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【轉載】达摩难陀法师《法句经》-- 世上最炽热的火

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发表于 2010-7-31 15:54 | 显示全部楼层 |阅读模式
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
Lust is a fire 1 {( O8 ]3 T& r5 D5 W
There is no fire like lust, no crime like hate. There is no ill like the body, no bliss higher than Peace (Nibbàna)
, \6 H, ?" ^, ?8 J6 s, x! t" o- C! J8 w5 b
Ven. Nàrada, Dhammapada
+ ^: e3 G+ l4 f; {! M' g" ^
  O6 l/ Q2 F% f$ XVen. Kakkapalliye Anuruddha Thera 解释了以上的偈诵。 : Z+ p7 f* l# I

4 ]1 a' z# e( u. j执着和贪欲是世上最炽热的火。没有任何东西比嗔怒那样不幸。没有苦能与五蕴相比。没有乐比得上寂静 (涅盘) 。
5 y+ }8 J3 G6 ]% j9 M: f2 F+ x. F* c8 z- @5 I! R+ `; @/ T
燃烧是火的本质,当心中生起贪欲时,心就像被燃烧一般。愤怒能摧毁一切的东西,造成极大的破坏和灾难。五蕴是生命的生起,苦亦随之开始,也无法避免。寂静是指心的寂静,是最高的快乐。
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发表于 2010-7-31 18:27 | 显示全部楼层
本帖最后由 莲的露珠儿 于 2010-7-31 19:28 编辑
* Y+ ?6 E5 t  s# ^7 {8 u2 J9 X5 B- b0 I8 z+ A
闻思修的过程中要懂得领悟,更要学以致用。
3 b! V9 h3 Y9 c8 E# W理解戒定慧的真意,才能因缘获得顿悟或渐悟。
( N1 e, k7 O- K: ?$ d) z/ _+ J% q' ~$ R- E, L) b
火在不同的环境下有不同的意义。要善用有度。' [) X! i3 u9 W

4 k2 l' o+ F6 g% l& O火用在了不正当的地方就可能会--造业尽烧功德林。$ d$ t8 H: r: n4 L/ U
火用在了有需要的地方就可以用来取暖照明和祛邪。
0 @5 t5 m, V1 V- Z) E3 P% f9 _
7 w0 m& R* x9 q' h2 e3 N我辈个人浅见,仅为交流,不求苟同。
大型搬家
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 楼主| 发表于 2010-7-31 20:46 | 显示全部楼层
#2 -- 莲的露珠儿9 w  e- U! E6 }  I5 H7 o
火在不同的环境下有不同的意义。要善用有度。# r: Z- W! M1 w. L8 O4 h+ a! @" ~( I
火用在了不正当的地方就可能会--造业尽烧功德林。
3 M2 h# {* ^! C1 {& ^/ ^/ u火用在了有需要的地方就可以用来取暖照明和祛邪。
1 j  q2 [* d: R3 F莲的露珠儿 发表于 2010-7-31 18:27

  V+ y6 ]$ c6 _" G* _# W: Z: `
0 H! t# L# a6 j% \其实这一类的问题应该不回应,因为是佛说的,领悟与否是个人修佛层次的问题。凭着个人的修为,学佛者是应该看到什麽就是什麽,别人说什麽也枉然,要到了成佛之後,才知道为何佛要这样说。
- C  L6 S+ j4 u" Z( V
$ n9 |' |: K" U) l请恕直言,以我的推想,阁下可能对《观世音菩萨普门品》亦会产生迷茫,因为此经隐喻十分多。只可奉劝一句,「依义不依字」,重点不在火,或火的大小;重点是佛陀讲解「四圣谛」的「苦」谛,是介绍「苦」的招感性,和「灭」谛的清凉性。「五蕴」是自己的身体,其实佛陀是指出「五蕴」就是「苦」,劝导弟子透过修行,把烦恼去除而得解脱。
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发表于 2010-7-31 23:46 | 显示全部楼层
老杨团队 追求完美
本帖最后由 莲的露珠儿 于 2010-8-1 00:50 编辑
2 K! v" j: P& O; C. W4 X( C% P
其实这一类的问题应该不回应,因为是佛说的,领悟与否是个人修佛层次的问题。
7 Q* @+ y1 Q/ Q+ a9 b' r  |purifiedmind 发表于 2010-7-31 21:46
: A$ D- O& o! q( ~% _! U
9 ~$ i) S, A$ ]+ r6 x/ l
知道不应该,不回就对了。现在你回了,也不是不对。
% ~7 L) S: S( w$ s) F参禅悟道--$ I+ E2 v, G  M7 i! R0 ]& t/ p, k; ~6 v# e
如果一定要说,就爽快地说个明了,否则就做到忘言,一切尽在不言中。
  A8 X. Y8 R, u$ R/ l, n5 d4 X
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请恕直言,以我的推想,阁下可能对《观世音菩萨普门品》亦会产生迷茫,因为此经隐喻十分多。" t) V9 D2 V1 c8 @1 C
只可奉劝一句,「依义不依字」,重点不在火,或火的大小;
" g. d% `# k. ^+ N; H

8 |0 b/ k; D0 l$ r! ~# m# z! e你都想不清楚自己的心里有何茫然,又如何来推想我的心。 2 X3 \% ~, w( F$ }$ `
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我对《观世音菩萨普门品》没有丝毫的迷茫,因为我无心。
; ^& c5 ]) ~, T9 M1 U懂得凭人的心与智慧去推想佛菩萨的智慧,本来就是枉然。" K  q  p" v  ?) m7 {' v
我从不去推想,只愿能用一颗透明的心去感受圆融,这也是我最好的方便和修行。
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( B4 }+ @; M. ~4 w我生来就笨,所以就是学不会--读死经,死读经,更不会迷在经书的字里行间漫游太空。
! l5 h8 R5 i0 U1 M& L真的感谢你的提醒,晚辈很受益,感恩。继续为你加油,祝福你。
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 楼主| 发表于 2010-8-1 14:22 | 显示全部楼层
#4 -- 莲的露珠儿$ r8 o/ g$ U6 x1 T% r$ w1 x) S
知道不应该,不回就对了。现在你回了,也不是不对。 $ y; }/ D+ F/ r# L  c- Z
参禅悟道--
  Z9 t! q! @. u9 F' h如果一定要说,就爽快地说个明了,否则就做到忘言,一切尽在不言中。
8 ^2 h: \* v( t  l1 M7 C你都想不清楚自己的心里有何茫然,又如何来推想我的心。 ..., s) P0 f; L* W4 v8 `, D6 [
莲的露珠儿 发表于 2010-7-31 23:46

3 S$ s7 b: m9 \8 b' a& a' [6 O, P; C" U
哈哈!答得妙!
0 L9 R) E% p' u- N- Y* }5 K
3 U1 t% S# a+ l7 ~; J如果無心,何來大量文字?禪宗不立文字,但卻是文字最多的宗派,這千古奇案要參透了。
' x& L' W$ t  J0 q
/ i+ m! W! [! U0 X& e2 |只看他人而不看自心是無益,未寫帖子之前,早已知犯戒。多謝你!提醒我要更加老實修行。
鲜花(68) 鸡蛋(0)
发表于 2010-8-1 18:45 | 显示全部楼层
本帖最后由 莲的露珠儿 于 2010-8-1 19:48 编辑
, m4 X3 Q1 I/ j1 w5 y2 a* f! B4 W# @0 Z; Z  w5 R+ i2 O) _# C* e
5# purifiedmind ( l  ]6 w  `" A3 M+ e
如果無心,何來大量文字?禪宗不立文字,但卻是文字最多的宗派,這千古奇案要參透了。
6 C7 ]1 p0 k; a. M) x$ A7 G2 V只看他人而不看自心是無益,未寫帖子之前,早已知犯戒。多謝你!提醒我要更加老實修行。

9 V9 O+ j# L: i2 Y1 U' N, a9 ]) u# i谢谢您的回复,露珠儿非常开心。
6 S+ N  S  L+ \' P禅宗讲不立文字,是因为要避免--写字的人会有不慎,误字误传,害人害己。( Z. i" ]' x5 v1 s8 {; [2 v
但是要阐明道理,不讲清写明也是很难教化世人的。所以就产生了这种矛盾。: x" O6 b/ y3 ^- D8 K5 U5 a5 k
我辈受益禅宗之妙--直指人心。感受菩提达摩之教诲,心田如遇雨露。" q* V8 l0 \6 b* ~' r, s5 n$ C0 m- v
. {7 ^- R( j( Y  l: \
愿意与您一同分享
& C* l6 l& s' P3 N* v# v8 E了本是心,自观自心。. V/ Y. o3 V/ t- S9 Z/ [+ H
心即是佛,不向外寻。
# }# N" w, M) w- N
愿意继续向您学习,真的很喜欢看您写的帖子和转发的文章,很受益。- U9 E5 w4 a0 X1 D6 `* I
我辈无礼之处,诚望宽爱海涵。感恩。 为您加油,祝福深深。
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