真实的谎言：耶稣诞生故事 （ZT）

historian

作者：Mary Magdalene

* H, H" z( \' L* V( T0 m玛利亚生了也俗。
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) W: e9 P, I. y# y8 R后来，基督徒们把这件事称为“圣诞”。其实，也俗到底哪年出生并不清楚。然而，
这件事后来竟然炒的那么大，玛利亚曾经生了也俗，大概是确有其事了。

基督徒们把也俗出生称为“圣诞”，十分恰当。对于纳粹徒，希特勒的出生是“圣
诞”，《我的奋斗》是“圣经”。对于伊斯兰教徒，穆罕默德的出生是“圣诞”，
《可兰经》是“圣经”。对于佛教徒，释迦牟尼的出生，观音菩萨的出生都是“圣
& {' \4 u/ J& q5 H; u. a0 e# P诞”，佛经便是“圣经”。
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/ z: u; L+ f, U' N$ ^- m) Y. M绝大多数中国人并不信基督教，但是，中国人何以如此偏爱，不将纳粹的东西称
“圣”， 不将伊斯兰的东西称“圣”， 也不将佛教的东西称“圣”，偏偏只将基督
教的东西称“圣”？站在公正的，中性的立场，这件事，也就是“也俗诞辰”；
《Bible》，也就是《拜布经》。一视同仁，不卑不亢。

其实，对于中国人来说，公认的圣人是孔子，将孔子出生称为“圣诞”那还差不多。
' Z3 }* }' H* ^1 u9 Q) O尽管如此，中国人也只是平常地称“孔子诞辰”，却将那么舍不得用的“圣”字，那
9 s$ I" u: z& m' f么慷慨地用在了个与中国人不相干的地方。

" f' n4 ~3 T1 C4 U不是因为中国人特别喜欢基督教。过去的一，二百年里，在世界上到处杀人，放火，
7 O3 z. l; y3 C: p4 K抢劫，拐骗，大屠杀，种族清洗，贩卖鸦片，贩卖黑奴，杀犹太人，都是基督徒。中
国人没有什么理由特别喜欢基督教。我们特别将基督教的东西称“圣”，只是因为我
们在基督徒的强势面前不由自主地产生的奴性。

今天，基督教成了气候，也俗的生日自然也就有人奉承了。可是在当年却是另外一回
9 Z% X( G, ~  y0 r2 Q/ m4 o$ ^* b5 p5 Z事。那时，一个女孩子，未婚先孕，等待她的大概只有两条路：一是自个儿上吊，一
是被众人用石头砸死。哪里有什么可喜欢，可庆祝的？即便侥幸活命，也是一辈子在
耻辱中偷生。而且，整个家族都因此蒙羞，家族中所有待嫁女子的信誉丧失，无法再
( [; ^2 a0 |2 n! x嫁到好人家，只得忍辱下嫁。而且，还可能祸及整个村庄。后果非常严重。因此，惩
6 d5 h  R( L9 F; f罚也非常严厉。中国一些地方的做法是：涉案男女，身上绑上大石头（如磨盘之
, F; y, i7 |, H7 z6 m类），沉江。有些地方的做法网开一面，除了死刑，还可以选择流放，即，将涉案男
女驱逐出境，永远不得还乡，人们就当他们死了一样。这种事，若不惩罚，无法维持
民风，流放是很人道的刑罚。

5 l+ H- Z- H; t2 e. X/ a8 v9 b' G然而，玛利亚既不肯自个儿上吊，也不甘被众人用石头砸死，甚至还不愿让家族蒙
9 J4 ?( q4 r% a, _1 S9 j. u6 p1 K' W羞。她终于成功地化耻辱为荣耀，化死亡为永生，不但成就了自己，还成就了她的儿
子也俗。一个只有十几岁的小姑娘，竟然有那么坚强的毅力，非凡的勇气，远大的目
6 n+ j2 m( o: Y7 G6 ?) i标，超人的智慧，不屈服于命运，开创了人类历史的新篇章。我由衷赞美玛利亚。
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. A  s% B4 A* d那年头，既没有DNA检验，恐怕也没地方做妇科检查。玛利亚一口咬定：没跟男人上
; c) G' \# r; o5 C( q7 c+ R过床，肚子是做梦的时候让上帝给弄大的。就算你不信，你还真是拿她没办法。所以
( n& c1 \0 d7 ?: O! s$ c旧时的说法：“奸出妇人口”。女人不招，你就没着。不过，说起来简单，做起来不
简单。要不，几千年来，也就玛利亚做成了“圣母”。否则，未婚先孕的女孩子，各
个都声称：肚子里装的是“救世主”，我无法想象，那将是个什么样的局面。

  t! N- q3 r$ f1 z* G" A推测起来，玛利亚决非出生于寻常人家。要化腐朽为神奇，除了智慧和勇气外，还必
须要有钱。只要化钱，也俗出生时，有人声称受星相指引，从东方前来送礼之类，当
然可以办到。否则，若无钱造势，哪怕肚子里装的真的是“救世主”，也无法让人相
信。而玛利亚的丈夫必定出身贫穷，否则，不可能忍受接受未婚先孕的妻子过门的耻
辱。然而，虽然是先过门，后分娩，但是月份不对，仍然无法掩饰未婚先孕的的事
1 ]8 i7 M: D) l0 H0 O+ v. [实。因此，也俗出生后，一家立即前往埃及，许多年后才返回故乡，以淡忘人们对那
关键的几个月差别的记忆。
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  u$ j! Z3 k$ P! d4 _无法知道玛利亚究竟怎样受的孕。虽然后来指认上帝为也俗的父亲，其实，玛利亚心
9 y+ e( O9 D& b% n中对也俗的父亲不知道该有多痛恨呢。玛利亚后来所做的一切是为了救自己的命，不
4 `( D. `8 i* Y  O, t7 K' L5 v/ G论做什么，都无可厚非。玛利亚有声称肚子里装的是“救世主”的自由，你有信
& n8 b. V" ^" z# h. `: L! A不信的自由。尽管我无法相信玛利亚的声称，我更不愿意看到玛利亚被众人用石头砸
死，一人两命的悲惨。因此，我仍然赞美玛利亚。

基督也俗是玛利亚生的，而基督教是从犹太教来的。《拜布经》（Bible）本是犹太
教的“圣经”。基督教成了气候后，又加了一段有关也俗的内容，将这新加的一段称
$ g3 _: L2 O) Q" j6 K; v' R) }# X为“The New Testament”， 即，《新约》，而将原来的《拜布经》称为“The
5 q& c/ {" f! H) X- POld Testament”，即，《旧约》。《旧约》和《新约》合起来，就成了基督教的
- n( v8 \0 C' T! J“圣经”。其实，《旧约》，《新约》的中文译名不好，无论是直译还是意译都应该
是《旧证》和《新证》。犹太教的《拜布经》讲的是犹太人的历史，而历史证明：只
要取悦了上帝，犹太人就有幸福；只要触怒了上帝，犹太人就要受苦。《新约》讲的
是也俗的事迹，证明：也俗不是凡人。
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其实，基督教的队伍，完全是玛利亚一手拉起来的。《新约》中讲的都是也俗的事
& Q  w9 K$ F. B3 V2 Y% p( c% E迹，而除了“圣灵感孕”外，几乎没有讲玛利亚的任何“神迹”，可是，基督教旧教
的天主教和东正教却都是崇拜玛利亚，直到后来的新教才开始崇拜也俗。不难想象，
玛利亚曾经是基督教的教主，而也俗大概从来就没有做过教主。否则，按《新约》的
. I- d2 R; _+ r) k; t+ u内容，也俗倘若真是教主的话，天主教和东正教决无不崇拜也俗而崇拜玛利亚的道
理。充其量，也俗最多是名义教主，真正的领袖必是玛利亚无疑。

: K' I' m% d& ~但是，基督教，或更明白地说，玛利亚，必须要把也俗捧起来，也俗越神圣，玛利亚
/ g" G( k/ r4 q也就越神圣，这叫“母以子贵”。否则，没有也俗做上帝的儿子，玛利亚凭什么做
“圣母”？这就是为什么基督教旧教的天主教和东正教都崇拜玛利亚，不崇拜也俗，
1 J" Q+ P1 _4 G5 p. w; k% l4 E但是《新约》却讲也俗的事迹，不讲玛利亚的原因。然而，这面子上拜也俗，里子中
拜玛利亚的矛盾，正是后来基督教内部教派冲突的原因之一。

犹太教是不读《新约》的。犹太教认为：《新约》完全是“歪理邪说”。在犹太教看
# }& }9 M% z' o4 S来：基督教竟然说：上帝搞大了玛利亚的肚子，简直是对上帝的极大侮辱和亵渎。是
- t, n$ Y$ z+ w% t可忍，孰不可忍？
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% @( `. `3 c2 x- V( Z1 x基督教虽然是犹太教生的，却和犹太教不一样。犹太教的第一个特点是一元神，即，
0 N5 q( W! k5 g; L2 i5 G. U一个而且只有一个全能的神。其它许多教不是这样，譬如，希腊和罗马人的神是许多
专业的神，即便宙斯也不是一个全能的神。

说句题外的话，我从希腊和罗马人的宗教看到了共和，从犹太教和基督教看到了独
; S% S; `* ]$ j- p  e裁。道教，佛教也都是多元神教，而且，神与人之间没有绝对的分隔，只要修，众生
: r- y" R5 a+ f+ p3 ^$ [- Y就是佛。我从中看到的还有“民主”。
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基督教在上帝之外一下又造了两个神，即，“圣母” 玛利亚和也俗，这两位也都是
全能的神，不是专业分工的神，无形之中贬低了上帝，而且，让人迷惑：到底是上帝
  s# _4 e( ?0 X0 K/ j8 C主宰呢，还是玛利亚主宰呢，还是也俗主宰呢？这与原先《拜布经》中唯一全能的神
的主旨格格不入。大概基督教自己也觉得尴尬，于是就有了“三位一体”说：即，儿
子就是老子，老子就是儿子，爸爸就是妈妈，妈妈就是爸爸，···。然而，总给人
( s: I; E; u. [/ v4 h# }% Q一种“越描越黑”的感觉。从一个没有宗教立场的局外人来看，相对来说，还是犹太
! V7 e5 ?: `$ [9 `教更自圆其说，基督教确实有点“歪理邪说”的味道。
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/ v; ~7 x* I1 l, {犹太教的另一个特点是：不搞偶像崇拜。而基督教却是搞偶像崇拜，不是拜玛利亚就
是拜也俗，反倒偏偏不拜上帝。因为上帝没有偶像。
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! v9 L4 O5 t4 P% o所以，基督教虽然从犹太教那里继承了《拜布经》（严格地讲，是从犹太教那里“篡
夺” 了《拜布经》），并从犹太人中造了两位新神，但是，基督教和犹太教只有一
- _7 k+ v! \5 V, l- i点“貌似”，骨子里头却是格格不入。不但如此，而且，彼此对对方恨之入骨。犹太
! l+ c* U; ^& u+ c7 f教恨基督教不难理解，前面讲了：是可忍，孰不可忍？而且基督教在犹太教的基础上
% R1 X4 T$ l' _+ |& `! i0 i- A立教，却又扭曲犹太教的教旨，有一点篡逆加背叛的味道。提起来，焉能叫人不恨？

基督教读犹太人的经，拜犹太人的神，似乎应该对犹太人亲近才是。可是，恰恰相
. k" u+ o  ?6 x' d5 w" I4 @, j反，对犹太人迫害最甚的却正是基督徒，后来竟然发展到用现代工业的手段，流水作
3 I  R$ _; a& l: t/ I业的地步。这看上去不可思议，其实不奇怪。基督教和犹太教讲的基本上是同一件
6 Z6 Y+ J: a; V) t: d" ~/ O事，但是，说法又彼此不同。问题就在于常识告诉人们：对于同一件事，不可能有两
种不同而又相互排斥的描述同时正确，其中的一种描述被认定正确就意味着另一种描
+ Y9 G* h3 V5 b% x- d+ H; n8 V6 t& t述不正确。而犹太教和基督教都缺乏包容。因此，基督教要正确的话，犹太教就必须
是歪理邪说；而犹太教要正确的话，基督教就必须是歪理邪说。类似的，天主教要正
6 b' I& s( M, W& L# c  n- |确的话，东正教就必须是歪理邪说；东正教要正确的话，天主教就必须是歪理邪说；
. f0 L9 o- w: o5 b4 P新教要正确的话，旧教就必须是歪理邪说；旧教要正确的话，新教就必须是歪理邪
1 a3 E: Z/ z: |3 P说，····。总之，西方宗教冲突不断，彼此相互迫害，问题不是因为彼此差别太
7 D- }2 l8 ~5 q, C& ~8 C大，而是因为彼此差别太小。不久前，俄国要立法禁止天主教，却不禁伊斯兰教，佛
教等其它教，原因也就在于此。倘若各念各的经，各拜各的神，断不至于有那么多的
; N0 _8 L: X( {- b1 G# ?, h, g+ `麻烦。
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$ w2 J% o9 F5 o0 w% a过去的历史，是犹太人遭基督徒屠杀。这倒不是因为基督教比犹太教更凶。其实，基
% m& q, }5 U5 b" ?. B+ C督教比犹太教还是要更宽容些，犹太教的包容性比基督教还要差。倘若力量对比，不
% c& R* h& m; ^3 _' y; ^" v3 f是基督教势力强，而是犹太教势力强的话，估计，犹太人照样也会象基督徒杀犹太人
一样，杀基督徒，而且，杀的恐怕还要干净，彻底。
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基督教本身基本上不包含种族主义，而犹太教却是种族主义宗教。虽然理论上，犹太
6 A. N' m# U4 }% P& M人的定义是：信奉犹太教的人，但是，实际上却是反过来，即，犹太教是犹太人信奉
0 W/ l; d* J2 {+ w的教。《拜布经》中说的明白：上帝一再向犹太人的祖宗承诺将保佑他的子孙，条件
6 W* f; I. }  @0 g9 v; U& s" r8 b是：犹太人必须奉上帝为唯一，全能，主宰一切的神。这个“约定”就是称《拜步
经》为《旧约》的缘故。至于其它的人，本来不是上帝所关心的，但是，一旦妨碍到
犹太人，上帝就毫不留情地予以摧毁。《拜布经》中叙述的犹太人的历史一再证明了
这一点。这是合情合理的，因为《拜布经》中上帝是犹太人的上帝。而犹太人，正如
他们自己声称的那样，是上帝的子民。犹太人的祖宗与上帝有“约”在先：犹太人只
要拜上帝，上帝就必定保佑犹太人。《拜布经》中叙述的犹太人的历史一再证明：上
帝一直守约不渝，反到是犹太人一再爽约。而上帝的仁慈在于：尽管如此，上帝始终
0 |2 e- h) \2 s) w& i8 N没有抛弃犹太人，只要犹太人一回归上帝，上帝立刻赐福给犹太人。犹太人的祖宗真
$ D2 G; h0 [7 F2 o1 g是积了德了。

那么，其它人若也象犹太人一样信奉上帝，是否也能得到同样的保佑呢？《拜布经》
中没有明说。但是，估计是不行。《拜布经》中说的明白：犹太人是上帝的选民，不
是“选举”上帝的民，而是上帝“选择”的民。其它的人便是上帝的弃民，自生自
灭，上帝不管。你拜不拜上帝，是你的事；上帝是否保佑你，是上帝的事。你的祖宗
与上帝没有任何“约定”，上帝没有任何义务要保佑你，你拜上帝确实有白拜了的可
能。不过，我相信上帝的仁慈，你若真的好好拜上帝，并且知趣不妨碍到犹太人，估
! Q7 n( U- l3 L1 E, Y$ t计做个三等，四等的子民还是可能的。但是，估计而已，并没有把握，到时候万一做
不成，可千万别怪上帝，毕竟你的祖宗与上帝没有合约在先嘛。（二等子民另有人
6 Z/ |3 V2 u. K选，轮不到你做。离题太远了，暂且不表）。
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这些道理大概大家也都明白。因此，除了犹太人外，没有什么人拜上帝，所以，直到
7 R( W: }  c; o! ~# K/ V. E; Z9 n今天，犹太教仍然是犹太人的教。然而，大概正如《拜布经》中记录的那样，以色列
. m& [5 g. [0 }5 l" d的子孙一再背叛上帝，实在是不可救药，使得上帝无法维持与犹太人老祖宗定下的合
约。因此，按基督教的说法，上帝终于不再特别关照犹太人，而派他的儿子也俗下凡
' G) B3 _- a4 J3 N, r& W来救世人，世上所有的人，不再单单是犹太人了。这回也俗奉上帝之名开出的条件
8 n" _  G, x+ @, P7 s  I$ T是：凡奉也俗为唯一，全能，主宰一切的神的人，必将得救。基督教将这一条件称
为：“新约”。有了新约，任何人，而不仅仅是犹太人，拜也俗而得到回报就有了依
) Q/ e# u) J- W5 V- `据，不再有前面讲的，拜上帝，白拜了的危险。因此，尽管现在拜也俗得到的回报仅
! W! f5 V7 p0 ~) N仅是“得救”，比起原先犹太人拜上帝得的回报—“赐福”，天差地别了；“新约”
* e$ Y2 {; a9 X( ^& L出现后，拜也俗的基督徒的人数还是迅速超过了拜上帝的犹太人。当然，基督教关于
“新约”的说法，犹太人是决不承认的。“新约”的出现，使犹太人立刻丧失了“上
& o+ r# A/ i, [4 a% E4 O. y帝选民”的特殊地位，反而成了屡屡背叛上帝而遭上帝遗弃的罪民。因此，犹太教对
, c' J& X$ }& ^7 G( x基督教的痛恨，可谓不共戴天。

可是，尽管人多势众，基督教的基础却始终不怎么稳固。基督教的一切都建立在“圣
2 I: m6 m! J/ X7 f灵感孕”说上。“圣灵感孕”说倘若不成立，则基督教便无法成立。上帝创世的事，
离人们的日常经验相距太远，不论说的多么离奇，都不会与人们的日常经验相冲突。
可是，女人怀孕的事，离人们的日常经验太近，使人难免不用人们的日常经验来审视
“圣灵感孕”说。我不知道基督徒对“圣灵感孕”说的真实态度。在我看来，绝大多
数基督徒，不是嘴上说谎，就是心里说谎，能够面对“圣灵感孕”说而心里不发虚的
9 K8 m2 C! D+ `, B恐怕没几个。
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  y: h5 d% b+ w( u- Q当然，基督教能立在那样的基础上而不倒，有其绝招，那就是：“奇迹”
（Miracle）。“圣灵感孕”说无法用人们的日常经验来解释是不是？那不要紧，因
为那是个“奇迹”，越匪夷所思，反而越证明神（上帝？玛利亚？也俗？）的真实。
2 }$ k6 g; u( b7 L6 h5 j* z这样一来，基督教在基督徒的嘴上是再也不会有破绽了。可是，我还是要问：心里真
) x2 _1 m/ K$ n! W4 N0 D的不虚吗？

人们也许会想：基督教难道就不能建立在其它的说法上吗？当然可以用其它的说法。
譬如，可以改成：一天，天使将婴儿状态的也俗交给玛利亚。反正这也是个“奇
0 J0 X5 L. X" B( Q+ A% P迹”，没什么道理可讲。接下去的戏，原来怎么唱，现在还怎么唱。《新约》中，除
了将原来的“圣灵感孕”说改成现在的“天使送主”说外，其余的，都照旧。基督教
不也照样转吗？当然，玛利亚做不成“圣母”，只能做“圣养母”或“养圣母”，但
* E: t& b5 L7 ~是，这中间没什么实际的不同，无非就是把“三位一体”说改成“····爸爸就
# ^: I7 N' c  M6 n  r3 r, A6 L是养母，养母就是爸爸···”。玛利亚一手拉起基督教的队伍，难道还无法给自己
& N" B. J  z) E+ C按排个位置？

1 n6 S. |* F' J- e8 M# i" f: E不过，你若真这样想的话，那可是本木倒置了。当时玛利亚面临的问题是：怎样才能
% ~+ r: P3 u( F不被众人用石头砸死，而且还要活的体面。确立“圣灵感孕”说才是玛利亚目标，
基督教不过是“副产品”而已。

真是：事物都是一分为二的。“圣灵感孕”说既使基督教不稳，又同时使基督教稳。
) s9 f# m7 I* G" _- s7 Q要做基督徒，首先就要承认“圣灵感孕”说，而“圣灵感孕”说明明有悖人们的日常
/ T) z/ `5 i( z: M+ q6 I/ h- b经验，因此，承认“圣灵感孕”说，实际上是一个向玛利亚或也俗出卖灵魂的过程，
任何人，走出了这一步，就退不回来了。这个有一点象林冲梁山泊落草时王伦要林冲
办的那玩意儿：“投命状”。办了它，就只有一条道走到黑了。
( h, S) d" X+ ~2 F( c' J
% J4 u! D: y6 I5 m; Z* {有人也许说：我不承认“圣灵感孕”说，但是，我认同基督教的其它大部份说法。当
然可以。但是，这样的话，你就不是基督徒，你这样拜也俗就白拜了，也俗日后一定
8 @) x: E3 K# R6 ~0 u不会“救”你。那你瞎折腾什么呢？其实，基督教的道理，千条万句，归根结底，就
是两个字：信主（也俗）。其余的东西，你认同也罢，不认同也罢，都没有任何关
系。《新约》里说的明白：“得救”不是靠人的善行和功德，“得救”的唯一条件就
是“信主”。换句话说，你哪怕是杀人放火，偷盗奸淫，坑蒙拐骗，坏事做绝，只要
信主也俗，照样得救。这个，与中国人熟悉的吃斋念佛行善那一套，完全不同，千万
不要弄混了。
! @6 H% U" [" s5 n
9 K' ~& w$ ]$ n: o- R其实，自称基督徒的人里，有许许多多，实际上是什么都不信，不过是趋炎附势，赶
时髦，或纯粹瞎凑热闹罢了。这类人，一部分没有头脑，另一部分没有人格, 通常是
/ a7 V! t# b' n骗人，骗己，骗上帝。后果不堪设想。
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这趋炎附势的动力，并不在于基督教本身的吸引，而在于西洋人的强势。倘若基督教
# T( z8 k) G* d& M是弱势人的宗教，哪里会有那么多人趋之若骛？也许有人说：西洋人的强势就是基督
- ?8 c6 p( K0 h, C! ^2 ]! S/ ~教产生的。但是，事实不是这样。恰恰相反，近代西洋人的兴起是在摆脱了基督教的
禁锢之后，而在这之前，古希腊，古罗马的灿烂文化也与基督教没有任何关系。恰恰
是基督教在西方兴盛的时候，也就是西方最没有活力，最没落的年代。
  W3 t( z* V: p7 q! A
今天，基督教的生存依赖于西洋人的强势。倘若在这个世界上出现了一个非基督教
6 P/ N/ W4 D$ W4 [& r+ y7 M1 q的，超越了西洋人的文明，基督教的瓦解也就不可避免了。
( w% L! D3 \! _" d5 w  Y4 q, N
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