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再次学习一下天道。
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8 Y4 R" m9 p5 {8 U天,是天然自然,享乐殊胜、身形殊胜之义;此道众生,居六道
3 I2 \2 u J5 L) c! c* G% A( Y0 N之首,威德特尊,神用自在,故名为天。; j6 f/ n* d0 `; G3 m
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约‘类受’言:共分三界,即欲界、色界、无色界(亦名空界);! w: v* H7 h; G3 G
自下而上,计二十八层天。其中欲界六层,亦如人间,有男女饮9 ]: G5 ^( R9 Q5 C
食之欲;其第二层名忉利天,居须弥山顶,自有三十三天(此三$ J' f& J% t5 @* O5 y: {, n
十三天,约横面言),即山顶四角,各有八天,中为帝释天主,; A. O+ G: h1 P6 k3 U
世俗所尊玉皇上帝,即指此言;而第六层,则名他化自在天,却
i1 O) w! i; v' F3 h是魔王波旬所居。又、色界有四禅十八层天,皆有禅定,已无男; G4 p: m+ y! d* e
女饮食之欲,犹带身形楼阁诸色;其中前三禅各三天,第四禅有
; S, {' V. U* w, r9 r8 f }, e九天。又、无色界有四层天,入四空定,已无形相,只存神识。4 b3 S0 [9 ~( p5 `6 R
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天上各种享受,皆殊胜于人间;如食曰天厨妙味,共一器食,随8 u7 ^7 i, t- M; `! F" L
福差别;衣曰天衣无缝,不似人间,千缝百补。至于寿命,亦长
+ [1 O+ n5 v8 c5 a; W) ^9 M人间甚多:如第一层四王天,寿五百岁,却以人间五十年为一日+ ^7 m. O+ B, T/ A6 ^; q
计算。向上一层,按此间倍倍增加;如第二层忉利天,寿一千岁4 @3 Z5 v. p2 q6 e* V- x# T1 R
,却以人间百年为一日计;乃至第六层他化自在天,寿万六千岁3 q/ s3 A" x* K+ h7 s' Z
,而以人间千六百年为一日计。如是递增,至非想非非想天,则
' {. g$ ?0 k v; C7 X寿八万大劫。这因前生造上品十善因缘,方得如此殊胜果报。) _& X, H. U9 ~% a; |% e- r& c
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, Q' M9 O. I+ j1 T约‘苦厄’:欲界天有五衰,寿将尽时,自然头上花萎、腋下汗
1 T* u( C% Z/ p( ]出、衣裳垢染、身体臭秽、不乐本座,是名五衰。五衰现时,知 t; J6 m* U2 H- I- X
必当死,愁忧恐怖,苦等地狱。又、色界天有三灾,初为火灾,' _6 y. G, w9 y
劫火兴时,初禅以下,尽化灰烬;二为水灾,劫水起时,二禅以
0 m D# e6 w# ^下,皆遭淹没;三为风灾,大风所吹,三禅以下,乃至微尘,皆; D% d$ Z% }8 L0 B9 F
无余在。呜呼!所住器界尚不能存,何况寄居众生,安能永在?
9 G; a4 v8 P4 B# A甚至四禅天人,虽具深禅定,一旦命终,即不乐入禅,风触吹身7 P I' |; C. [5 H
,唯除眼识,余皆有苦。又、无色界四天,虽无下面二界粗苦,
4 k* I" P/ V0 k6 m7 |6 i: f/ G仍有如疮(空无边处天)、如痈(识无边处天)、如病(无所有0 O, m, v8 [$ T) j3 K
处天)、如箭入体(非非想处天)等微细苦;且寿命尽时,定力7 G& q" p( I; C
遂失,知当死堕,譬如高山忽坠深涧,生大恐怖。
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2 z: f1 j! m" p$ {看起来天道也不怎么样啊。 |
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