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“Theologia”不是三一上帝的內在生命(the Trinity in se),而是上帝的奧秘。: f2 o* I3 A- n
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! }: Z8 m' W$ D' k/ ~“Theologia”是奧秘,在其中,對我們而言有許多不可言說不可理解的東西。8 h/ ^- s5 i# Z: i6 v3 V+ X: b
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/ P D, w& g* B內在的上帝(God in se)一詞通常在神學家論及內在三一神被使用,然而這個詞給人一些具爭議性的印象: 9 M. y3 s9 z5 s6 v3 [0 S
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1) 上帝有一個內在生命;
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0 x) L* j& V9 c7 g2 {$ `7 \ 2) 我們有前往這內在生命的途徑; 2 M5 Y( f0 C/ ]7 _- c
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3) 推理性神學主要關心的是上帝的內在生命。
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然而我們不能說在上帝裡面有些甚麼東西,彷彿上帝是某種可以再放進一些東西的實體。 所謂的「上帝自身」或「上帝裡面」(God in se) 需加以以揚棄。' N# _0 m0 j. g. Q# [& {( u& |
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u5 t% ^. v1 h/ z+ t: Q「內在」一詞至少有兩層意義:
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+ M& M+ s2 c1 _" a0 }首先,內在意味著「接近的」或「在場的」(present),例如「上帝是內在於世界之中」這句話中「內在」 的意義。第一層意義中它被用來與「超越」一詞相對。超越意指上帝不被有限的偶存物侷限。
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4 I7 E9 x, G, D6 o6 p其次,內在意味著「內部的」(interior)或「天生的」(inherent),例如「認識與愛的內在活動」一語。內在三一神(immanent Trinity)通常是在這一層意義中被理解,因此,與「父、子、靈之間的交互、回應關係」關聯,與上帝在世界中的行動完全無關。
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7 e5 V1 K; p" X) H K) i** 相關閱讀: 上帝論 |
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