一人信主，全家得救？

路德使女

一人信主，全家得救？ 『當信主耶穌，你和你一家都必得救』（徒16：31）這經文的意思，是說只要一人信主，就會全家一定得救嗎？

; h1 `* N3 g0 b% z* z( {
# f. ^, [) B' d2 i) h' d
1 b; N+ _+ y9 X7 v0 u; `7 X
, Y: G! c" |) ?7 _) K, N- t5 u+ b
這句經文，比較接近原文的譯法是呂振中譯本的譯法：
『信主耶穌，就可以得救，你和你一家』
7 f  I4 h7 b- h0 b! j, S# V. ^  Z但是，這是甚麼意思呢？
接下來有兩種更清楚的譯法，這兩者意思不太一樣：
: m; ~* C/ C& n+ p3 e9 F' X1.『當信主耶穌，你和你一家都必得救』
2.『你和你一家都當信主耶穌，必得救』
) e) Q! Y, m+ S- I) G- H
6 f$ V% N% m3 {$ U6 n7 L) Y$ J, C
看到有趣的地方了嗎？
第一種譯法的意思，是很強的『應許』；
第二種譯法的意思，則比較是一般性的『陳述』，不是特別強烈的應許。


由於在第二種譯法之下，這句經文並無什麼特別之處，和這句知名經文意思大同小異，所以我們就不花時間去多加解釋。
4 w4 z$ e' q7 p) V* g) F" i/ o- g畢竟，信耶穌的，本來就必得救，不管是你自己也好，你自己家人也好，本來就是這樣。
8 M/ V+ Q4 G3 S8 W* q『神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不致滅亡，反得永生』（約3：16）

  i" u# X% Q/ G2 W, J0 }1 s
6 r; D- N3 F# K我們要來注意的，是第一種的譯法，也就是『應許』。
0 y# y, X2 x0 H0 a# S" W要採用第一種譯法，不是不行，因為，合和本聖經的譯法，就偏向第一種。
但是，有一個很大的問題出在這裡：
這句話的應許，是給誰的？
- d! ^/ G+ z7 j5 E( L
, X' J/ q6 O6 u" g+ j
是給『獄卒』的應許，
+ t/ t3 s- p6 K9 Q" n4 g還是給『普世基督徒』的應許？

) w! F0 ]6 N8 m1 I" `
& P) X: ?7 }; U! B3 d/ ?我們可以確定，這句話的應許，對獄卒一家人絕對有效，這是無庸置疑的，因為事後的經文顯示獄卒真的全家都信主受洗了。
但是，當我們要將這句經文的應許，用到所有基督徒身上時，就必須小心了。
5 o: x! O9 N0 w6 A: ]

) X& q* `# w1 R  `. h當我們解一句經文時，必須根據上下文、整卷經卷、還必須合全本聖經觀念。
千萬不能單靠一句經文，就企圖做出一種教義，否則很容易變成斷章取義。
任何教義，都必須經得起反合性經文檢驗才行。

3 y& C# `8 m) D5 W
我們來思考一個問題：
一個基督徒得救，他們全家就『必』得救嗎？
當然不是！
& K$ d( a0 r: h/ ^$ \. [所以，想把那句使徒行傳經文，視為對『每一個』基督徒的應許，是不行的。
) r) v9 K  p, [" H

, A/ `# ^+ t. I: F. }7 C4 z別的不說，單單亞伯拉罕就好，他們全家都蒙受上帝祝福恩典，但可不是全家都得救。
, I/ P  D6 X* i大衛王也是，可不是全家都得救，他的小孩有不少是壞蛋，如：暗嫩、押沙龍。
歷代志、列王記更多，很多得救的國王，可不是他們兒子也都能得救。
# A# v+ S# d, j! {0 h& `

. }* S; A# a* [+ d. F換言之，綜觀全本聖經，根本沒有『只要一人得救，就全家必定得救』這回事。
因此，任何企圖以使徒行傳那句經文，就要擴大為對每一個基督徒必定實現的應許，是不可以的。


基因，可以遺傳；
) l. R3 B( I' G5 i6 g; @信仰，沒有遺傳，但是，可以大大有助。
) _! N1 b/ r# B! P  s9 ^

當家裡有一個人信主得救之後，他們全家是得救的機會是不是比較高？
絕對是！
( H( u" h! w# U5 W

! J# [, w% Q' }# a請注意，不是『必定得救』，而是『得救的機會比較高』。

& ^: G/ W) v! F8 F* v
) g9 t5 D+ j! m4 i. F4 \- V$ G生在亞伯拉罕、大衛、這種敬虔的基督徒家裡，後代與全家人，是不是比較有機會得救？
當然！
更甚至，生長在基督教國家，聽到福音而能信主得救的機會，當然也會比根本很難聽到福音的國家高。

5 g, ?0 {4 V2 w( Y/ Y
9 ?4 x7 d$ z6 i! i) U事實上，我們看全本聖經，常常會發現，除了基督徒自己蒙受上帝特別祝福的恩典以外，他們的家庭、周邊的人、甚至國家，都比較容易分享到那種恩典。
  T% x& l6 T; q3 f但請留意，那樣的恩典，並不是『必定得救』的『保證』。
; ]  S: `- I  n6 F6 r% k有些家人，確實會因此而信主得救；
5 v0 H9 M" F# P3 i9 h8 x' P, z但有些家人，則未必。

3 }3 K2 u' ~8 x
要得救，就必須聽到福音。
1 x0 q5 O& ~2 M2 s! Z6 k家裡有人先信主，全家的人當然有更高的機會聽到福音，進而信主。
但是這可不保證家裡人聽到福音就一定會信主，也不保證不用傳福音家裡人就會自動得救。
但是，我們絕對可以確定，上帝確實開始給家人聽到福音的機會與恩典了。
畢竟，比起很多人沒有機會聽到福音，家裡有人信主的家人，確實比較有機會聽到福音。
/ o; R) q" Z# S4 g* d能聽到福音，就是一種恩典。
+ p* c) s5 i: R7 r  a

0 i5 r% }8 a) p: f+ Y0 W* v所以，我們絕對可以懇求上帝施恩憐憫，拯救我們家人，然後努力傳福音給他們；
) }- u9 I# Z2 `; H, O8 v7 N5 l  P我們也可以懇求上帝像施恩給獄卒一家一樣，也同樣施恩給我們一家；
& M/ W, N/ p4 R# q' ?0 [8 b3 H但是，我們不能拿使徒行傳那句經文當應許，來要求上帝兌現支票；
更不能假使上帝不這樣施恩給我家，就對上帝生氣與抱怨。
% U% J1 `9 X: @# A事實上，比起『當信主耶穌，你和你一家都必得救』這樣的經文，『神願意拯救世人』、『神不願一人沈淪』這類訴諸上帝慈悲的經文，還比較合適我們用來禱告，懇求上帝施恩。

8 G) V$ V* t5 [' i4 D
上帝的應許，祂必定履行；
但明明就不是上帝的應許卻拼命要上帝履行，或是應許有很多條件限制但卻絕口不提那些限制，這都不是真正敬畏上帝的表現。
( d3 b. B; g; V5 j# G  v7 l不僅是『當信主耶穌，你和你一家都必得救』這經文常被誤用而已，還有很多經文，也都被當成必定履行的經文來誤用，像：『只要有信心，病一定能得醫治』、『只要信耶穌，一定可以成功富貴』。
假使過去犯這樣的錯，沒關係，我們現在知道了，改正偏差便是。

8 e$ h/ k& M, o- E. M3 I. J
願上帝幫助大家。

5 ^- E) R& X; a: r


+ o' O$ \" t" y& k+ i5 H小小羊

路德使女

信耶稣, 得永生!

路德使女

信耶稣, 得永生!

路德使女

信耶稣, 得永生!