 鲜花( 6)  鸡蛋( 0)
|
我們是在上帝的主權和上帝的護理底下,也將一些重要的責任賦予人,要求人在恩典和真理的監護底下生活。
4 ^# u& a1 p+ k1 ?5 L% {4 B4 t! I
" q: c1 b1 t- M. }, E+ X3 h9 x* {
- ^# N7 k: j1 W X* u: |9 l% w0 B0 [$ h/ o( }% M7 Y
從上帝的護理和人的責任的基礎和我們對預備的瞭解觀念,顯然的聖經並不接受注定論,也不接受緣份論。因此「上帝的參與」表示在上帝的主權底下,祂主動的容許人來與祂一起同工。
5 m3 W) L/ V' G8 L1 d. q( B4 c2 ]
# |8 j7 o: w( O1 H" U
# L+ m* A0 E- ~ D0 x9 _& u( u- I h+ Q6 y+ w3 m0 W
我們沒有忽略上帝的主權,上帝的主權永遠立定,上帝的慈愛永遠不離開祂所揀選的人,一切萬有和有關人的事物永遠都在祂的裡面。
8 e+ K" ~' |$ H" b! B( Z
9 o# [% k. c' m: W$ b) O0 [
: X( U7 d, b& d' t. V, `' D
u s j* Y+ W8 H然而,因為祂也立定了人的界限,賦予人的責任,給予人祂的形象,人因此有他在上帝的主權和恩典中的生活責任。人的形象雖然因為罪扭曲,他仍然、還是擁有,並非失去上帝的形象,也仍然還是最有資格的代表上帝,來管理世界的。特別是當我們認識基督為我們所做的事情,我們藉著基督,在祂的恩典上漸漸變成主的形狀。
2 [% M, O. b7 R+ X* l* z3 U
0 k2 I6 f% `/ t + g: u& r- [( k( {& o- c* j* s
) `) z. ?* E& V7 j; Q3 a* w% t“穿上了新人.這新人在知識上漸漸更新、正如造他主的形像.”西 3:10
, _; u4 m* k- m' x6 M+ b; d0 u8 G6 `( M# \
! a4 T2 h* v" U
! {4 z. }; ] n; o$ |; ~; t: |
“我們眾人既然敞著臉、得以看見主的榮光、好像從鏡子裏返照、就變成主的形狀、榮上加榮、如同從主的靈變成的。”林後 3:18。
1 I8 @; ~# G0 K* [
7 A2 E+ [! Z) i) K ) v+ U B* V0 _ W. e7 t1 o
& a. x3 H" Y ^3 F8 h
因此,人需要學習,長大成熟,以致他能夠做出成熟正確的選擇,在這樣的過程之中,人的失敗是可能的,是必然的,即使雖然有些時候其代價是極大的。總的來說,人是必須要為自己所做的一切選擇,負上一切所有的責任。什麼是成長?我們所要談的是人的成長是什麼?成長的解釋是﹕“人在認識自己,在掌握處理自己性格優缺點和情感行為上,有繼續趨向成熟、完全的進展。”/ i! G# r/ d6 ]- t( e+ z6 A
* X; k$ G1 k7 V * ? g# K; X! [1 T/ {2 U) S+ x
8 A/ {! y& n) ~6 d1 |! ?9 s4 t“直等到我們眾人在真道上同歸於一、認識上帝的兒子、得以長大成人、滿有基督長成的身量.”弗 4:13
$ X% _; f3 d) \% ^0 X
& Z! i; ~. Z/ A% z% p: r2 y
. i J' n# C+ O" I. Q4 d6 V+ b
6 z1 i; ^3 o4 j1 c" Z& d“惟獨長大成人的、纔能喫乾糧、他們的心竅、習練得通達、就能分辨好歹了。”希5:12* Y! z! B5 C0 f( ?+ f3 O# o
2 y* t2 B" f% h/ S8 L+ [# g7 V
8 K0 Z- F7 ^5 {
! q6 c# o- |3 L7 E; i$ n( Y. ?人不是因此而放棄依靠上帝,可以驕傲自大。他乃是更清楚的知道依靠上帝並不代表他就可以避免長大成熟,他要學習如何在依靠上帝的時刻也完成自己身為人的責任。( G( [4 {. [) Q' t+ S: R
7 W M! P5 z8 f/ O o4 {5 g
. U6 d0 q* `6 i" a. I% C
! v9 _4 r1 H6 h$ d. X2 Z
正如人突然認識自己在婚姻中的責任,他選擇任何人,選擇不選擇,都要面對自己的選擇所帶來的責任與後果。如此,你並不是因為環境壓力而結婚,不是因為結婚而結婚,因為你有責任去選擇,你有選擇的責任!然而,在這一切選擇之後,他必須為自己所做的選擇負上全部的責任。因此,這個人就必須非常小心謹慎。2 c! w7 Z/ {) ~7 _0 q6 X
& a) I3 d% e. M+ u# i" {; d $ h2 j8 h# v& ]0 Q
6 B( d! q5 Z3 z- T* x' U0 J他必須認識真理,知道上帝對婚姻的要求和配偶的條件。不是因為對方是否是基督徒?是否是奉獻者?是否是傳道人?而是問對方是怎麼樣的一位基督徒?
) e$ K9 D0 [' o( a5 |! M0 q
# |% h( P% M( ?4 B' d0 N* W4 d+ A
$ E$ j# {5 `0 [ e( l5 p* X
/ a2 m: L0 ^; ?1 ]- v" w6 L他必須認識婚姻是什麼?知道將要面對什麼責任和代價?他知道他將失去了身體的權力,你失去了私人的權力。因為婚姻是我們自己的責任,我們就必須繼續的灌溉。我們有這樣的責任讓婚姻茂盛成長,任何婚姻的失敗,應該歸咎的只有人,不是上帝。
4 Y% S3 z* D8 `0 S& l" K" I1 n* V" @7 T$ a3 F; @6 y7 T
, a) R# |& z- ^4 Q7 h3 r
2 M. U2 I& D5 r9 C- q# o他必須明白自己在婚姻中所扮演的角色,丈夫的領導、妻子的配搭,無論情況如何,絕對不容許更換。倘若你所嫁的男人原來不是你心目中的男人,或許你所娶的女人是帶來阻攔、壓迫。你將不能夠更換,只能接受當受的責任。
; v8 i4 j2 D' d8 \
5 x& p# E/ u2 ^4 F; d' h) `
0 [8 L5 c# r2 D: k- c* q# a5 ?6 L) @2 ]& @ U
他必須認識男人是誰、女人是誰?他必須認識自己,認識對方的性格,家庭背景。這個人需要給自己時間,讓自己可以成熟,讓自己可以更謹慎,更負責任的做選擇。這樣子,既是將來在婚姻要有所改進,他也知道如何?( I* V2 e1 u7 D% c$ L) c
: k8 o8 f$ C( _3 _ \9 a: O
% q5 F. l: I5 k; }1 k. X& {1 Y2 N7 V, M$ f* P0 i
他必須明白聖經中一個較為平衡的婚姻觀,婚姻是上帝所設定的,但是,結婚與否卻不是必然的,不是絕對的。因此,婚姻就不一定是人生命絕對不可缺乏的事件。換句話說,不結婚的人也是非常正常的人。- [; X2 S7 \9 P$ A' } ]# Z0 {+ ]
7 U1 M$ B; K$ J6 l( A$ s" |
6 e8 F' P" Z5 D6 q- J" [" f4 c, E T# N/ f" e( s
事實上,聖經本身並沒有認為單身者就是次等的生命狀態,單身者仍然是尊貴的,可讚揚的!我們的主耶穌是單身者,雖然祂是太獨特的例子,以致不太適合使用。然而,耶穌的例子還是最好的支持之一。保羅在聖經中的個人例子和直接的教導中,就直接對單身者給予讚揚。他巴不得其他人都和他一樣,成為單身(林前7:7)。他也直接勸勉那些未婚者和寡婦都和他一樣,成為單身(林前7:8)。他更坦然的說明有關婚姻的事情,他沒有主的命令,但以他的意見他認為單身是比較值得的。( |1 x8 |2 ^ \; \
b8 U* V# T! d" M0 J0 A' U5 @9 {- E/ J
{& K2 ^! I! Y" S6 u3 _, U: }5 S6 h: `8 C; C2 k0 P) ]. X
“但我既蒙主憐恤能作忠心的人…”(林前7:25)
, T& R* b- u6 z2 p- |
* ]7 m0 J+ d( p! Q9 S& `3 ^( H: B
# v4 E3 Z |1 D+ V4 p
6 z# V6 Y' v9 A: m! |究竟我們今天強調的婚姻觀,是否有摻雜俗世的價值觀?是否是因為週邊的壓力?以致我們匆忙的進入婚姻,事實上卻是沒有準備好的?! x: H1 r" F7 S5 x% O
8 n/ H& j8 @, z* N+ B 9 U: X( h9 y$ H; S- c
( p; K8 P# O4 X: ^7 {4 ^/ E0 K8 f- f6 }
人因此會突然發現,上帝從來沒有虧欠我們什麼?上帝也絕對不需要對我們說抱歉的話。真理的規範,生活中的資源,都豐富的齊備恩賜給予了我們。問題是我們對自己的認識不夠,對我們自己的責任不明白。一旦人明白原來自己有一切的責任,自己應有的獨立、學習和成熟,將會對婚姻有更好的決定和選擇,他就會更為努力的去提升自己。這也是上帝對人所期待的成績。
% I+ ?8 h: A% i* M$ D: k9 k2 s9 h; d7 t: e5 K. P& W
; e( V* v( A" s
0 y7 J) n& G+ i6 H$ o5 @
我們並不否認生命中有許多事情不是我們能夠預測的,不是我們能力之內可以處理的。因此,基與我們是人的緣故,上帝的慈愛與同在還是我們極為需要的依賴。讓我們再一次說明,無論是在生命起點,生命的過程,在生命的盡頭,上帝一直都在那裡承載著我們。我們所要留意的是,不要避免不可避免的成長,我們一生都要依賴耶和華,我們一生也要盡上自己的責任,這對上帝而言是一個貴重的托付。, w! k& C' ^. l5 w& o* b
* n1 r0 i" w* _& m, `- m6 N$ q3 R+ s
" h9 W# x' z) a S, N: `1 ?
( ]% `4 O: E. N Q
最後,我們還要處理一個嚴重的隱憂。這也是歷來早期教會的經歷,就是我們的信仰總是難以避免的受本身文化影響;是信仰給予文化重生抑是文化滲透同化信仰,華人教會的基督徒確實受其華人傳統背景所影響和牽動。這其實又再一次的提醒我們,華人教會在神學教育,無論在哪一個層面都繼續有許多的工作。直到主在來的日子,這是一個繼續的挑戰。5 @& Q, R; |! L4 P9 x
9 m( {* E, r7 _: r' P/ [1 X1 g
) l( v, A' f `2 ^) B5 H
' m4 ~0 ^$ O8 d上帝乃是參與在我們的生活生命之中,祂仍然仍然歡喜並且願意我們繼續信靠祂。並且,在祂的絕對主權之下賦予我們責任,期待我們有成熟的選擇,並承擔我們所做的決定,在我們其它生命的旅程之中。, C% T0 x) I* ?2 U9 O% E9 A1 t! M
" t1 M; w; z* @/ w: s+ g
3 ? l. {0 x0 S% r$ H
) v6 Q2 R( E/ M% m/ o$ U+ W
% N5 D9 C/ I; i, U" D R3 W0 F4 ^+ A
: B$ U2 y+ |2 t; ~** 相關閱讀: 上帝論 |
|