非常著名的登山寶訓

路德使女

分類：耶穌生平

/ \( a) ?  G  q  e馬太福音五~七記載耶穌在山上教訓祂的門徒與眾人，這一段通常被稱為登山寶訓。有人形容這是天國的新律法，有人說它是一種過渡性的倫理，也有人認為耶穌在這裡所教導的，人根本做不到，它只是一個理想而已。無論如何，耶穌為我們刻劃出天國大致上的輪廓。

; D: s* n$ w) `: r& W, d7 ]+ \
0 E- `; N1 m: j' l
+ p" ^. ~5 D( s6 d6 O3 z; V6 ~登山寶訓中，令你印象最深刻的是那個吩咐？你覺得這個吩咐容易遵行嗎？耶穌的登山寶訓有以下幾個特點：

7 B0 ?. [% @! W7 U1 ^/ {5 M* W

" t2 P% G9 m. _3 S* N) \* z1.注重內心
9 \9 d, g4 R* `1 O/ J
8 C" f1 K+ b4 |8 j! W  m* E

耶穌所說的八福中，幾乎每個福氣都與心靈的狀態有關，其中和合本聖經有兩個福氣直接把「心」譯上去：
1 `; n2 p* ~; f- X/ Z6 W/ E


) q# t8 {5 l0 Q, _# H太五3說，「虛心的人有福了！因為天國是他們的。」

0 R7 `5 t' _6 R/ p2 ~

五8說，「清心的人有福了！因為他們必得見上帝。」
0 o( b; c* m" C* f& X3 a' b& k: L  u
" r0 O2 ^" I( g8 m
* _. T6 b: _  H4 n; U1 R' Y2 u9 M
路加福音六45記載耶穌強調內心的另一句話：「善人從他心裏所存的善就發出善來；惡人從他心裏所存的惡就發出惡來；因為心裏所充滿的，口裏就說出來。」
4 _" I. [1 g. k+ T5 m& ^
& f: q3 E3 a7 k' D
- Y) t5 P/ v. k$ c( ^
  ^2 d: O* R3 x9 j7 I0 V- O可見內心是非常重要的。舊約的箴言也說，「你要保守你的心，勝過保守一切，因為一生的果效是由心發出。」(箴四23)



這對我們這個重視外表及包裝的時代，實在是一個重要的提醒，因為「人是看外貌；耶和華是看內心。」(撒上十六7)


/ d' [. l4 y! R! P
你心裡所充滿的是什麼呢？你所關心的又是什麼？


+ o3 p8 X/ j+ L6 y$ W  a
8 ~: D3 W2 p% C: Y馬太福音五28提到，「凡看見婦女就動淫念的，這人心裏已經與她犯姦淫了。」
/ ~( s) E3 [! d5 \( E5 n4 i  k; v
5 q/ ]) ?2 D( p  s

許多人為這句話感到汗顏，覺得耶穌訂的標準太高了。有人說，這裏的「動淫念」雖然是在內心中的事，卻已經有準備採取行動的意思，因此才會說這個人心裡已經犯姦淫。也有人說，耶穌這句話是針對自以為義的法利賽人說的，重點在指出沒有一個義人，連法利賽人也不例外。無論如何，耶穌的教導讓我們看到上帝注重人的內心。很多人不瞭解自己並未作奸犯科，也不妨礙他人，怎麼會是罪人，需要耶穌的救贖呢？原來上帝是用人的內心來衡量人。聖經把眾人都圈在罪惡中，就是這緣故(羅三20)。
% Y* {5 t/ h  J8 @6 U  r; U
6 ]7 ^0 X; Y  R/ Y$ I2 O- m
1 o* X4 [0 M" Q( G0 G2 J' ?3 V
9 Q0 O# i2 `  o; D9 E6 R2.與上帝的關係
0 i  r' n& b8 f3 @4 y
  Q& A4 h1 L, }! H
# q5 F% o. f3 f1 @
$ S/ `0 [3 A; |' Z/ @耶穌很清楚地教導我們要把上帝擺在第一位：「你們要先求祂的國和祂的義，這些東西都要加給你們了。」(太六33)
! R/ `1 q+ w! @- a# k) }


這是天國，也就是上帝國的中心思想。很多人擔心把上帝擺在第一，會失去自己寶貴的東西。其實，正好相反。

1 ~$ ~* X! @8 u+ v6 l! T# ~" \" B  e

耶穌說，「得著生命的，將要失喪生命；為我失喪生命的，將要得著生命。」(太十39)
! N" \& ?. ^! g9 a
6 q' m2 U3 |9 K+ i3 ?8 l/ A

那些緊緊抓住自己所擁有的一切、不肯順服上帝的人，反而將失去它。你願意把上帝擺在第一位，在你的學業、工作和交友、婚姻等各方面都尊主為大，讓祂來帶領嗎？你的顧慮是什麼？
/ m5 A& Q2 }" k' K8 Z6 w4 c
: P; U/ A8 R" n& O( o3 ?4 ?
9 @3 y: C4 s* s
6 F' G7 `0 R- b+ k. q1 L0 a4 m* Y# G其次，耶穌教導門徒要禱告。祂說，「你們祈求，就給你們；尋找，就尋見
3 m* r! i9 }6 V. Y, c$ M( w8 F! ?- m
；叩門，就給你們開門。」(太七7)

( o$ H4 F! p! [- I9 C. T; Q! v
, S( O# W: t. \- u7 C- Z
但是耶穌也教導門徒禱告的時候要注意，不要故意叫人看見，不要用重複的話。連禱告的內容耶穌都清楚地告訴門徒，也就是我們現在所背誦的主禱文(太六9~13)。

# @% @5 C  F/ ?

最後，耶穌教導門徒要信靠上帝。看野地的花和天上的飛鳥，上帝都眷顧
/ p- j$ V% j" J6 Z/ v5 y' P% q
，何況是我們人類，比花鳥都還貴重呢！耶穌說，「不要為明天憂慮，因為明天自有明天的憂慮；一天的難處一天當就夠了。」(太六34)
* g- I2 b  K4 ^( f6 ~
! B  M' ]" |& A' d9 U  X; I

/ ^% l) F9 S' v# \- [2 s( p2 U3.與人的關係
2 ?# s1 k. ?3 W: D- f* N! s


1 v; _( G' f5 w/ C$ O關於與人相處，耶穌吩咐門徒：要愛仇敵(太五44；參看箴廿五21~22)；要饒恕人(太六14)；不要凡是先知都信，要辨別(太七15)；不要論斷人(太七1)；不要求人的榮耀(太六1~8)。人的自滿會使一個人失去智慧，失去從上帝來的能力。
4 ^: @  u& f2 H. f, G; ]
. f: V) Q( x0 j9 l* N# F0 _

$ s9 \9 ~2 d+ b耶穌這樣的教訓，和儒家思想比較起來，有什麼分別呢？孔子教導他的弟子要修身，這是以人的努力做基礎。但是人最大的問題是知而不能行、力有未逮，修身到最後，有可能會產生無力感，或是變成假冒為善。耶穌教導門徒與人相處卻是以與上帝的關係做基礎的。因為天父饒恕我們所有的過犯，所以我們也要饒恕別人；因為上帝愛我們，所以我們要愛別人(約壹四19)。



4.對物質



4 W3 T% }% F  z8 ]  _9 b. c9 }. e4 J: ?0 e今天在台灣過度追求物質生活，結果卻造成一些亂象。耶穌教導我們，要積財寶在天，因為一個人的錢財在那裡，他的心也在那裡(太六19~21)。這對富足的人是一個很重要的提醒。對於貧苦的人，耶穌說，不要憂慮吃什麼、穿什麼，因為上帝憐憫、眷顧我們(太六25~32)。

* D; n+ t5 E3 s
. m' }! Q* Z$ s# r( o: m& {. a; h
# I5 ?3 x/ s1 D  S. p' S/ |! I5.帶有權柄



+ \+ z2 P% ~  ~& {5 [1 I  E耶穌講完這些話，聽眾都有耳目一新的感覺。他們過去聽多了文士們的教導，對耶穌的教訓，感覺最大的不同點在於耶穌的話裡帶有權柄(太七28~29)。關於登山寶訓基督徒是否要按字句遵行，學者們有許多討論。我們要特別注意，不要落入法利賽人的形式主義。重要的是精義，不是字句。

路德使女

慈爱
慈爱
慈爱

路德使女

信耶稣, 得永生!

路德使女

信耶稣, 得永生!

路德使女

信耶稣, 得永生!