 鲜花( 6)  鸡蛋( 0)
|
說到「自由意志」的問題癥結﹕是在哲學裡﹐將它理解為「隨意性」。
5 I, d7 p) I% W8 O1 U% G: ` y. l
' h0 S4 U% q- {
& }& `& S: m3 S/ M2 ~
' D7 B" {- P3 I/ w# w然而「自由意志」與「選擇」有關係，但是上帝給人真正的選擇，是一個有限的﹐被造者的選擇﹐這選擇同時帶著責任，選擇是有道德責任和後果的。這個選擇與責任乃是在一個特定的處境裡﹔這處境乃是﹕上帝已經創造和上帝已經啟示。換局話說﹐人不斷活在上帝的面前。
" E* W9 t& y5 ]- F7 a' i0 }7 q
( o1 L% V" z. B) y % u" W( d- r. f0 s' k
" s" ~5 }, P6 f+ n# y6 n% c8 a
在人被造之時，是有限的自由選擇。在人犯罪墮落後，人被罪轄制沒有真自由。人被救贖重生後，恢復真自由得以順服上帝。將來在榮耀裡，人才能有完全的自由。4 ?* p) O$ b' j' e( \# y
p; _1 Q: q/ V: W% v" s
' D' x1 {: B k" r3 |, f
/ @' J* S+ S, k' a, n( D2 [$ @
“自由意志” 可被理解為﹕隨意性 (arbitrariness), 就是說﹕想作什麼就可以作什麼。而上帝自己不是隨意或任意而為。當然也沒有給人“隨意性”或 “任/ S0 e: R+ s% F5 ~$ t: W: E+ K
% G1 a }% ]$ R* A8 K意性” 之自由。" j8 f% v5 _/ v3 ?& t
& W# @ ?: i8 V
. d5 ]) N7 d* }6 M
5 a2 w+ P; Y2 m2 d J$ o4 L$ U+ y& X上帝自己的自由﹐乃是指祂的主權。上帝是宇宙中唯一的一位﹐可以說是絕對憑己意行萬事的。可是﹐當上帝施行祂的旨意時﹐一定是按照祂的本性﹐祂的聖潔﹐祂的計劃﹐和祂所賜的應許而行的。從這個角度看﹐上帝並不 “隨意” (arbitrary) ﹐祂從不“任意”﹗
, G- _* |! ?5 w0 S- R, k* s9 f: h1 e# O4 _! _; q
0 j) E0 i! i$ Y# ~+ W; x7 s
; ]3 w# ~0 I& g9 [- h6 S' F然而上帝創造人﹐為一個有限的被造者。為一個必需回應祂的約的被造者，而上帝與人建立約的關係時﹐給了人﹕選擇 +責任 +後果。/ U# N9 p& n+ \. |0 B
; G# T2 n ?$ _6 P
: I+ f% V6 e. T6 ]( Z3 |. U+ v8 U8 t
上帝給人選擇+責任+後果﹐是在一個特定的處境裡給的﹔這處境乃是﹕上帝已創造 (萬物) ﹔上帝已說話已經啟示了。
2 W$ r' g9 E5 G0 G( }: k' J0 U7 k, e) o- W# d6 i+ {
6 R& h& x# ~6 ^
; F) ^: C0 ~* @5 T3 f L; t人犯罪是誤用了他的道德自由與責任。墮落了的人只有犯罪﹐抵擋上帝﹐背叛神的 “自由”。真自由只有在主耶穌基督裡才能恢復，重生得救的人﹐才可以並且也應當﹐學習如何順服上帝、愛上帝、討上帝的喜悅。& T4 M" b% f! \6 n" {3 b
. f( `8 `# r1 ?2 J4 [' C) u6 \% O5 h
5 \0 _5 K5 ?, e8 ?% p! H! n! {
' o5 Q7 C7 w" ^5 W G重生得救的人﹐是從罪的刑罰裡釋放出來﹐真自由了。重生得救的人﹐是1 p& c+ h) R, K4 S
: t( n7 G$ ?( ]3 b& f9 C) Q2 j從律法的重擔釋放出來﹐的確自由了。
5 W9 r. m: @2 g
% A# |5 j6 ?* p2 @4 w# ~/ Z8 w : U, E' n$ v' n, L/ {
% }7 C5 n2 f, W( z6 p5 Z
重生的人﹐是從罪的權勢釋放出來﹐也不斷的繼續從罪的權勢釋放出來。. r& R( ~: t: g: \( q- b
* c3 s4 A1 B# q+ I" K L* e這是一個事實﹐也是一個過程。
y# V+ R* t4 _/ \. ^0 p0 x P
, i0 ?1 r4 P6 P
% f: {: |/ c; |, h# E
! M& e2 `4 w& m/ O! y5 W4 f基督徒的確還會犯罪﹐還有犯罪的傾向。但在永恆的上帝國裡﹐我們將完全從罪本身釋放出來﹐再不犯罪。7 y/ D1 m5 n5 x9 p, [; h
/ f4 A4 \/ C Z- i7 s
1 v5 ~2 h/ Z _9 X6 h
( d( w0 G8 j, {3 q9 [
; Q- Q( s) o X! ~* ~9 u4 q" S W9 p" R8 \8 U$ A- P9 \3 U
雖然如今還沒有到永恆時﹐在今生基督徒要用我們的“自由” 來服事上帝﹐服事他人。這就是上帝教導我們如何運用祂所賜的“自由”﹕成了僕人﹗
' r0 W- h1 K. |4 C5 L h
% w+ `5 H0 K8 v+ W! L. T , Y2 a4 D& D9 u2 y- |4 s/ e9 b, H
4 a" M% W" b* i: e. ~; V<<威敏斯特信仰告白>>第9章 論自由意志，內容如下：
& D' O" _: w; D% v
. I( G. {1 Q! F& u% d+ u
. M/ N! G* }- T+ |% T! k' s9 p5 Y
1. 上帝把本性的自由賦予人的意志﹐這意志既不受強迫趨向善惡﹐也不受本性絕對的必然所決定的去行善或行惡。
& K! Z9 |$ T; e- s7 y2 G
" F3 s b( V+ h, S8 Y/ B2 k
6 Y% E( e1 | |- P* V0 B/ }$ l) p; \' S
2.人在無罪的狀態中﹐有自由與能力行善﹐並行上帝所喜悅的事﹐但那所有性是可變的﹐所以他可能從那狀態中墮落。; N" g$ @* b6 }: d
5 {# | I( U" |0 f5 x 7 C: p" ^/ ]# H& _
# o- U! e3 u f5 A" R% u3. 人由於墮落在有罪的狀態中﹐已經完全喪失一切行任何關乎得救的屬靈善事的意志力﹔所以他既是一屬血氣的人﹐與善完全相反﹐又死在罪中﹐就不能憑自己的能力去改變自己的心﹐或預備改變自己的心。" Y' E' S2 G7 k
5 c& l6 m% I. N3 r; O
& f3 ?+ k: }- n& y9 F: A) y# _3 w" S1 O+ E
4.當上帝使罪人改心並把他遷移至恩典狀態中時﹐上帝就把他從罪惡本性的捆 綁中解放出來﹐並唯獨藉著祂的恩典﹐使他有行屬靈善事的意志與能力﹔但因為
" g D6 \9 H/ r3 H6 |
1 f2 o5 I4 s6 h. P M0 u! O他尚有殘餘的敗壞﹐所以他既不完全﹐也不專一立志行善﹐他也立志向惡。
0 {) m" ]# ]/ e! r+ C( D7 {
9 K0 I @3 H4 k) |" ^1 x
2 ~5 Q; P. [8 F8 k3 v& i
4 A7 G3 U2 I, G" R5. 唯獨在榮耀狀態中﹐人的意志才能有完全與不可改變的自由﹐以致向善。
, {2 [: Y9 E' Q0 [# @/ a5 ?- Q) y2 G0 V' j
) h1 q) S& l( e2 x
6 C4 ^" W- D+ F& d3 F4 y& G & Y* S5 W9 {+ B6 A. ]2 N
: F' H2 D( e1 |
**相關閱讀 : 人論 |
|
狗仔卡
发表于 2010-11-9 09:35
提升卡
置顶卡
沉默卡
喧嚣卡
变色卡
显身卡
楼主
