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楼主 |
发表于 2010-9-24 04:42
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圆智行者( ], N5 b' |3 a$ ]0 y) p
入佛又入魔,犹自惑迷尘,
8 F0 v1 q/ C5 V! i5 K0 M8 @. R, n3 H佛魔本是幻,无异本性见,
+ |3 @. ~6 G6 S- f6 w性相元一如,无二入个甚?" d2 p* w- L% G. X
耳聋目盲时,啥叫色与声?8 N7 i G. @+ N* ^% `5 ]
错觉不自省,焉能言悟真!+ p( y8 ^ r; B( C* u: N
。。。。。
1 _$ W% e$ e( a1 H十方缘:
+ a( l( s$ |( j2 E回
/ N' s$ v9 f: r5 k( c) Y3 w& y+ O原原性本空,因心相法生。
& E% C5 t) S7 G e本来无增减,顺应无住中。
1 f) k/ ^! d% O. @性相即一如,何分色与空?
3 ~+ W( {# c ^3 w, s& e8 l7 Q$ b偏执迷有无,难透色和声。
0 m% H7 p$ I* m( ~执着真与假,坠落无明坑。0 ]4 D& X5 ^5 o$ W; |
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道即道也,无道可说,怎办?
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圆智行者9 V; V2 Q- V( M9 A
佛魔皆如幻,本性无二般,, N" V2 X) c' p) r: S# g" k6 L+ J, u
彻见无一物,六根尽归元。
: v( N9 l+ H% v6 w D天下本无事,神用原等闲,
7 Q4 P I# D" s( i; v/ e幻习不自知,犹非知解汉。
7 i* l1 I# c; i- O# W: b。。。。。2 Z! E; V4 @) d5 S6 i
十方缘回( M. x- m0 ~9 [- k, N4 V! I
断灭执偏空,谁在应言声?' J! }% H- n% Y+ Q* v
无物亦是物,有无本相同。% ]6 v0 a _ L6 R6 E
万法本自闲,指西又指东。
1 E! n6 H- c, A' l) [; e f" ~无事自找事,情见意识种。( ~% e$ s) Y4 }) e
# \, Y* k+ ^& ?没事找事,谁过关了?道!
; l# b$ s' T) I( W0 g) @9 b
4 K! h1 q+ h7 X V7 m圆智行者
" W. P- Y. G0 A3 w. |幻习不自知,犹逊知解汉。( v, q$ @/ K0 e/ @( J$ l5 {, F$ N
好笑懵懂辈,无知还说禅。
& A4 v8 v6 Z, O. g5 A" I& u。。。。。) E7 U3 u4 B x6 K$ @0 J
十方缘:
5 t7 K/ H* W# b+ h0 I; C回4 I* N+ c2 S3 Q: V" }) f/ _# r9 p
迷妄自无明,所知障不通。* u% @3 Y3 v& j2 c6 Q
笑叹昧心儿,呓语在说梦。+ _: b4 j8 g+ f) f
6 J9 l, p0 B. { ~3 b. ^爷爷叫你当孙子!直接回答,当!还是不当!?
# M. W3 W% _. f; a& l4 a当,在生死轮回!不当,有背伦理!- p4 f% g; D9 G* [/ h! F8 P
2 u: X% a, w" z6 U' x' ?$ l
圆智行者
4 K$ v3 u$ H) ~; ^知道什么叫做:“师子咬人,韩卢逐块”么?若果是狮子儿,就好好道先灭却自心妄见吧,莫象一样跟着现象乱转,盲目自误误人,如此才是智慧。
* Y; Y! u2 {. c3 q+ I& B3 p, c。。。。。
- c7 @" N' n6 x0 C十方缘回
. m7 g' D2 c4 @9 `: `辗转古人舌, 遍地唾涕舔。
5 p2 M7 d5 w5 y: J) j8 J+ @9 _7 g9 a处处拾牙慧, 鹦鹉学舌搬。
* t. z8 ?" r$ C8 ]+ M" t- F3 D自视过来人, 实则昧欺瞒。0 T& ~9 |1 @3 F- N3 c4 Q9 M
行在迷途中, 颠狂不沾闲。
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) U3 h) B* d( e$ j9 K t你我即相一,无一时如何? 道!. r/ b. T$ A2 J8 f& h5 `" G
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圆智行者& I- ?: w9 w: p2 E! @$ m" g
一切有为法,如梦幻泡影,, U1 n" c! W0 A8 p B) @! @: _, p
若以色见我,是人行邪道。2 a1 s' U8 v3 e/ w5 N, Q
。。。。。。十方缘:
; c. r2 I7 F& k1 s" g$ n回
+ H: s3 ^/ y1 M9 e% o5 ^有无一切境相,皆是自心生灭,毕竟如幻。不迷惑执著,佛来佛斩,魔来魔斩,岂能我瞒!“凡所有相,皆是虚妄。”
) J) w' s* K; [' }" k5 W' @见色闻声,随波逐流,入魔入佛,顺应无住,得失无心,本无增减,真空妙有,“见诸相非相,即见如来。”; e+ X G' l; X
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无为无不为,敢问阿是谁?
& d/ M! v0 o) u* ^% d) O( U春来百花开,折了一枝梅!
) y" Q) Z$ Q. o X$ b拙!行者,会麽?- W3 A, |( R2 x) X' d
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& @# s3 r3 t0 I圆智行者
: j# |- y N; v; V2 F6 \2 o) `" ]; _空色有无谁心见?
' {% J8 K* I. C1 Q$ f$ _ L; T明澈见性无幻城,) V/ f3 G% j+ O" q2 h: _2 a
佛祖圆觉了无意,
+ X- Q% _% R, Y0 p3 H执意着相是迷人。
( H8 V$ o( g' z。。。。。+ C$ e9 L+ o$ i8 x! h. A
十方缘:
^. P' w, q, e: Z$ |回
! [" F, g2 k8 C& M+ [$ T7 ?, ]8 I识见峰顶末必真,& ^5 l e: A* w
朗朗晴天伴生云。, u: s0 ^& c& _& a+ O
来年春天末曾至,
# a! q$ e9 d& X5 k' _, u昨日黄花无须寻!
4 a: B: Z$ L9 b: e
* A; U4 \) ]$ p. }问行者,当下是什么?道!
# P0 p0 ~( w. ~# I# K圆智行者- ~% D, T0 D' x$ K0 w
狗眼瞎却。7 T9 Y% g z. r5 Z
。。。。。
4 j$ I: R$ H Y9 U8 X行者果然瞎叫唤!
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# S, K, q: U0 w& ^3 c圆智行者
9 z) H" M& X& W) E7 p你没把“无不为”错当成“有为”吧?
$ D4 M5 @2 O+ W, K! R7 T" ~能说说其中差别何在么?5 [& k) c2 N9 Z+ E' {( S' x/ U" v
。。。。. D% r- E* D4 ?$ P
。十方缘回
) D! k8 `$ f7 e有为无为 不着!
4 L3 y. q( {/ j6 z% l G管他是佛 是魔!0 O2 F$ c8 l4 ~ ]
顺应无住 自在!
) }4 k& t! y4 v" R5 m即应即罢 说何!
* m1 `4 z6 }1 [1 V5 v
8 |( j l. j0 ?+ ]放下所以事,当下无非常。两头不落空,即下无商量。' K* T/ r& x# f
道!什么是无商量? |
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