做梦也梦不到自己会修禅！

白莲花

8月10号携三子终于回到了美丽，安宁的人间净土加拿大的小家，此回中国，37天的禅修闭关，参访宿世有着深厚道缘的师父，其中的惊心动魄，快乐，喜悦，安宁，无法言说，世上还有这样让我放弃所有，不顾一切去寻找的东西，最后，找到了她，却感觉什么也没有，了不可得，可回头再看看天空，大地，树叶，小河，孩子们和身边的亲人，还是和原来一样，“万里晴空一片云，”“谁言牡丹不是梅”“鼻子当眼使”，心境却大大不一样，剩下的只有空洞洞的无心，三四个月没读任何经文，没看任何大德的开示。经文竟然可以应心流出，从没学过的咒语也可以随口而言，在不动任何意识的情况下，自问自答，应对自如，禅机妙论，随口而出，无须动意，不作思考，琢摩，不用世间的知解来答。满目青山，何处不是禅机？连隔壁的大爷随口一句，小孩的哭闹声，声声入耳，妙不可言！自己竟然体会到了4维，5维空间的妙趣，自动打着自己从没见过的手印；自动明白了各种动物的语言，自动会打太极，会跳古印度天竺舞蹈，会画宇宙天行运作图，自己不明白这就是无为的天人合一的状态。定中和古代的禅师们对禅机，由佛菩萨们亲自教导。。。眼睛一闭，竟然自动地有经文脱口而出！这是自己做梦都梦不到的事！从来没想到自性含万法，一笑，无量众生和我一样开怀大笑，亲自体会到万法一如的妙在；有时，会自动地念出一段自己没念过的《金刚咒》，《古兰经》《圣经》，有时是道教的经义，师父说，这是你已具备了作法事的能力；有时是佛号，有时是真言；不学自会翻译师父的咒语，应心直出，不动半点脑子，体会到大道至简，原来如此！自在！从今不想再去模仿任何人，只无心的自己，无声地倾听，无情原来也可以说法，问自己，你是亲鸾，我又是谁？你是观世音菩萨，我是谁？你是阿弥陀佛？我是谁？就这样，不知不觉地走上了禅宗实证实修之路，迷迷糊糊中知道自己学的是禅宗心法，也是观音无相法门，这也自己多生多劫修来的大因缘，大福报！没想到， 天上的金刚宝石真的就砸中了我！
8 }# r$ L5 N' B- b+ F
端坐家中不思归，脚即彼岸不乘船！

' n( D; W, t; b% m这踏实的感觉就是踏实！

无求，无惭，无愧，无喜，无忧，无修，无为！
4 E, `7 G, v: k+ [! [/ ]/ |; s' J- u
自摸头，满头青丝，那根不是头发？我非我，非我我，我！
8 L6 V2 A& K, @+ O
家里的感觉真好！

) ]7 R% F# O4 G7 K* D* }2010  8月10日爱德蒙顿7：19自序

莲的露珠儿

家里的感觉真好！

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MXJX

<<大佛顶首楞严经>>卷九中关于五十阴魔,佛告阿难:"阿难当知。汝坐道场，销落诸念。其念若尽，则诸离念一切精明。动静不移。忆忘如一。当住此处入三摩提。如明目人，处大幽暗，精性妙净，心未发光。此则名为色阴区宇。若目明朗，十方洞开，无复幽黯，名色阴尽。是人则能超越劫浊。观其所由，坚固妄想以为其本。阿难。当在此中精研妙明，四大不织，少选之间，身能出碍。此名精明流溢前境。斯但功用暂得如是，非为圣证。不作圣心，名善境界。若作圣解，即受群邪。阿难。复以此心精研妙明，其身内彻。是人忽然于其身内，拾出蛲蛔。身相宛然，亦无伤毁。此名精明流溢形体。斯但精行暂得如是，非为圣证。不作圣心，名善境界。若作圣解，即受群邪。又以此心内外精研。其时魂魄意志精神，除执受身，余皆涉入，互为宾主。忽于空中闻说法声。或闻十方同敷密义。此名精魄递相离合，成就善种。暂得如是，非为圣证。不作圣心，名善境界。若作圣解，即受群邪。又以此心澄露皎彻，内光发明。十方遍作阎浮檀色。一切种类化为如来。于时忽见毗卢遮那，踞天光台，千佛围绕，百亿国土及与莲华，俱时出现。此名心魂灵悟所染，心光研明，照诸世界。暂得如是，非为圣证。不作圣心，名善境界。若作圣解，即受群邪。又以此心精研妙明，观察不停，抑按降伏，制止超越。于时忽然十方虚空，成七宝色，或百宝色。同时遍满，不相留碍。青黄赤白，各各纯现。此名抑按功力逾分。暂得如是，非为圣证。不作圣心，名善境界。若作圣解，即受群邪。又以此心研究澄彻，精光不乱。忽于夜半，在暗室内，见种种物，不殊白昼。而暗室物，亦不除灭。此名心细，密澄其见，所视洞幽。暂得如是，非为圣证。不作圣心，名善境界。若作圣解，即受群邪。又以此心圆入虚融，四体忽然同于草木，火烧刀斫，曾无所觉。又则火光不能烧爇。纵割其肉，犹如削木。此名尘并，排四大性，一向入纯。暂得如是，非为圣证。不作圣心，名善境界。若作圣解，即受群邪。又以此心成就清净，净心功极，忽见大地十方山河皆成佛国，具足七宝，光明遍满。又见恒沙诸佛如来遍满空界，楼殿华丽。下见地狱，上观天宫，得无障碍。此名欣厌凝想日深，想久化成。非为圣证。不作圣心，名善境界。若作圣解，即受群邪。又以此心研究深远。忽于中夜，遥见远方市井街巷，亲族眷属，或闻其语。此名迫心逼极飞出，故多隔见。非为圣证。不作圣心，名善境界。若作圣解，即受群邪。又以此心研究精极。见善知识，形体变移。少选无端种种迁改。此名邪心含受魑魅。或遭天魔入其心腹。无端说法，通达妙义。非为圣证。不作圣心，魔事销歇。若作圣解，即受群邪。
" _6 o1 p/ u; g- Q2 v/ t
4 |8 a0 H" I' l) V, M阿难。如是十种禅那现境，皆是色阴用心交互，故现斯事。众生顽迷，不自忖量。逢此因缘，迷不自识，谓言登圣。大妄语成，堕无间狱。汝等当依如来灭后，于末法中宣示斯义。无令天魔得其方便。保持覆护，成无上道。"

  E( m7 `$ _4 z. ]' X. R& f5 F: E提醒一句,千万小心.

MXJX

"又以此心内外精研。其时魂魄意志精神。除执受身。余皆涉入。互为宾主。忽于空中闻说法声。或闻十方同敷密义。此名精魄递相离合。成就善种。暂得如是。非为圣证。不作圣心。名善境界。若作圣解。即受群邪。"
& t* Z, C7 j( J9 \. q8 h. C& f% C宣化上人解释这段经文:又以此止观定心，精细研究妙明的闻性，定功再深一层，就能内身和外境相感虚融透彻，这时魂魄意志精神，除身根受识执持之外，余皆能涉入互为宾主。人体内有三魂七魄，上升者为魂，下沉者为魄。各非完整，有些仅有耳朵，或只有眼睛，或只有鼻子，而缺乏其他器官。因此魂魄必要互相合作，成就一个完整的组织。但因用功日深，忽然魂魄意志精神，能互相涉入，互为宾主。忽然于虚空之中，闻有说法的声音，或闻十方世界同时演说深密妙义，这是精研到极点，以致精神离于本位，而合于魂魄；或魂魄离于本位，而合于精神，递相离合，影响而现出的境界。或是前生听过、重习过的经典，蕴藏于识性中，现在自动发挥出来，但只是暂时显现而已，并不是圣人实证之境界。不作圣解，即为破阴先兆，为善境界。若心生执著，以为证果，即为魔所乘，而受其害。

上山打老虎

鬼话， 都是鬼话。

白莲花

鬼是心作，心若作鬼，佛亦是鬼 ，鬼何曾鬼！
  Q" O- `+ R" @0 ?0 Y2 v1 e* I' n( ]黑灯瞎火，哪个阿不鬼？

% y( ^( l, y+ F, {! h6 x合十

白莲花

4# MXJX
' p3 Z( \  N2 q4 `' G3 N& O

* |6 c1 a( m: V+ u6 n  d! y仁者若不照猫画虎，若不鹦鹉学舌引经据典，家珍还道的来否？！道！

白莲花

5# 上山打老虎

2 E, u9 ~* X1 L9 [4 a& Y! z7 u( H
见色闻声 随波逐流
& y3 J  L" v; D6 I7 q入鬼入佛 斩放自如
应沿是非 说鬼道佛
+ F1 f; u9 L$ c" Z7 R: D本无增减 得失无殊
& Y! d. g- _/ s' A5 M) S# [
仁者，且道一句人（仁）语来！！

上山打老虎

5# 上山打老虎

, e$ n5 v+ B) w! Q- X) s
见色闻声 随波逐流
入鬼入佛 斩放自如
应沿是非 说鬼道佛
# Z, Q+ v) U. i& c$ U1 B$ p5 a& C0 s本无增减 得失无殊
5 {5 |4 g2 t% H/ `: X; `
仁者，且道一句人（仁）语来！！
* W) Q' y( `9 B2 b& b1 Y白莲花 发表于 2010-8-14 19:07

1 人相都没有，哪有人话。执着于人也好，仁也好，都是假的。
3 t+ c4 o8 w; \  B* ^6 {' S2 佛都不必说，更何况鬼。本来佛也好，鬼也罢，就是出自本心。心如果空明，哪有鬼和佛。

白莲花

管它人和鬼
- f7 j4 H9 b$ q2 ^/ s% F1 z% d5 m5 z7 u管它谁是谁
横卧尘沙海
调调应心吹
悠然无心曲
任你是和非！

莲的露珠儿

如是十种禅那现境，皆是色阴用心交互，故现斯事。众生顽迷，不自忖量。
逢此因缘，迷不自识，谓言登圣。大妄语成，堕无间狱。汝等当依如来灭后，
于末法中宣示斯义。无令天魔得其方便。保持覆护，成无上道。"
提醒一句,千万小心.
MXJX 发表于 2010-8-14 17:37

  P7 M- R& h" e/ W) _+ F
, A: @, @. f# `受益感恩，支持提醒--慎言慎行。

为您加油，同修共勉，祝福深深。

莲的露珠儿

鬼话， 都是鬼话。
( j) w9 g8 O& M, Z( W, p+ \上山打老虎 发表于 2010-8-14 18:29

' u- Z$ P  G. W" a% M/ j
o(∩_∩)o

; s& [" E, H3 s9 v* A' ~0 b4 |见人说人话，
见鬼说鬼话。

" @0 w5 X. {' R8 |3 n. a誓要使脱苦，
0 G/ X( l+ k9 Q) P$ F地狱尽度空。
/ ]' |+ G2 l: O: D, b+ U1 z
祝你开心如意。

莲的露珠儿

; l7 O6 X- z6 f

4# MXJX
! H5 s1 ?/ X( o" t3 u; Y* l
仁者若不照猫画虎，
. {6 _( q) a- [8 R若不鹦鹉学舌引经据典，
. \2 T9 g% M" [: f1 |# ]家珍还道的来否？！道！
白莲花 发表于 2010-8-14 19:00

2 }2 C" J; L! C
. _: ^; @8 U1 I& N/ }; j  Uo(∩_∩)o

无论是照猫画虎，
' |& W+ u. w+ }2 n( [还是那鹦鹉学舌，
3 D; n; o% H6 g5 L) j都是凡夫所爱所好，觉着应需真修行。

8 k, S- C$ T$ Q' m: N0 \家珍就是家珍，道在畜生。其在无知，应与包容。

莲的露珠儿

8 ^+ b+ e* M0 O; O. w. g

管它人和鬼
- U6 ~% f) U3 e8 m管它谁是谁
横卧尘沙海
调调应心吹
2 p$ l; ?: y. ~, {+ q" Y% z悠然无心曲
# O4 T9 d& N* v5 b( w6 r% J任你是和非！
白莲花 发表于 2010-8-14 21:12

- a1 s2 l) U' E: i  N多发慈悲心
# A& l" d$ u6 q* _, ~7 V  f多持清净心
多现智慧心
多奉感恩心
9 O, h9 q0 k) E  ?: e( R不起嗔恚心
1 W* ^. j! q% Q9 r! L
众生平等心
7 Q1 |3 `# L" _# K9 U2 e守护菩提心
: }1 A3 l$ z3 j+ {找回善良心
8 @( A* }- A, b) v一真皆同心

加油共勉， 祝福深深。

莲的露珠儿

8# 白莲花


智者不战，
和平为善。
1 ?7 p! e3 V1 m: D( V" u$ x
* ^% l$ ?8 I% [! p4 e9 G8 u* a与人方便，
自己方便。

白莲花

如本一如出
识假自存真
* X( O" ], Q: G% B一如无二别
勿言！勿言！

莲的露珠儿

8 b; {- T0 r, G, \8 G8 r/ `知止自止

见真即真

' g4 }* }) i  ?+ n! A5 I清净施慧
0 ]3 {7 y* l, x7 N  o2 I
" y% U& J* M( E! z( v# P随缘受度

SoWhat

4# MXJX

' A: H; ]" P' |/ O$ [2 i
% T8 p2 H: [$ z( r) O. F仁者若不照猫画虎，若不鹦鹉学舌引经据典，家珍还道的来否？！道！
白莲花 发表于 2010-8-14 19:00

1 _( D5 t* w4 s% `$ e, f
- |- O0 `2 d9 o$ q家珍可道，亦不可道。
. L( r, n! _2 F# t9 X9 o" g. K
楼主的问题怎么看着这么眼熟。
  D3 h( x  k/ m9 o
. ^5 z9 T# o3 ~3 l5 Y依經解義，三世佛冤；離經一字，如同魔說。读经何妨修禅？ 自古以来的禅宗大德都是经书读烂，方才扔下经典。楼主的境界，佛经里早有描述，MXJX同修良药苦口啊。

白莲花

真的只读过净土三经，余经未曾碰过。六祖好像不识字耶，买点心的婆子也不懂经文哪！

SoWhat

真的只读过净土三经，余经未曾碰过。六祖好像不识字耶，买点心的婆子也不懂经文哪！
+ c  {7 L9 @3 W. F. Z白莲花 发表于 2010-8-16 10:59

* Y5 _) H' z9 J! Z3 u/ |4 ?大德菩萨有两种，一种是佛菩萨化现；一种是此生来修行的。六祖显然是第一种。

菊花变成向日葵

我就一个问题 你写一段梵文给我们看看可以么？
# U, @  l6 M5 e" n7 r
梵文那个东西没人告诉你如何念 你是如何自己念出来的？而你确定你念的读音正确么？
1 ?! g1 {+ E4 m2 ]% J+ s: U. N
我不是亵渎你的信仰 我只是好奇的问一句 望解答

莲的露珠儿

22# 枫桥夜泊
* t* T5 G0 [7 [; ?
7 T, |1 Y3 d* A" `7 s

MXJX

22# 枫桥夜泊
% T4 W: C7 @/ I3 ]1 S, S这是一段楞嚴咒咒心的梵文,你可以看看,楞嚴咒中三十几套法包含其中,其境界不可思议,你可以研究,也可以每周星期日来普陀寺学习楞嚴咒咒疏.
% r$ Y  C/ U2 @4 }( Ahttp://www.drbachinese.org/onlin ... _verse/contents.htm