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【轉載】达摩难陀法师《法句经》-- 习惯

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发表于 2010-8-8 18:32 | 显示全部楼层 |阅读模式
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
Do good again and again 8 L# |4 x: v' @6 x( o$ L4 U
Should a person perform a meritorious action, he should do it again and again; he should find pleasure therein: blissful is the accumulation of merit.5 z+ v& \1 j) O$ \0 H3 v8 s
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Ven. Nàrada, Dhammapada8 }4 P! |* }0 f2 o' x) H

  [4 }- i4 I7 [# p8 L: ^. y) cVen. Kakkapalliye Anuruddha Thera 解释了以上的偈诵。
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. G4 [6 h! T- B) F+ }6 x( v当一行为重覆时,它会成为习惯。习惯会影响个人和社会,例如吸烟的习惯,它对个人和社会都有害。当吸烟的行为持续,就会成为习惯,心会习以为常,习惯就能控制人的行为,人成为了习惯的奴隶。饮酒也是一种坏习惯,它会损害身体的健康。佛陀曾说饮酒会削弱人的理解能力,变成愚蠢的人。根据现今的医学,饮酒会破坏脑细胞。有时人习惯了说谎,小孩子可能认为这很有趣,但不经不觉会变成习惯。说谎是一种坏习惯,人在有意识或无意识下说谎。
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6 j! v7 z$ d0 _. C( L4 F( PAmbalatthika-rahulovada Sutta 记录了佛陀教导罗睺罗 (Rahula)的故事。罗睺罗在很年幼便出家,佛陀知道小孩子觉得说谎很有趣,於是教导他不要养成这坏习惯,指出说谎会损害个人在别人眼中的人格。佛陀把载满水的水桶倒转,然後吩咐罗睺罗再倒转水桶。0 D+ w! Q; H0 f/ M0 ]

1 l4 P2 A! T8 a+ K佛陀问道:「罗睺罗,水桶最初是载满水的,现在还有多少?」/ u; Y$ W. \4 c' X

) U# L& ?' V( c/ x2 U3 M! A5 t罗睺罗回答:「水桶只有很少水。」  l, M7 L; @& K- B: `
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佛陀问道:「罗睺罗,这就正如一个说谎的人,他的人格就如少量剩馀的水。」. q1 i# c1 E" @

1 n( _- o) n0 r' F9 w; o习惯在某程度是一种业力,它由重覆的行为造成,而行为则是业力,习惯是业力的象徵。
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) l: u& [, v7 G# v4 A/ Z这首偈诵有关一位女神,她是大迦叶 (Maha Kassapa) 的支持者。大迦叶住在森林,过着刻苦的禅修生活。有一次,大迦叶进入禅定,维期七日。在出定後,他到村中化食。一名妇女看到他,知道他是一名修行人,於是把一些食物给了他。根据佛教的说法,任何人供养出定後的比丘能带来善业。虽然她只布施了很普通的食物,但因善心而在死後成为天神。# J+ x+ W' T& `8 e7 F

4 ]1 z5 O5 I* m1 u3 x有一日,这天神回想起前生的情景,记起曾布施食物给大迦叶,希望能成为他的仆人。早上,她到了大迦叶居住的森林,变身成人打扫大迦叶的茅屋。後来大迦叶发觉有人为他打扫,最後终於看到她,便问她为甚麽会打扫他的住所。大迦叶吩咐她不用再来为他服务,因为他喜欢单独生活。
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 楼主| 发表于 2010-8-8 18:37 | 显示全部楼层
Do not do evil again and again
1 C# c- X4 O- U1 lShould a person commit evil, he should not do it again and again; he should not find pleasure therein: painful is the accumulation of evil.
; \, T) o" p. N% H( a2 P/ L- \Ven. Nàrada, Dhammapada
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Ven. Kakkapalliye Anuruddha Thera 解释了以上的偈诵。 % ~+ S, m) u) F; K0 Z9 y
) T: B: ~; p$ `. \3 ^; r% |: E/ u
不道德的行为是指对个人和社会都有害的行为。我们日常生活作出各种的行为,若同时有益於个人和社会就是好的行为,只对个人或社会一方有利则不是,这是佛教判断行为好坏的其中一个标准。佛陀教人不要作出不善的行为,不仅要避免重蹈覆辙,还要打消所有重犯的念头。这好像法官在判决时劝告犯人不要再犯案,否则会被重罚。
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" e" ?( B; W0 U; m& H4 f* a# K佛陀教人要消除不善的想法。不善的念头先在心中生起,再经身体或说话附诸实行,这就是佛教所指的身、口、意三业。在道德方面,单有念头而没有行为不算是违反道德或犯错。然而,从宗教的角度,生起不善的思想已是错误的。
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% E- e+ K/ r& Z佛教只为僧侣制定戒律,规範他们的行为,而对在家人只提出建议。在佛陀说法的初期,僧团并没有甚任何戒律,因为各人的操守非常好,只按照当时的习惯规範。社会有很多的法律,人若违反的话就会受到惩罚。另外,社会亦有很多的习俗,当人作出有违习俗的行为会受到别人的批评,但不会受到惩罚。 ! z: W4 ]( c, R0 Y2 j
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佛陀指假如某行为有违内心良知,就不要再做同样的行为,当生起再犯的想法时要立刻制止。偈诵的故事讲述一名比丘违反了戒律,他被带到佛陀面前,佛陀劝解告他不可再犯。
理袁律师事务所
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发表于 2010-10-2 08:40 | 显示全部楼层
阿弥陀佛!
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