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本帖最后由 purifiedmind 于 2010-7-31 15:33 编辑 4 ^6 V9 v$ G) M: B# A
?9 g% K- a4 W! R% nAmong the hateful be without hate; Among the sick be in good health; Among the passionate be without passion
" J% }1 v8 S4 j3 |7 hAh, happily do we live without hate amongst the hateful; amidst hateful men we dwell unhating.
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6 E1 U6 Z4 X* E$ q# L5 JAh, happily do we live in good health amongst the ailing; amidst ailing men we dwell in good health.
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Ah, happily do we live without yearning (for sensual pleasures) amongst those who yearn (for them); amidst those who yearn (for them) we dwell without yearning. ; B$ e& F n0 t- A8 J9 D
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Ven. Nàrada, Dhammapada
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Ven. Kakkapalliye Anuruddha Thera 解释了以上的偈诵。
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这三首偈诵对比了佛陀和常人的分别。 : Z! n) j+ L( B$ d6 z9 R
" H7 w8 l5 j3 u+ x) F0 O在充满憎恨的众人当中，我们没有憎恨，自在地生活。
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在生病的人群当中，我们健康地生活。这处的「生病」是指人的心中的各种疾病。 $ b4 j" l/ G) Q8 q
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在追逐感官欲乐的人群中，我们没有欲乐。 3 l! r2 j2 K3 p
# I- x' w% o1 K8 ~6 G/ \这三首偈诵与佛陀的亲属有关，他们因经济原因而发生争执。
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佛陀属於释迦族人，与拘利族人有亲属的关系，两族人互相通婚，两国也是邻居。佛陀的父亲是释迦族人，母亲则是拘利族人。两国中间有一条河流，两族的农夫都从河取水灌溉。有一次，河流的水减少，拘利族人举行会议，决定抽起全部的河水自用。释迦族的农夫同样有这样的决定。由於两族人无法达成妥协，结果爆发纠纷。 7 ^4 s5 _; v. M* Y8 W# b2 ~( }
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经济原因使他们忘记了彼此的亲属关系，古今同样如此。正当两族要冲突时，佛陀来到调停。两族人都非常尊重佛陀，他们放下武器。
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佛陀问两族人的领袖：「你们准备做甚麽？」 2 |# U# S r6 c
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领袖们回答：「世尊，我们正准备打架。」
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& ~* n: } D4 G/ D佛陀问：「为甚麽吧？」 ; c1 U4 g3 u" T7 L/ z
; c: S& N c# L1 B领袖们回答：「我们今季无法就分配河水达成协议。」 ; K& A( M$ J4 x2 ^9 w$ A3 m
. x. Q% s3 P) \+ A/ H' i- x佛陀问：「这些河水今季对你们有甚麽价值。」
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领袖们回答：「河水可灌溉这麽多的农田。」
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佛陀问：「假如你们因此而打架，被杀的人又值多少呢？」 0 I+ A# w$ M% ?! @1 A8 m
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领袖们回答：「人的价值是不能量度的，也是无价的。」
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F4 P6 E# O3 L" {! |6 r佛陀问：「你们是否疯癫了？为了这甚少的东西而造成这麽大的损失。」5 i$ p4 _- c# q# ~ P
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两族人明白到自己的行为是错误的。
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这个故事带出一个讯息，佛陀指出人是世上最重要，最有价值的东西，水、土地或金钱都是次要的，没有其他东西可与人相比。它亦显示出佛教是一个以人为本的宗教。 |
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狗仔卡
发表于 2010-7-31 15:30
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楼主
发表于 2010-8-2 19:06
