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本帖最后由 purifiedmind 于 2010-7-31 15:33 编辑
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Among the hateful be without hate; Among the sick be in good health; Among the passionate be without passion + A6 o4 b. I8 N, v; J
Ah, happily do we live without hate amongst the hateful; amidst hateful men we dwell unhating. : `4 I2 F- \ q: I6 Y7 x
: S( W' d, P8 Q) N; uAh, happily do we live in good health amongst the ailing; amidst ailing men we dwell in good health. + G+ o6 l3 }8 X2 Q
' O' y: `, G: t8 u- N: pAh, happily do we live without yearning (for sensual pleasures) amongst those who yearn (for them); amidst those who yearn (for them) we dwell without yearning. ! |: N3 [% H8 `+ F
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Ven. Nàrada, Dhammapada
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9 q# [. d6 f* r2 h' l3 D) VVen. Kakkapalliye Anuruddha Thera 解释了以上的偈诵。
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这三首偈诵对比了佛陀和常人的分别。
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在充满憎恨的众人当中，我们没有憎恨，自在地生活。
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在生病的人群当中，我们健康地生活。这处的「生病」是指人的心中的各种疾病。
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3 G" A; z7 o% J* k9 D在追逐感官欲乐的人群中，我们没有欲乐。
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4 Y; t6 o- z4 a, S1 [这三首偈诵与佛陀的亲属有关，他们因经济原因而发生争执。 ) V, [. Q4 r! T- ?
' c3 p5 [0 q# K% J佛陀属於释迦族人，与拘利族人有亲属的关系，两族人互相通婚，两国也是邻居。佛陀的父亲是释迦族人，母亲则是拘利族人。两国中间有一条河流，两族的农夫都从河取水灌溉。有一次，河流的水减少，拘利族人举行会议，决定抽起全部的河水自用。释迦族的农夫同样有这样的决定。由於两族人无法达成妥协，结果爆发纠纷。 0 o' n9 Q8 b {, m
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经济原因使他们忘记了彼此的亲属关系，古今同样如此。正当两族要冲突时，佛陀来到调停。两族人都非常尊重佛陀，他们放下武器。
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5 ?8 A9 \, _0 n) h7 J/ s: k4 l佛陀问两族人的领袖：「你们准备做甚麽？」
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领袖们回答：「世尊，我们正准备打架。」
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0 p* a1 g; E3 h3 [佛陀问：「为甚麽吧？」
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6 W T( {4 v6 l! ~: T* @& S; s领袖们回答：「我们今季无法就分配河水达成协议。」 O$ u' [" b m5 E
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佛陀问：「这些河水今季对你们有甚麽价值。」
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" @" e! |1 p8 x0 l% X领袖们回答：「河水可灌溉这麽多的农田。」 $ S8 t z+ M5 `
# K% _; g* |* n% T& |2 J- r2 D/ i( N佛陀问：「假如你们因此而打架，被杀的人又值多少呢？」 9 Q6 R8 I1 L+ m S$ y
( _% Q2 Y% _! {9 {1 S$ m8 u领袖们回答：「人的价值是不能量度的，也是无价的。」
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佛陀问：「你们是否疯癫了？为了这甚少的东西而造成这麽大的损失。」) u' X1 O1 e; Y! I+ }/ l0 t
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两族人明白到自己的行为是错误的。
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& x3 }0 R* [! C这个故事带出一个讯息，佛陀指出人是世上最重要，最有价值的东西，水、土地或金钱都是次要的，没有其他东西可与人相比。它亦显示出佛教是一个以人为本的宗教。 |
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狗仔卡
发表于 2010-7-31 15:30
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楼主
发表于 2010-8-2 19:06
