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再次学习一下天道。
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8 a4 }, e3 j) m6 O' Z: Y+ R天,是天然自然,享乐殊胜、身形殊胜之义;此道众生,居六道
- @, G% U- b1 r之首,威德特尊,神用自在,故名为天。
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约‘类受’言:共分三界,即欲界、色界、无色界(亦名空界);3 g! Q- ^3 s' z/ \; U9 T5 K
自下而上,计二十八层天。其中欲界六层,亦如人间,有男女饮8 ~) t4 i9 J2 L' _/ { h' S
食之欲;其第二层名忉利天,居须弥山顶,自有三十三天(此三
( u3 ^6 \( U* j. k* ^2 K十三天,约横面言),即山顶四角,各有八天,中为帝释天主,0 i2 J, R! L Z1 N* N1 R( x
世俗所尊玉皇上帝,即指此言;而第六层,则名他化自在天,却
- L6 |" G/ {5 M8 l5 D% M是魔王波旬所居。又、色界有四禅十八层天,皆有禅定,已无男' s* p; m/ w& g& `4 {0 @
女饮食之欲,犹带身形楼阁诸色;其中前三禅各三天,第四禅有
k% k( E7 J$ R6 u3 X) q# [& b九天。又、无色界有四层天,入四空定,已无形相,只存神识。
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. x o- M. q4 {9 x$ @6 ]6 G天上各种享受,皆殊胜于人间;如食曰天厨妙味,共一器食,随) t1 \0 L) r w9 P
福差别;衣曰天衣无缝,不似人间,千缝百补。至于寿命,亦长
4 o; [+ T* T0 Z0 F人间甚多:如第一层四王天,寿五百岁,却以人间五十年为一日 b) F6 a: Q: r+ @5 ?& D( j
计算。向上一层,按此间倍倍增加;如第二层忉利天,寿一千岁, N. R& H. I3 F5 k! j
,却以人间百年为一日计;乃至第六层他化自在天,寿万六千岁; D/ Z7 K' k' |! S" I% r1 ~# I
,而以人间千六百年为一日计。如是递增,至非想非非想天,则2 K1 C+ J7 B) f8 q% k" A
寿八万大劫。这因前生造上品十善因缘,方得如此殊胜果报。 P& n, [9 d& N. r( v
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0 O$ l9 V7 U: }8 G! ~2 Q约‘苦厄’:欲界天有五衰,寿将尽时,自然头上花萎、腋下汗/ u3 S: Y: }- N$ M+ i) L8 H9 k
出、衣裳垢染、身体臭秽、不乐本座,是名五衰。五衰现时,知# O6 L; C& Q+ A7 W1 ]4 y
必当死,愁忧恐怖,苦等地狱。又、色界天有三灾,初为火灾,
/ ^, ~! k( ]6 O; Y. f劫火兴时,初禅以下,尽化灰烬;二为水灾,劫水起时,二禅以+ Z# P' X% V0 Q& o) t. M' t
下,皆遭淹没;三为风灾,大风所吹,三禅以下,乃至微尘,皆, ]+ o7 V& l! S9 M1 X
无余在。呜呼!所住器界尚不能存,何况寄居众生,安能永在?% d7 c( V$ q# Q& f
甚至四禅天人,虽具深禅定,一旦命终,即不乐入禅,风触吹身
5 W6 y- q4 c* W,唯除眼识,余皆有苦。又、无色界四天,虽无下面二界粗苦,
; x- R# f/ k& P8 c仍有如疮(空无边处天)、如痈(识无边处天)、如病(无所有5 H J z2 @: C; ]
处天)、如箭入体(非非想处天)等微细苦;且寿命尽时,定力
s) Q% u/ J6 w4 @/ ~遂失,知当死堕,譬如高山忽坠深涧,生大恐怖。
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看起来天道也不怎么样啊。 |
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