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分類:耶穌生平" T* Q- I6 v/ h# n$ J$ |
在約翰福音七~十,耶穌正面表明他的身份與角色,他用許多比喻來解說:
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「我是世界的光。跟從我的,就不在黑暗裏走,必要得著生命的光。」(約八12)+ V4 T# c7 z- u* b2 a9 {+ L8 u7 l
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「……你們舉起人子以後,必知道我是基督。」(約八28)# k: s9 N" |# W/ j
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" o" F8 W! Y- G3 }+ A* i「……還沒有亞伯拉罕就有了我。」(約八58)& }! F0 w1 f: R1 \% b( @
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* u3 T3 w( D5 p「我在世上的時候,是世上的光。」(約九5)
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「你信上帝的兒子嗎?……現在和你說話的就是他。」(約九35~37)
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' e2 K$ K- F9 Q- V( y3 ^! b# z: g「……我就是羊的門。……我就是門;凡從我進來的,必然得救,並且出入得草吃。……我來了,是要叫羊得生命,並且得的更豐盛。」(約十9~10)
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. n; m3 M: d) B# i( L「我是好牧人;好牧人為羊捨命。」(約十11)
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約翰福音其他地方,也多次提到耶穌這特別的身份:0 [( G# J1 L0 Q
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. m$ H t' U9 O: a! S4 c4 R6 B「我就是生命的糧。到我這裏來的,必定不餓;信我的,永遠不渴。」(約六35)
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「復活在我,生命也在我。信我的人雖然死了,也必復活。」(約十一25)
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「我就是道路、真理、生命;若不藉著我,沒有人能到父那裏去。」(約十四6)
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「我是真葡萄樹,……」(約十五1)0 `5 j( y# f% I! `7 j( Q4 k8 R% m3 T* U
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" u, Q8 K9 j( f' y0 }8 C( s耶穌可以說很清楚地表明了自己的身份。祂這樣說,有什麼根據嗎?當祂上耶路撒冷過修殿節時,猶太人圍著問祂說,「你叫我們猶疑不定到幾時呢?你若是基督,就明明地告訴我們。」
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耶穌回答說:「我已經告訴你們,你們不信。我奉我父之名所行的事可以為我作見證。」(約十24~25)% B: O. m) g" a c2 r
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耶穌所行各樣的事,就是最好的證據,證明祂是上帝所差來的(約五36)。還有,父也為耶穌作見證(約五37,八18)。而為了使人容易相信,容易得救,施洗約翰也被差遣為耶穌作見證(約五31~34)。面對這許多見證,還有什麼好懷疑的呢?5 |) v6 |9 m$ O) ~
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耶穌所表明的這些,跟你我有什麼關係?那一點對你特別有意義?如果耶穌在這時代,祂會說,「我是什麼?」4 p1 s" S' i+ G" n: t
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. ^% ^: a2 P' ?& E% P 耶穌來是要叫人得豐盛的生命,你有這樣的體會嗎?3 m6 k+ b7 t7 l( S) A
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耶穌既是基督,是生命的主,跟隨祂的人又如何呢?在約翰福音八31~32他說,「你們若常常遵守我的道,就真是我的門徒;你們必曉得真理,真理必叫你們得以自由。」5 c) f1 X. s+ A3 r4 O- a' n9 B
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有些人覺得當基督徒限制太多,一點也不自由,但是耶穌卻說,真理必叫你們得以自由。為什麼會有這樣的矛盾呢?到底,做主的門徒,遵主的道行,是會得到自由,還是會失去自由?關於這點,你的看法如何?你的經驗呢?基督徒藉著信主耶穌,被上帝赦免一切的不義之後,上帝的聖靈就住在我們裡面,幫助我們,使我們常常悔改、離棄罪惡,並且有行善的能力(羅七18~25)。3 q1 u) n6 |5 \: ~
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這就是在真理裡面的真自由,而不是為所欲為的表面上的自由。保羅說,「凡事都可行,但不都有益處。凡事都可行,但不都造就人。無論何人,不要求自己的益處,乃要求別人的益處。」(林前十23~24) * y5 O$ M) F# D
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這種行事為人的準則,不但在個人是自由的,也能夠造就別人,是一種愛己愛人、利己利人的人生。) H4 H0 w# o0 s' X
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( Y! e" a& c# P' H9 D' ?**相關閱讀: 耶穌生平 |
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