埃德蒙顿华人社区-Edmonton China

 找回密码
 注册
查看: 2492|回复: 5

【轉載】达摩难陀法师《法句经》-- 世上最炽热的火

[复制链接]
鲜花(0) 鸡蛋(0)
发表于 2010-7-31 15:54 | 显示全部楼层 |阅读模式
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
Lust is a fire
# M' Z# ^7 U" p- F8 {2 zThere is no fire like lust, no crime like hate. There is no ill like the body, no bliss higher than Peace (Nibbàna) , ~. z+ Z- S! d6 _

' _( H( o, L# [+ j6 @1 y* ~7 H* ~& zVen. Nàrada, Dhammapada$ n9 b) g6 Y9 a, d% F" Q
$ h0 x  |; O5 t! ]; a6 m
Ven. Kakkapalliye Anuruddha Thera 解释了以上的偈诵。 & f0 C( ]3 A. W7 a* G6 W
" m6 h% E* |. l- l# ~. c$ I
执着和贪欲是世上最炽热的火。没有任何东西比嗔怒那样不幸。没有苦能与五蕴相比。没有乐比得上寂静 (涅盘) 。 ! e3 e: W! \: K0 P  B
: w" I/ b0 P( u+ }3 ^$ N
燃烧是火的本质,当心中生起贪欲时,心就像被燃烧一般。愤怒能摧毁一切的东西,造成极大的破坏和灾难。五蕴是生命的生起,苦亦随之开始,也无法避免。寂静是指心的寂静,是最高的快乐。
鲜花(68) 鸡蛋(0)
发表于 2010-7-31 18:27 | 显示全部楼层
本帖最后由 莲的露珠儿 于 2010-7-31 19:28 编辑
" Y( F2 Q. B  c: ~
' f+ B1 N; G. C5 [- b闻思修的过程中要懂得领悟,更要学以致用。. H# t0 z. p# c
理解戒定慧的真意,才能因缘获得顿悟或渐悟。7 R4 q5 I/ H9 X1 i- x

! q" |( }- K  g- P3 j火在不同的环境下有不同的意义。要善用有度。5 U) K% o4 N. i6 z# r& |- U

6 q" m+ h) Y+ z火用在了不正当的地方就可能会--造业尽烧功德林。5 ]1 C& L7 z& y0 _, `
火用在了有需要的地方就可以用来取暖照明和祛邪。3 ^+ n$ _6 o) {7 `6 x0 i% n% C

( W' I* Z# ]# V: \我辈个人浅见,仅为交流,不求苟同。
鲜花(0) 鸡蛋(0)
 楼主| 发表于 2010-7-31 20:46 | 显示全部楼层
#2 -- 莲的露珠儿: ^$ c6 J7 T2 ~
火在不同的环境下有不同的意义。要善用有度。0 Q7 \  B8 w! ?
火用在了不正当的地方就可能会--造业尽烧功德林。4 S7 `( x: c  U4 r- v8 F
火用在了有需要的地方就可以用来取暖照明和祛邪。
* S7 J# h2 f: K* H% {; C. d0 d! c莲的露珠儿 发表于 2010-7-31 18:27

) a  w$ ~  }1 q* f$ Y% w" Y' f7 Q# S8 R. H6 B
其实这一类的问题应该不回应,因为是佛说的,领悟与否是个人修佛层次的问题。凭着个人的修为,学佛者是应该看到什麽就是什麽,别人说什麽也枉然,要到了成佛之後,才知道为何佛要这样说。
* N3 K2 J, n; F7 ^/ ^4 K' W
0 c4 W/ d+ V- n7 T0 U请恕直言,以我的推想,阁下可能对《观世音菩萨普门品》亦会产生迷茫,因为此经隐喻十分多。只可奉劝一句,「依义不依字」,重点不在火,或火的大小;重点是佛陀讲解「四圣谛」的「苦」谛,是介绍「苦」的招感性,和「灭」谛的清凉性。「五蕴」是自己的身体,其实佛陀是指出「五蕴」就是「苦」,劝导弟子透过修行,把烦恼去除而得解脱。
鲜花(68) 鸡蛋(0)
发表于 2010-7-31 23:46 | 显示全部楼层
老杨团队 追求完美
本帖最后由 莲的露珠儿 于 2010-8-1 00:50 编辑 7 q' b6 _5 V/ ]' K& ]! {) H3 L
其实这一类的问题应该不回应,因为是佛说的,领悟与否是个人修佛层次的问题。
( ~4 h7 M9 c: k# Q; ?8 z& @# b$ {purifiedmind 发表于 2010-7-31 21:46
5 E7 @/ O* Y+ @

" Y' v8 N+ }0 z4 k+ @知道不应该,不回就对了。现在你回了,也不是不对。
# m9 t" r7 |5 W% z2 H( H* C参禅悟道--+ Z: j. p. ~) J+ X; ]
如果一定要说,就爽快地说个明了,否则就做到忘言,一切尽在不言中。
; b3 u* J/ I. M( z0 x$ b
, A9 f* m) B1 P7 T! b/ z- @
请恕直言,以我的推想,阁下可能对《观世音菩萨普门品》亦会产生迷茫,因为此经隐喻十分多。/ m* r2 u% x/ R. i
只可奉劝一句,「依义不依字」,重点不在火,或火的大小;
/ ~. i+ U1 @& ?& [% i' @. B5 n8 P4 p

6 F, y* e8 m: n你都想不清楚自己的心里有何茫然,又如何来推想我的心。
+ G9 ~/ {. }* p- _* G$ o- ~+ m$ O
0 K" F* C/ I* Y我对《观世音菩萨普门品》没有丝毫的迷茫,因为我无心。
/ d' z1 W% X& u1 u7 z懂得凭人的心与智慧去推想佛菩萨的智慧,本来就是枉然。
& V% ^1 Y" z& R3 ^/ k我从不去推想,只愿能用一颗透明的心去感受圆融,这也是我最好的方便和修行。3 J: N  q. j( p2 V' U
9 Z0 I8 O( v& n: W. `% w# }
我生来就笨,所以就是学不会--读死经,死读经,更不会迷在经书的字里行间漫游太空。" k0 w0 J! M! l; C! `. M
真的感谢你的提醒,晚辈很受益,感恩。继续为你加油,祝福你。
鲜花(0) 鸡蛋(0)
 楼主| 发表于 2010-8-1 14:22 | 显示全部楼层
#4 -- 莲的露珠儿
( C- p  s: c$ l3 B0 D知道不应该,不回就对了。现在你回了,也不是不对。 - D3 _1 M% n( p! u, d  j. E$ s2 t
参禅悟道--
' \' u% F& w. @4 m2 M" Q% e如果一定要说,就爽快地说个明了,否则就做到忘言,一切尽在不言中。
. j3 @* H+ b, \- O- W你都想不清楚自己的心里有何茫然,又如何来推想我的心。 ...
: @+ I# ?, ?1 j莲的露珠儿 发表于 2010-7-31 23:46
! }8 h6 v. h- O
; M# b+ n+ M6 S1 z6 S" Q! p
哈哈!答得妙!
6 L+ `9 L; b; \' L5 r# t# P: E$ v. _: r
如果無心,何來大量文字?禪宗不立文字,但卻是文字最多的宗派,這千古奇案要參透了。
) N! w: f2 r7 N+ s  Y/ y) t5 y! B
4 l! W  s: ], Q3 a# o; V只看他人而不看自心是無益,未寫帖子之前,早已知犯戒。多謝你!提醒我要更加老實修行。
鲜花(68) 鸡蛋(0)
发表于 2010-8-1 18:45 | 显示全部楼层
本帖最后由 莲的露珠儿 于 2010-8-1 19:48 编辑 - _5 c+ q" O+ U9 R
1 }* I0 S( a6 G; }* \& e/ ]
5# purifiedmind
/ ~/ A+ J' R" k8 F
如果無心,何來大量文字?禪宗不立文字,但卻是文字最多的宗派,這千古奇案要參透了。
1 `; {( Q1 J; K$ Z( y2 A& ^5 v) S只看他人而不看自心是無益,未寫帖子之前,早已知犯戒。多謝你!提醒我要更加老實修行。
# W9 |& B3 @+ o0 k% L
谢谢您的回复,露珠儿非常开心。
$ G! F' ^8 ^! c, K禅宗讲不立文字,是因为要避免--写字的人会有不慎,误字误传,害人害己。
8 p8 y# i1 T7 p& M# `但是要阐明道理,不讲清写明也是很难教化世人的。所以就产生了这种矛盾。$ t" e2 Y2 _4 R1 \8 n0 \) {) i
我辈受益禅宗之妙--直指人心。感受菩提达摩之教诲,心田如遇雨露。
% f2 I" |/ Z+ b
* ^) K: u# y" U( s愿意与您一同分享
2 m9 T( o3 k: j) x了本是心,自观自心。
; v  L& X! K2 y4 t) k心即是佛,不向外寻。
5 V' u7 N+ r/ e1 p; |; f' o
愿意继续向您学习,真的很喜欢看您写的帖子和转发的文章,很受益。
3 K3 `( a% D  F( y* S我辈无礼之处,诚望宽爱海涵。感恩。 为您加油,祝福深深。
您需要登录后才可以回帖 登录 | 注册

本版积分规则

联系我们|小黑屋|手机版|Archiver|埃德蒙顿中文网

GMT-7, 2026-2-12 23:23 , Processed in 0.148530 second(s), 11 queries , Gzip On, APC On.

Powered by Discuz! X3.4

Copyright © 2001-2021, Tencent Cloud.

快速回复 返回顶部 返回列表