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【轉載】达摩难陀法师《法句经》-- 世上最炽热的火

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发表于 2010-7-31 15:54 | 显示全部楼层 |阅读模式
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
Lust is a fire 0 }' \7 H$ T3 p: _; [! Y- f
There is no fire like lust, no crime like hate. There is no ill like the body, no bliss higher than Peace (Nibbàna) / M7 ]- A, k6 y" o& }
$ v8 i6 g7 x& ]3 \" x% A
Ven. Nàrada, Dhammapada% }3 d( H7 M- A! x. [' y  W* i  ]
" I  D7 j% p8 X
Ven. Kakkapalliye Anuruddha Thera 解释了以上的偈诵。 3 t# Y, l' a2 c
# N, S( Z3 [- f
执着和贪欲是世上最炽热的火。没有任何东西比嗔怒那样不幸。没有苦能与五蕴相比。没有乐比得上寂静 (涅盘) 。
9 Q! O/ K4 h  h. ?7 p
9 L1 s& g& B: j: a) z% j- c燃烧是火的本质,当心中生起贪欲时,心就像被燃烧一般。愤怒能摧毁一切的东西,造成极大的破坏和灾难。五蕴是生命的生起,苦亦随之开始,也无法避免。寂静是指心的寂静,是最高的快乐。
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发表于 2010-7-31 18:27 | 显示全部楼层
本帖最后由 莲的露珠儿 于 2010-7-31 19:28 编辑 1 |& B/ K" U- X7 f! `7 }

! d8 |- s4 u: R# x; w& J. i/ U闻思修的过程中要懂得领悟,更要学以致用。
7 p: }1 }3 G. v( M- z- G6 [理解戒定慧的真意,才能因缘获得顿悟或渐悟。5 f6 p4 p4 Z6 k% k  G
  D+ t/ n+ i! q" t: O+ z
火在不同的环境下有不同的意义。要善用有度。
' \% ]2 ?* a" g: [5 y# @
* B1 x* j5 y# s, V, o* \火用在了不正当的地方就可能会--造业尽烧功德林。
! D# g' z( v+ f, r/ h1 F( G5 Q$ C- p$ o火用在了有需要的地方就可以用来取暖照明和祛邪。! w, `! X+ T5 l' \+ E

; `8 U1 C+ W  t2 D我辈个人浅见,仅为交流,不求苟同。
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 楼主| 发表于 2010-7-31 20:46 | 显示全部楼层
#2 -- 莲的露珠儿
$ o. m* j2 Z* }1 L- W! }" G6 X; N! J; _火在不同的环境下有不同的意义。要善用有度。& t) W% O3 z7 C, Y: z, f* \
火用在了不正当的地方就可能会--造业尽烧功德林。
, S6 X! C! C" |8 @8 ]* j' V0 W+ x火用在了有需要的地方就可以用来取暖照明和祛邪。- f$ V( R' J( D% G5 W
莲的露珠儿 发表于 2010-7-31 18:27
( x% p+ ^) D- D. e* E" }9 {: o+ |
, O9 e: x" }  M" l
其实这一类的问题应该不回应,因为是佛说的,领悟与否是个人修佛层次的问题。凭着个人的修为,学佛者是应该看到什麽就是什麽,别人说什麽也枉然,要到了成佛之後,才知道为何佛要这样说。
  m0 z8 v: [+ N+ X( H* {' k3 `, o# v: v2 L
请恕直言,以我的推想,阁下可能对《观世音菩萨普门品》亦会产生迷茫,因为此经隐喻十分多。只可奉劝一句,「依义不依字」,重点不在火,或火的大小;重点是佛陀讲解「四圣谛」的「苦」谛,是介绍「苦」的招感性,和「灭」谛的清凉性。「五蕴」是自己的身体,其实佛陀是指出「五蕴」就是「苦」,劝导弟子透过修行,把烦恼去除而得解脱。
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发表于 2010-7-31 23:46 | 显示全部楼层
老杨团队 追求完美
本帖最后由 莲的露珠儿 于 2010-8-1 00:50 编辑
! f: L, R: }/ s: f7 ?% Q/ U
其实这一类的问题应该不回应,因为是佛说的,领悟与否是个人修佛层次的问题。& w4 n" n2 F' K# I0 C
purifiedmind 发表于 2010-7-31 21:46
) u3 }5 ]+ x% c

8 Q7 V7 J+ F/ S, b, N3 {8 [知道不应该,不回就对了。现在你回了,也不是不对。
5 J" Q6 H! ^* p, Y' u参禅悟道--$ g* O3 J: {: p1 R6 M: C5 q+ a7 X- |
如果一定要说,就爽快地说个明了,否则就做到忘言,一切尽在不言中。) t1 y+ M: ?5 |. J) W6 z$ g# `* Y, w
- f2 Q1 t1 @% l6 C. G5 X
请恕直言,以我的推想,阁下可能对《观世音菩萨普门品》亦会产生迷茫,因为此经隐喻十分多。
8 T0 W3 R& L! d2 c' `只可奉劝一句,「依义不依字」,重点不在火,或火的大小;

# C- j/ H' ?: c2 i( r
, o& P' X, ?- T# u' t) _! T6 P你都想不清楚自己的心里有何茫然,又如何来推想我的心。
. @% a# w2 p. B! F' d
- x, M# w- D% F' I1 x; A我对《观世音菩萨普门品》没有丝毫的迷茫,因为我无心。 9 u( w( h5 e& G6 ^* j
懂得凭人的心与智慧去推想佛菩萨的智慧,本来就是枉然。
& A" f2 y! D/ Y" f我从不去推想,只愿能用一颗透明的心去感受圆融,这也是我最好的方便和修行。
1 N9 p  X% p% E% \
9 R. d% F0 h% K我生来就笨,所以就是学不会--读死经,死读经,更不会迷在经书的字里行间漫游太空。
1 a4 h+ y0 K  O5 h7 i真的感谢你的提醒,晚辈很受益,感恩。继续为你加油,祝福你。
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 楼主| 发表于 2010-8-1 14:22 | 显示全部楼层
#4 -- 莲的露珠儿% s3 g# q, U/ l& H/ x8 S* N
知道不应该,不回就对了。现在你回了,也不是不对。
5 L' o0 ^, R, b, }& Y0 c参禅悟道--9 d% T. ]6 N" N6 g  I0 t! c
如果一定要说,就爽快地说个明了,否则就做到忘言,一切尽在不言中。
& [; e* K0 Q( H7 }你都想不清楚自己的心里有何茫然,又如何来推想我的心。 ...! K6 Q% W& g& ?, q1 U' l
莲的露珠儿 发表于 2010-7-31 23:46
' H6 Z* w! x, }" {( Y: b- d

$ y5 U# T8 c& c* g" a  D0 t* E哈哈!答得妙!" J9 `* D" x2 P

- s, b: D$ Z+ m8 y- N如果無心,何來大量文字?禪宗不立文字,但卻是文字最多的宗派,這千古奇案要參透了。
, t5 y  Z+ a. G# C. n5 r8 u, O7 a) J" F* F# V
只看他人而不看自心是無益,未寫帖子之前,早已知犯戒。多謝你!提醒我要更加老實修行。
鲜花(68) 鸡蛋(0)
发表于 2010-8-1 18:45 | 显示全部楼层
本帖最后由 莲的露珠儿 于 2010-8-1 19:48 编辑
  J8 Y( T2 `1 q( D% h1 u& X* J. N% ^0 r6 T( @. X3 {3 f
5# purifiedmind
( R: h* ~) n8 U1 F. c4 G; @% ~
如果無心,何來大量文字?禪宗不立文字,但卻是文字最多的宗派,這千古奇案要參透了。
; E% m( w5 \' T' G+ x只看他人而不看自心是無益,未寫帖子之前,早已知犯戒。多謝你!提醒我要更加老實修行。

3 R* k% X4 I6 ]* s0 f* v3 v8 H6 b& a谢谢您的回复,露珠儿非常开心。 ' v0 M6 O: C0 k. n, P6 s
禅宗讲不立文字,是因为要避免--写字的人会有不慎,误字误传,害人害己。
) _  N1 ~( H% B7 Z/ S! v但是要阐明道理,不讲清写明也是很难教化世人的。所以就产生了这种矛盾。
3 J; x( W0 e% ]3 m* d我辈受益禅宗之妙--直指人心。感受菩提达摩之教诲,心田如遇雨露。
# P3 Z+ Z4 w( M% @. {+ y) Y, K
; {" Z5 T5 u* Z" u愿意与您一同分享$ S) Q) N0 i$ v4 |9 d
了本是心,自观自心。
; j7 x4 l) D4 l+ s1 Y* p( K5 G心即是佛,不向外寻。
" [- o7 h: C0 x0 I4 O3 g1 |
愿意继续向您学习,真的很喜欢看您写的帖子和转发的文章,很受益。/ ^1 W7 Q- e) _0 F
我辈无礼之处,诚望宽爱海涵。感恩。 为您加油,祝福深深。
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