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再次学习一下天道。9 J! m' |. y- p" ]. T5 U
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天,是天然自然,享乐殊胜、身形殊胜之义;此道众生,居六道, n: B" V; L2 ]
之首,威德特尊,神用自在,故名为天。* q9 n" k6 j1 G/ v0 _# s% I/ ?& w
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约‘类受’言:共分三界,即欲界、色界、无色界(亦名空界);; _7 D3 X* A9 S& Z) l
自下而上,计二十八层天。其中欲界六层,亦如人间,有男女饮# ^+ } R8 u! ^$ k8 u- @& G! k
食之欲;其第二层名忉利天,居须弥山顶,自有三十三天(此三0 ?* a2 G3 Y1 {6 E* ]" m! [' K
十三天,约横面言),即山顶四角,各有八天,中为帝释天主,: w# T; o) v8 n% z! H& F
世俗所尊玉皇上帝,即指此言;而第六层,则名他化自在天,却9 Y5 t0 E+ l/ u' }0 |" M$ w' w
是魔王波旬所居。又、色界有四禅十八层天,皆有禅定,已无男
% V6 O% h8 e+ c女饮食之欲,犹带身形楼阁诸色;其中前三禅各三天,第四禅有
; I. m g( `" C3 E九天。又、无色界有四层天,入四空定,已无形相,只存神识。
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天上各种享受,皆殊胜于人间;如食曰天厨妙味,共一器食,随. C2 v$ |8 Y( | m; u4 R. W4 g
福差别;衣曰天衣无缝,不似人间,千缝百补。至于寿命,亦长! u1 S7 A4 z+ s. T" g4 v' v
人间甚多:如第一层四王天,寿五百岁,却以人间五十年为一日* u0 R: t3 x; A/ H# t
计算。向上一层,按此间倍倍增加;如第二层忉利天,寿一千岁* P, r5 I& X+ }% z7 M( {
,却以人间百年为一日计;乃至第六层他化自在天,寿万六千岁
( T* J9 a( R8 D* ?* N8 v+ y,而以人间千六百年为一日计。如是递增,至非想非非想天,则( Q2 [1 N: R' b/ ]2 @6 X
寿八万大劫。这因前生造上品十善因缘,方得如此殊胜果报。& Q' ^8 ` k! w6 u
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0 s9 w4 G' u0 a6 I. w约‘苦厄’:欲界天有五衰,寿将尽时,自然头上花萎、腋下汗; D0 |/ q4 y/ I$ |0 b! @$ T
出、衣裳垢染、身体臭秽、不乐本座,是名五衰。五衰现时,知9 w2 q) I9 B. \" z s
必当死,愁忧恐怖,苦等地狱。又、色界天有三灾,初为火灾,: w' h. I+ @7 ^( ^% p
劫火兴时,初禅以下,尽化灰烬;二为水灾,劫水起时,二禅以' _8 L! a- s' G
下,皆遭淹没;三为风灾,大风所吹,三禅以下,乃至微尘,皆
; |4 B( l9 ^4 ^ C无余在。呜呼!所住器界尚不能存,何况寄居众生,安能永在?9 }+ [9 E+ p: B' t
甚至四禅天人,虽具深禅定,一旦命终,即不乐入禅,风触吹身
6 O, ^7 j8 g5 W: H$ M2 g7 v,唯除眼识,余皆有苦。又、无色界四天,虽无下面二界粗苦, C* g, o$ q0 }
仍有如疮(空无边处天)、如痈(识无边处天)、如病(无所有3 Q8 |2 {3 G9 r
处天)、如箭入体(非非想处天)等微细苦;且寿命尽时,定力
$ q( V( y8 R! S4 ]' B8 N" w" B遂失,知当死堕,譬如高山忽坠深涧,生大恐怖。( h3 p) Y" K8 `( k) H
% R' G: y; z6 J q" b看起来天道也不怎么样啊。 |
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