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本帖最后由 purifiedmind 于 2010-7-31 15:33 编辑
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6 [9 c' E' B4 U- e2 yAmong the hateful be without hate; Among the sick be in good health; Among the passionate be without passion
& [; u. E% S; V) N' s3 JAh, happily do we live without hate amongst the hateful; amidst hateful men we dwell unhating. 2 L) p& B+ b. r1 f0 f V$ G- u
* ~- i. l& x4 V& Q: @+ Y7 c( g- v9 zAh, happily do we live in good health amongst the ailing; amidst ailing men we dwell in good health.
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! A/ a8 p7 t5 b" v$ v" TAh, happily do we live without yearning (for sensual pleasures) amongst those who yearn (for them); amidst those who yearn (for them) we dwell without yearning. 7 I8 v" j+ ?0 F& t' U
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Ven. Nàrada, Dhammapada0 T ?+ v+ O0 |# a
% H1 A1 K+ q6 M0 Z. r, Y% w, D7 D+ _* G4 ZVen. Kakkapalliye Anuruddha Thera 解释了以上的偈诵。
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这三首偈诵对比了佛陀和常人的分别。
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在充满憎恨的众人当中，我们没有憎恨，自在地生活。 5 h7 E3 Q: t' K9 o1 l
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在生病的人群当中，我们健康地生活。这处的「生病」是指人的心中的各种疾病。
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: }' N9 v' V8 r1 u% g: r3 q在追逐感官欲乐的人群中，我们没有欲乐。 8 ?- j3 L+ b- K! ?, V+ A* D
, p r1 q% g" e* Y1 |这三首偈诵与佛陀的亲属有关，他们因经济原因而发生争执。
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佛陀属於释迦族人，与拘利族人有亲属的关系，两族人互相通婚，两国也是邻居。佛陀的父亲是释迦族人，母亲则是拘利族人。两国中间有一条河流，两族的农夫都从河取水灌溉。有一次，河流的水减少，拘利族人举行会议，决定抽起全部的河水自用。释迦族的农夫同样有这样的决定。由於两族人无法达成妥协，结果爆发纠纷。 # [3 `! M+ @. Y; @& ]) {
& @$ P' G8 [1 C1 k; }( n) @+ ]经济原因使他们忘记了彼此的亲属关系，古今同样如此。正当两族要冲突时，佛陀来到调停。两族人都非常尊重佛陀，他们放下武器。 * {0 C4 b: ]$ e% z# {/ z# N
: w5 Y# g1 ~* L0 M佛陀问两族人的领袖：「你们准备做甚麽？」
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% \7 `7 B: ^ _0 [1 K领袖们回答：「世尊，我们正准备打架。」 8 s1 E. I0 S) o: c" U
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佛陀问：「为甚麽吧？」
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/ p2 \& d% m5 m8 s# _领袖们回答：「我们今季无法就分配河水达成协议。」
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8 V( r* K6 G9 ]/ A# _4 f1 h佛陀问：「这些河水今季对你们有甚麽价值。」 7 B+ R' U: M* f4 R3 P; I
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领袖们回答：「河水可灌溉这麽多的农田。」 ) p& Z& N! U2 V" [5 P
& b* K9 ]/ x+ V1 U佛陀问：「假如你们因此而打架，被杀的人又值多少呢？」 , L5 x) }9 x& l& m; T; e
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领袖们回答：「人的价值是不能量度的，也是无价的。」 0 z; @" {; I, s5 s
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佛陀问：「你们是否疯癫了？为了这甚少的东西而造成这麽大的损失。」
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两族人明白到自己的行为是错误的。 % f+ D0 V a: v' q' W7 m& X
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这个故事带出一个讯息，佛陀指出人是世上最重要，最有价值的东西，水、土地或金钱都是次要的，没有其他东西可与人相比。它亦显示出佛教是一个以人为本的宗教。 |
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狗仔卡
发表于 2010-7-31 15:30
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楼主
发表于 2010-8-2 19:06
