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绿荷咋不见了捏??等着看她家的经文啊

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发表于 2010-9-5 04:28 | 显示全部楼层 |阅读模式
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
奇怪了啊,她可是负责地说了要对质的。
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发表于 2010-9-6 06:18 | 显示全部楼层
本帖最后由 绿菏 于 2010-9-6 07:19 编辑 , }: p0 a8 g9 d' J; r

, g8 q7 N! ^( H8 F* N+ [" i5 V家里来了国内的朋友,招待都来不及,更没有时间来灌水。让老虎同学念叨和等待,心里很是不安。' G& s) D- {$ R* v, v  Q
/ @# g- i. m  Y* n, n+ M8 k
关于《密宗道次第广论》,确实完全不了解。对藏密也不了解,也没有兴趣。觉得汉地人和藏地人的根器完全不一样。注意,这里的根器,不是阳具的意思。佛教里这个词表示一个人对佛法的理解 领悟能力的大小 大根器的人对佛法不怀疑 能够听从师父的话一心一意依照经典修学佛法 头脑清净 世俗间的杂念少这样的人好修 容易有成就。
$ |" p7 U5 i% ]佛教词典里解释为:植物之根能生长枝干花叶,器物能容物,然所生所容,有大小、多寡之不同;修道者能力亦有高下,故以根器喻之,俗谓学道者为有根器即此义。大日经疏卷九(大三九·六七一中):‘观众生,量其根器而后与之。’. G" Q6 R8 Z1 H) M% o9 n
8 {( d4 ^; q& B0 |7 w$ l
藏地人和汉地人由于世代生长的自然环境和文化背景完全不同,业力显现也就不同。习气不同。就象不同的木头要用不同的锯。工具和方法不同。所以,藏密有显密两部分修法,称显密圆通。显即和汉地经典相同,修法相同。密即他们自己的修行方法。汉地没有。所以,我们也无从了解和讨论。老虎兄就不要浪费时间了。
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 楼主| 发表于 2010-9-6 16:46 | 显示全部楼层
“关于《密宗道次第广论》,确实完全不了解。对藏密也不了解,也没有兴趣。”$ b0 ]2 K5 P5 r' U
不了解你也来“负责的说”??? 你不是很神气的负责说没这段经文吗?现在来说不了解了?
4 Q1 L5 g& Y( s( _3 p那本佛经告诉你不了解的事可以随嘴说?? 你是真佛教徒还是假的??
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发表于 2010-9-6 20:56 | 显示全部楼层
老杨团队 追求完美
“关于《密宗道次第广论》,确实完全不了解。对藏密也不了解,也没有兴趣。”
; D; R8 L. ~: a' K; x: u不了解你也来“负责的说”??? 你不是很神气的负责说没这段经文吗?现在来说不了解了?
/ g6 C* R/ k! h; z. r! W/ j那本佛经告诉你不了解的事可以随嘴说?? 你 ...+ B( W3 M* b  E7 Q$ C) g/ t, t
上山打老虎 发表于 2010-9-6 17:46
1 d" A' b: E6 t: {- ]

+ d1 ~: \$ B" f4 t! c, ?7 ^你就是老虎吧?还打着“打老虎”的旗号?哈哈
大型搬家
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