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再次学习一下天道。6 M* f) S( R; p6 r
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天,是天然自然,享乐殊胜、身形殊胜之义;此道众生,居六道8 J H+ k: U& [
之首,威德特尊,神用自在,故名为天。
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约‘类受’言:共分三界,即欲界、色界、无色界(亦名空界);! m, |3 j: t9 q: d0 w0 |
自下而上,计二十八层天。其中欲界六层,亦如人间,有男女饮
- K4 [' s# o% M; r% z1 p) j4 ^6 _食之欲;其第二层名忉利天,居须弥山顶,自有三十三天(此三
+ Z( d% A' q6 _十三天,约横面言),即山顶四角,各有八天,中为帝释天主,7 O3 a$ f; \5 r3 u8 n
世俗所尊玉皇上帝,即指此言;而第六层,则名他化自在天,却$ q; [( W: q4 n6 E
是魔王波旬所居。又、色界有四禅十八层天,皆有禅定,已无男/ |% Y% ]& S. ?# N/ W# S
女饮食之欲,犹带身形楼阁诸色;其中前三禅各三天,第四禅有+ Z8 x5 I2 v; X6 t: u
九天。又、无色界有四层天,入四空定,已无形相,只存神识。7 V: s% P" E6 b% U, c/ q
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$ W% ^1 L* w( b4 Q6 F# v. \天上各种享受,皆殊胜于人间;如食曰天厨妙味,共一器食,随) W5 t5 C, _( f5 z" V8 H# b
福差别;衣曰天衣无缝,不似人间,千缝百补。至于寿命,亦长& G& w9 g3 Y% G9 P" n2 s4 N/ b
人间甚多:如第一层四王天,寿五百岁,却以人间五十年为一日
1 n+ a: G# j. Y- U1 y2 Q计算。向上一层,按此间倍倍增加;如第二层忉利天,寿一千岁
& L' a6 ~1 V/ i% L,却以人间百年为一日计;乃至第六层他化自在天,寿万六千岁, n/ b4 o% p+ g/ `+ K. ]* P$ r
,而以人间千六百年为一日计。如是递增,至非想非非想天,则 N+ d& I: _0 b/ p8 O8 F% N4 n
寿八万大劫。这因前生造上品十善因缘,方得如此殊胜果报。8 p" u% v, K3 f1 t. T$ l
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+ P7 y7 u N4 @7 N3 j" f约‘苦厄’:欲界天有五衰,寿将尽时,自然头上花萎、腋下汗- n2 Q% H9 k' w
出、衣裳垢染、身体臭秽、不乐本座,是名五衰。五衰现时,知* r& b! I# `; p# j
必当死,愁忧恐怖,苦等地狱。又、色界天有三灾,初为火灾,
9 a( T# G# L, S, |; R劫火兴时,初禅以下,尽化灰烬;二为水灾,劫水起时,二禅以" ^3 N( [9 S+ ^( x
下,皆遭淹没;三为风灾,大风所吹,三禅以下,乃至微尘,皆$ O9 Y* m6 Z4 o# Q
无余在。呜呼!所住器界尚不能存,何况寄居众生,安能永在?+ i) b; a2 T/ M, i1 X4 G
甚至四禅天人,虽具深禅定,一旦命终,即不乐入禅,风触吹身
# r f0 t, G; }( Q) i F( D,唯除眼识,余皆有苦。又、无色界四天,虽无下面二界粗苦,& W6 l1 u4 u* K& X
仍有如疮(空无边处天)、如痈(识无边处天)、如病(无所有
. c* i( i, ^" z+ \5 {3 H; i9 H1 g处天)、如箭入体(非非想处天)等微细苦;且寿命尽时,定力
, e- T( L8 K6 {: U( E遂失,知当死堕,譬如高山忽坠深涧,生大恐怖。! s: Q+ l* }. y& | _
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看起来天道也不怎么样啊。 |
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