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田岛英一（东京）6 P) L+ `) d1 p. g* ]: t$ u; a, d
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1972年，田中角荣为了恢复中日两国邦交而访华。他见到周恩来时说：“若这次谈判一无所得，我们在下次大选时就惨了。你们倒轻松，没有选举这一关。”这句话显示日本政坛上的一位风云人物怎么看中国政治。$ k5 N, w# g, y* K) u5 M
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当然这个结论有失公平。吉登斯(A.Giddens)指出过，一个国家无论采取任何政体，只要它是国家机构和人民互动关系很密切的现代国家，国家机构都得努力实现人民的意愿。这一点，中国也不例外。而日本政客往往认识不够深刻或简直忽略的，也是这一点。
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+ ^* k3 m! _2 {" O, _ 进入21世纪后，看到中国民众对日本的愤怒如此激烈时，日本人很容易陷入两个误区。
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! Z8 _' x; ~* F0 H# I; I4 d9 g 认识中国的两个误区
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* }2 V" u/ M' D/ f; r 其一是本质化。犯这种错误的日本人，拿“日本文化的优良传统”来辩护自己的健忘，也批判中国人“记仇”的毛病。例如：“日本人认为人死后都成佛，所以一向尊敬死者。不管他是战犯还是罪犯，死了都要平等对待，才没中国人那么小心眼。”; O! o3 @ e; x4 L5 W$ Y
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可是，以文化的相对性为理由来拒绝对话，这种态度只是一种思考的停止，理智的怠工，甚至是卑鄙的逃避。再说，事实说明，这种说法是根本站不住的。90年代日本山口县萩市，欲与福岛县会津若松市建立友好城市关系，却遭到对方拒绝。当时的民意调查显示，30％以上的会津若松市民不愿意与山口县人友好交往。' t: ]' [; k/ ~9 U2 F& ^
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那是1868年长州藩(今山口县)作为“官军”进攻会津藩(今福岛县)，残杀士兵后还不许埋葬，火烧民居，奸污妇女，抢夺财物的缘故。都快130年了，三成以上的会津若松人尚未忘记这仇恨，莫非他们是中国人？
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' h. d! P9 w* Q& `3 [ 其二是官本位思维。中国的政治系统看起来很单纯，原则是党领导一切。可是，既然领导人不是通过全民选举选上的，领导人的合法性自然就不在过程而是在结果。如果在党的领导下政府采取一系列政策，也不见成就，令人民失望，其合法性就难免有人质疑了。$ ]! ?0 l6 \ [) }- s- k
" f7 R. E; c5 m% ~/ j7 V% T; V9 H3 p% E4 R 如今中国社会阶层的分化日益严重，矛盾随时都有可能升级为阶级矛盾。此时此刻，中国***用“三个代表”重要思想来给经济精英阶层的入党开了个绿灯，经济资源就这样渐渐地成为政治资源了。国有企业工人和农民曾形成党的群众基础，但如今在政治上和经济上都被边缘化了。
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被边缘化的多数人对执政者来说是绝对的威胁。在这种情况下，党和政府对群众的感受还能不敏感吗？中国民众的反日情绪虽然含有不理智的成分，但总的来说，还是人性的自然表现。国家领导人也不能不尊重它。在对日政策上，轻易的让步，没成果的谈判，都不利于他们的政治地位。& W# H! j0 U4 b \! k4 G
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可是，小泉不顾中方的严重交涉反复参拜靖国神社，日方高层人物还妄言不断，这足以令中国领导人难堪，下不了民族主义的台阶。这几年中国高层人物都不愿与日方高层交谈，甚至今年5月吴仪在访问日本时打破外交惯例突然提前回国，都是迫不得已的。9 M. Q( v, z. l
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经济建设才是中国目前的核心任务，其条件之一是睦邻友好。毋怪靡桑泄�***和中国政府的主旋律是中日友好。要不然，今�?月的反日潮之后，中共中央急发机密文件，促使地方各部门为应对反日潮做了大量工作，这是为何？) e, v, V/ b8 T6 ~: C
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去年夏天，中国公安部门冒着惹恼网络“愤青”的险，在江苏南通逮捕了一批将要出港的保钓人士，这不是为了中日关系的稳定发展吗？遗憾的是，有不少日本政客不大注意这些事实，仍认为中国反日潮的主要原因，是1994年在江泽民主导下开始加强的爱国主义教育。那是跟他们分析政治过程的思维方式有关，即：主导权总在“官”方，“民”只是沉默的客体。% t0 @6 T2 l- }
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要正面对待中国民愤
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这是一种愚民思想。所以他们的结论是：只要让中国官方回到“未来志向”的道路上，一切问题就能解决了。他们有意愿找中国领导人谈，却没派一个官员去中国通过大众媒体向中国民众解释过，这也不足为怪。4 [# X( ^+ { o# h8 `9 F0 [! _
9 ^2 E0 f E6 k% |# h# [% U8 _ 我们该注意美国开始进攻阿富汗、伊拉克等国家后，不断派高层官员到半岛电视台等西亚媒体，用电视节目的形式向当地民众解释美国的中东政策和行为。美国的这种做法显然与日本大不一样。
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今年4月，胡锦涛在雅加达会见小泉时说过：不想再次谈靖国神社。此话弦外有音，他大概想说：“若这次会谈一无所得，我们就惨了。你们倒轻松，没有民愤这一关。”可小泉分明误解了他的意思，竟在记者招待会上说：“他说不想谈，正合吾意。”他以为胡锦涛的“不想谈”代表中方对“未来志向”的认同。
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由于小泉在本月17日的第五次参拜，是在明年辞职之前，中日关系大概不可能有多少进展了。我们现在需要的“未来志向”，是考虑怎样推进“后小泉时代”的中日对话交流，其前提是：我们日本人应该承认两个事实。
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8 _) ^ ]; f6 A7 V! V- G5 n/ V* O/ P 第一，中国人也是人，一样有喜怒哀乐，追求安居乐业。他们绝不是什么文化上的“另类”。也就是说，中国人对日本感到的愤怒是来自人性的，我们对此应该虚心地反省。$ q4 \; b: X9 L% }! @% @& c; a
% d9 T F# ?* x' W) w8 m: S: O: B5 D 第二，中国政治也需要“领导人”的合法性，没有田中角荣所说的那么轻松。它不是什么上情下达的“一言堂”。中国国家的主人是老百姓，日本官方应该正面对待中国的民愤。
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. A9 k/ ^7 b4 e N·作者TAJIMA Eiichi是日本庆应义塾大学综合政策系副教授 |
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狗仔卡
发表于 2005-10-28 16:47
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