手所造,在天上永存的房屋”(林後五1)。
' ]0 w6 w7 U- f
0 {& z1 t: F$ g+ t( j; f. k# n3 j. F: F: o% n
2 r* i7 W& e( C' j# v" Z/ L
" [1 K9 R! ?4 ?7 R
** 相關閱讀:末世論 |
|