 鲜花( 6)  鸡蛋( 0)
|
父上帝為我們豫備的救恩,是藉著主耶穌為我們成功救贖,然後由聖靈來作成在我們身上。我們在上帝面前的難處已經解決了;人的靈復活了;我們已重生有永生,得稱為上帝的兒女了;因著操練敬虔,操練把心思放在靈上,心思也得更新而變化,逐漸模成兒子的模樣。雖然如此,尚有些問題是有待基督的再來才能解決。當基督再來的時候,我們就能享受上帝完全的救恩。
6 R/ v! U8 V# v" @4 j2 V/ i, }7 }
9 l7 ]2 a- @ _* |" x' ]
% R8 {1 X! S3 [+ W% i8 c; E# @7 a- ~$ Y: Q; Q/ ]7 i
一 、生活環境有待改變% x+ r% f7 I5 W- M3 b
6 J& n2 l5 | ]% e 2 k; ]! Z, @5 j4 q
- i+ X5 F8 t' ^# z3 J/ S- ]" I* k
「在世上你們有苦難」(約十六33)。: x2 M5 L; o/ D4 Y! R
6 A7 ?, a( X! F- g( w( x
9 R+ F% X6 c/ D3 W- R% { J! f! o5 q1 C9 C/ n) z, b
「我們知道一切受造之物,一同歎息勞苦,直到如今。不但如此,就是我們這有聖靈初結果子的,也是自己心裏歎息」(羅八22~23)。" L( p, ~2 u4 o
( [3 M( _& L- T& \
; G! w- u* u- u0 F" }
& K5 l! k# M3 c( j" ] G- g
基督徒雖然蒙恩得救,重生得著永生,在基督裏面有平安(約十六33),也可以隨從靈而行,求主保守我們,不叫我們遇見試探,救我們脫離惡者(太六13);但我們的肉身事實上還活在這受了咒詛之地(創三17~18),就是有敗壞的轄制(羅八21)之今世,難免有苦難、眼淚、和歎息。我們不僅需要「永生」,還需要有一個「永生的領域」叫我們過不再有悲哀、哭號、疼痛(啟二十一4),沒有相殘,而是平安、喜樂、和睦相處(參照賽十一6~9)的生活。這個問題必須等待基督再來的時候才能解決,才能享受完全的救恩。
5 O$ `1 l8 t1 Q Q3 L& ?% E1 R0 q o
& T c9 e: _ j7 ^/ V7 I
/ L& V% @/ Y6 E5 \" e' `
二、身體需要得贖
5 u2 f& e6 y! ?8 S4 d! R# V
/ t1 w2 Y1 f) I, l9 h+ F , S* T7 P1 Z' N7 N
( \- N- o2 V7 P: Z; H5 X, {3 Z 「我們. . .等候得著兒子的名分,乃是我們的身體得贖」(羅八23)。1 h4 N- s/ {" @) k: U; S& y3 V; ]) [
4 j1 N3 ]3 q9 k3 F1 O- C. L
/ R: g/ m, [& J" ~9 n5 b9 o" o* L
7 s5 m9 F; y& G 「祂要按著那能叫萬有歸服自己的大能,將我們這卑賤的身體改變形狀,和祂自己榮耀的身體相似」(腓三21)。# o g: {3 g, G" W+ c/ V9 U4 ]
% D) T& ?, m; B6 C5 p9 a% z8 }
「就在一霎時,眨眼之間,號筒末次吹響的時候;因號筒要響,死人要復活成為不朽壞的,我們也要改變。這必朽壞的,總要變成不朽壞的;這必死的,總要變成不死的. . .那時經上所記,死被得勝吞滅的話就應驗了」(林前十五52~54)。
5 ?4 _1 @- h# u w2 p! Q& ]$ Q3 C l/ j5 W- w
我們的身體是受過罪的玷污和摧殘的舊造身體;無論如何操練、保養、顧惜,都無法避免它機能的衰退、衰老、生病、痛苦、和死亡。所以基督徒目前只能裏面像祂,但是外面還是卑賤、必朽壞的身體,再得贖之前並不像祂那榮耀的形狀。我們只在裏面的生命上得兒子的名分,在外面的樣式上無法讓人看出上帝兒子的名分。所以當基督再來,顯現的時候,我們必要像祂(約壹三2),是指著我們這卑賤的身體改變形狀,和祂自己榮耀的身體相似說的。讓人一看就知道,我們是上帝的兒子,所以身體的得贖,就是「得著兒子的名分」。今天「死被得勝吞滅」的話,只應驗在主耶穌一人身上。但是基督再來的時候,就要應驗在我們眾人身上。0 L; X7 |1 [3 g1 o; h) Q$ R/ B( {
; q# A- ?, w' I6 i: }' c
& m& U* ^0 a7 y& Y. \3 I) l$ H$ N* T; O
三、進榮耀裏: D2 W- d: I5 `
+ w: d& v; ^" Z* q
# ?$ f p8 v2 Y* e' Q& _ I; s6 o% B* |0 u
「要領許多的兒子進榮耀裏去」(來二10)。! w4 o5 Z0 ~2 U! J
/ Y7 ^, G9 ]* u Y- t! e1 E
「與祂(基督)一同顯現在榮耀裏」(西三4;羅八17~19)。& u+ t6 D1 }5 {* [' i) r6 ^- [
7 M7 q. q0 F# ^" J A 基督是榮耀。今天基督住在我們裏面,使我們有榮耀。祂在我們裏面告訴我們,有一天祂還要再來,領我們進榮耀裏去;所以基督在我們裏面成了榮耀的盼望(西一27)。( R( v5 H0 ?' Q( {
( c8 ?2 v1 }5 ?1 E( `+ Y; M1 @
6 ` Y/ H* h5 r; y* K6 Z* F
+ F, X/ s* i6 f: p& w
當祂再來的時候,我們不祇有榮耀的生命,更是整個人被領進榮耀裏去。千年國度,或是新天新地是永生的領域,或說是榮耀的領域。但是千年國度屬天的部分,或是聖城新耶路撒冷,是永生的本體,或說是榮耀的本體。 J9 F. q, m/ [- r0 N5 m( i6 L
8 m7 Y+ ?( { C( A& M$ p8 B 8 x# Q* n" ?. ` R! B
* x) n, y5 X; F' u2 Y! X啟示錄第二十一章所描寫的情形,說出今天有永生的人,將來都要進入永生的本體,就是上帝的裏面。在上帝裏面就是在榮耀裏。那時的一般百姓、列國要在城的光裏行走(啟二十一24)。他們是在榮耀的領域,但不若信徒是在榮耀裏,在榮耀的本體裏。所有上帝的兒女都要在「聖城新耶路撒冷裏」,就是在「榮耀裏」。上帝是我們的居所,我們也是上帝的居所。太榮耀了!& E4 r5 h- I% G# M2 s* O" K
6 E" l5 z8 g! H! i) a5 }( d
- ?+ z( u, i/ n% m1 j9 E, b9 @4 e1 j5 A6 }
我們是「上帝的兒子」,又住在「上帝裏」,夠榮耀了。我們還需求甚麼,也不必像有些人,急著為自己的身分作甚麼宣告。因為必得見祂的真體(約壹三2)。這個救恩是基督再來時為我們成就的。
- v/ M p& E6 r! u. `# c
y/ E$ [) _$ o! G% ] & w" G$ T e0 t
3 I& v9 N. x* S 四 、完全的認識- x5 ^9 P1 o1 F4 Z
$ ^2 H3 W' I1 i$ }7 X, B. [
; t) v: p N7 b! j3 n4 Z4 w% z& }1 Y7 _, ?
「我們現在所知道的有限,先知所講的也有限;等那完全的來到,這有限的必歸於無有了. . .我們如今彷彿對著鏡子觀看,糢糊不清;到那時,就要面對面了」(林前十三9~12)。
" L5 y# x2 q$ L# r5 O+ j7 T8 Z
. _$ L) l' Q# f' [ 3 O4 m, }, v m$ y8 q5 R
0 C6 D G& U1 d4 R! N
今天雖然有「聖經」,有「真理的聖靈」,教導我們認識上帝,但是正如使徒保羅所說的,「所知道的有限」,「糢糊不清」。若是,曾經被提到第三層天上去,也被提到樂園裏,聽見隱祕的言語的使徒保羅(林後十二2~4),深知基督奧祕(弗三4)的他,尚且如此說,我們更是有限了,豈能說,我們對聖經的認識,已經是如「水晶般那樣透亮,那麼清楚透明」。感謝上帝,有一天基督再來,領我們進榮耀裏去,我們就要面對面了,連水晶般的遮蔽也會完全消逝,對上帝得著完全的認識。, K$ K! r- d4 k
0 a+ U' Z E% e# N2 y/ `2 \0 u: d
( |% Z" P W4 |3 o: Z1 i
& |0 S$ R0 c/ w$ {: u' Q/ K 五 、拯救信徒 s0 Z/ n, i- W/ w' ]
: D" @4 g! T& Z8 I$ d 2 p- m1 B+ F; l3 `2 `; p4 ^: I
: m, C, W) ^3 U; ~- k 「將來要向那等候祂的人第二次顯現,並與罪無關,乃是為拯救他們」(來九28)。
/ @) }0 {3 X- {! l' A6 f i- B' q" A" d4 r) j4 K5 R
' j) B- e% I Y! i8 a$ p$ L. R) {
* W! }! k6 E! d0 t 基督第一次來的時候,已經拯救我們脫離罪的轄制,祂的再來是為拯救我們脫離世上的苦難,脫離身體所受的敗壞的轄制,得著靈魂的救恩(來十39;太十六25)。凡是操練敬虔的人都要受逼迫(提後三12),不祇身體受苦,我們的靈魂也要受苦。但那日當我們得著公義的獎賞的時候,我們的受苦,我們的眼淚,會轉成為喜樂的冠冕(帖前二19;腓四1)。/ P! J* }# V4 ]/ c
r+ x( I/ i- ^& O% v4 A
# L( q' S& P5 c) [1 j: T4 L
( S! Q" y+ V6 L6 r( P7 q. l 六 、死人復活而被提,活著的也要被提8 ]2 N" j5 c' w7 R8 X
7 k4 u8 C. d+ [; w! r8 i 0 s# ^" J& K% {. _# u& N+ F
4 L2 Q9 X+ ~" O! c% Z
(一)更美的復活
4 A6 I' A* x3 p7 D; l
t) Z* N7 Y; M) }+ U / k, O) `5 w, _& t) b
$ s' B% p. W" E8 T
『有婦人得自己的死人復活。又有人忍受嚴刑,不肯苟且得釋放(原文是贖),為要得著更美的復活。』(來伯來書十一章35節)
: Y1 D& w" o" B) m7 x! z# H# L% b, R3 S% [8 ^
4 N6 `* g% V( r Z7 X/ W
0 t' M. X% o _4 x% b4 v( _『我又看見幾個寶座,也有坐在上面的,並有審判的權柄賜給他們。我又看見那些因為給耶穌作見證,並為上帝之道被斬者的靈魂,和那沒有拜過獸與獸像,也沒有在額上和手上受過他印記之人的靈魂,他們都復活了,與基督一同作王一千年。這是頭一次的復活。(其餘的死人還沒有復活,直等那一千年完了。)在頭一次復活有分的有福了,聖潔了!第二次的死在他們身上沒有權柄。他們必作上帝和基督的祭司,並要與基督一同作王一千年。』(啟示錄20章4-6節)
0 Q( a' j% B* F3 C& A. Y& Q, b) A' e
1 E" U) y: z0 o
) L/ f1 P# `: `5 v, R% x% v i ~3 L; q' N
(二)活著的人也要被提% @6 I0 O B' [ o
, F$ Q5 R1 F; |3 J. o1 [ . N7 X3 p) ^: ^; l+ e
: W5 l* v- o K" x
『因為主必親自從天降臨,有呼叫的聲音和天使長的聲音,又有上帝的號吹響;那在基督裏死了的人必先復活。以後我們這活著還存留的人必和他們一同被提到雲裏,在空中與主相遇。這樣,我們就要和主永遠同在。』(帖撒羅尼迦前書四章16-17節)。 J; E" X# L" E* i
! y q8 y5 a* @
% P3 A8 F0 w0 x3 N+ L) Z* S" Y
0 s% O' Q3 E! l4 r 1. 初熟的果子被提( e# q5 G. M, @0 H7 K# k
) Y8 Z+ E5 b# n1 f 7 L- I$ @/ ]) |* i9 |4 k/ F5 s2 U
7 B$ w7 ~8 o; Z) s『我又觀看,見羔羊站在錫安山,同他又有十四萬四千人,都有他的名和他父的名寫在額上。我聽見從天上有聲音,像眾水的聲音和大雷的聲音,並且我所聽見的好像彈琴的所彈的琴聲。他們在寶座前,並在四活物和眾長老前唱歌,彷彿是新歌;除了從地上買來的那十四萬四千人以外,沒有人能學這歌。這些人未曾沾染婦女,他們原是童身。羔羊無論往哪裏去,他們都跟隨他。他們是從人間買來的,作初熟的果子歸與上帝和羔羊。在他們口中察不出謊言來;他們是沒有瑕疵的。』(啟示錄十四章1~5節)
4 S0 D, w4 |' o# a8 t( ]* a1 v4 T: I" p4 t3 a
' i7 q" g- a( ?! c' e" b1 ^
6 n6 |' n [2 W3 S3 I 2. 得勝者被提
) u7 ~! k6 }9 B0 ^
& M# D" D0 b1 X+ I- N6 f
% N" ^4 J$ |2 D5 U2 `/ ]' G9 h
" q3 _' t L* l( V; V『我看見彷彿有玻璃海,其中有火攙雜。又看見那些勝了獸和獸的像並牠名字數目的人,都站在玻璃海上,拿著上帝的琴,唱上帝僕人摩西的歌和羔羊的歌,說:「主上帝─全能者啊,你的作為大哉!奇哉!萬世(或譯:國)之王啊,你的道途義哉!誠哉!主啊,誰敢不敬畏你,不將榮耀歸與你的名呢?因為獨有你是聖的。萬民都要來在你面前敬拜,因你公義的作為已經顯出來了。」』(啟示錄十五章2~4節)+ F; Q8 U( ]" C0 K) M, e
/ p& b/ y0 z6 I; s# k 8 K9 S e6 |0 v/ o2 _5 a
; r- [: @1 o8 o% V 3. 成熟了的聖徒被提3 Z' H. x' f, x. |8 g0 p0 {
[% K* Q8 K: b: r2 [, y
7 Q& H g- q& q: [/ v7 |+ }& P, v) b+ K, E- _
『我又觀看,見有一片白雲,雲上坐著一位好像人子,頭上戴著金冠冕,手裏拿著快鐮刀。又有一位天使從殿中出來,向那坐在雲上的大聲喊著說:「伸出你的鐮刀來收割;因為收割的時候已經到了,地上的莊稼已經熟透了。」那坐在雲上的,就把鐮刀扔在地上,地上的莊稼就被收割了。』(啟示錄十四章14~16節)) l6 i) _. l# q) |% o0 f
) _( j& s* W5 G . Z' [1 m' {( K# v5 K2 @
2 p6 \ e2 ?) C" Q# H( a凡是有分於頭一次復活,或是有分於活著被提的,都有福了、聖潔了;第二次的死在他們身上沒有權柄;他們必作上帝和基督的祭司,並要與基督一同作王。* r, d4 N% [5 D9 V0 M3 B0 o
1 B; q6 j* ]* T3 M( x1 Z
0 A6 l9 F c/ f
/ l1 `4 W2 U& O5 t5 r# @- H2 S7 k) n- M
; B9 G I- i A! H; V [. x) p) b
7 J( x5 S5 z8 e+ x/ h* ?
2 c6 Z- V% p# }
+ K( l8 f$ ?6 A8 M3 w+ o** 相關閱讀 : 基督論 |
|